Tibetan
རིག་སྔགས་འཆང་པུས་མོ་བཙུགས་པ་བྱ་སྟེ། བདུག་པའི་པོག་ཕོར་དང་། མེ་ཏོག་འཛིན་ཅིང་བགྲང་ཕྲེང་ཐོགས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྟ་བར་བྱེད་བཞིན་པ་བྱའོ། །རས་རིས་ཀྱི་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་རི་བོ་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། སྣ་ཚོགས་མེ་ཏོག་གི་མགོ་ལྕོགས་བཀྲམ་ཞིང་། རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་ལྗོན་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་པ། ཆུ་བོ་འབབ་ཅིང་རྗེས་སུ་སྤྱོད་པ། རི་དགས་དང་། བྱས་ཡང་དག་པར་བརྒྱན་པ་བྱའོ། །སྣ་ཚོགས་པའི་རིའི་ལྷ་དང་། ཤང་ཤང་ཏེ་འུས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པ། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཀླུའི་གདེངས་ཀ་དང་མཚུངས་པ་གནས་སུ་གནས་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་བྱས་ཏེ་ཟིན་པ་དང་། རས་རིས་ལ་ཚོན་སྣ་ཚོགས་པས་བཀྲ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་གཙང་མས་གོས་གཙང་མ་བགོ་བར་བྱའོ། །ལེགས་པར་ཁྲུས་བྱ་སྟེ། སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་འདུག་སྟེ། སྨྲ་བ་བཅད་ལ། དོན་ཡོད་ཞགས་པའི་སྙིང་པོ་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དང་། རིག་པའི་རྒྱལ་པོའི་གཟུངས་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས་སོ། །དེའི་ཚེ་རས་རིས་འབར་བར་འགྱུར་རོ། །འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་འབྱིན་པར་བྱེད་དེ། ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཏུ་སྣང་བར་བྱེད་དོ། །རིག་སྔགས་འཆང་དགའ་ཞིང་འདོད་པར་འགྱུར་ཏེ། རིག་སྔགས་འཆང་གིས་བདག་གི་དོན་ཡོད་ཞགས་པའི་སྙིང་པོ་དང་། དོན་ཡོད་ཞགས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་དང་། རིག་པའི་རྒྱལ་པོའི་སྙིང་པོ་འདིའི་དངོས་གྲུབ་ཏུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་དུ་གཞུག་ཅིང་། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མཆོག་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོའམ། དགེ་སློང་ངམ། དགེ་སློང་མའམ། དགེ་ བསྙེན་ནམ། དགེ་བསྙེན་མའམ། རྒྱལ་པོ་འམ། བློན་པོ་འམ། བྲམ་ཟེ་འམ། རྒྱལ་རིགས་སམ། ཁྱིམ་བདག་གམ། དགེ་བསྙེན་ནམ། དགེ་བསྙེན་མའམ། བུད་མེད་དམ། སྐྱེས་པའམ། ཁྱེའུ་འམ། བུ་མོ་གང་རས་རིས་ཆེན་པོ་འདི་མཐོང་ནས། མཐོང་བ་ཙམ་གྱི་མོད་ལ་མཚམས་མེད་པ་ལྔའི་སྡིག་པ་རྣམ་པར་སྦྱངས་ཤིང་ཐུན་ཚགས་སུ་འགྱུར་རོ། །མནར་མེད་པའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་རྣམས་འཕྲལ་དུ་ཡོངས་སུ་གྲོལ་ལོ། །བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་དང་ཡིད་ཀྱི་ཤིང་རྟ་དང་། འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དང་། རིགས་ཐུན་མོང་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཐམས་ཅད་ཐུན་མོང་བའི་དམ་ཚིག་དང་། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་དང་། ཐམས་ཅད་དུ་དངོས་གྲུབ་བྱེད་པའི་གནས། རྡོ་རྗེའི་གདན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཉེ་བར་བགྲོད་པར་བྱེད་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐོར་བར་བྱེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འཇུག་པར་བྱེད་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། གནས་ཐམས་ཅད་དུ་སོན་པའི་དངོས་གྲུབ། ཆོ་ག་ཞིབ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་པ། ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་འགུགས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་གིས་གནས་ཡོངས་སུ་བརྟགས་ཏེ། སའི་ཆ་མཛེས་པར། གཙུག་ལག་ཁང་ངམ། དགོན་པའམ། གནས་གཉིས་སམ། རི་ཕུག་གམ། ཚང་ཚིང་ངམ། རྒྱལ་པོའི་གནས་སམ། ལམ་གྱི་བཞི་མདོ་འམ། གཞན་ཡང་བྲང་སའམ། དགེ་འདུན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བའམ། སྐྱེད་མོས་ཚལ་ལམ། ནགས་འདབ་ཉིད་དང་། ཀུན་དགའ་ར་བའམ། ཆུ་ཀླུང་ངམ། ལྟེང་ཀའམ། འབབ་ཆུའི་དངོའམ། མཚོ་བྲན་ནམ། མཚེའུ་དག་དང་། རྫིང་བུ་རྣམ་པར་བཀྲ་བའམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚོན་ནམ། ནེའུ་གསིང་སྔོན་པོའམ། མེ་ཏོག་སྐྱེས་པའི་གནས་སམ། ཐམས་ཅད་དུ་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བརྟག་པར་བྱའོ། །གནས་ གཙང་མར་མ་ཉམས་པའི་མོད་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་དེར་དགོད་པར་བྱ་སྟེ། ས་དང་། བ་བྱུང་དང་། ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་བྱའོ། །ཁོར་ཡུག་ཏུ་ཁྲུ་བཞི་པ། ལེགས་པར་བྱུགས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་འཇམ་པ། བེེཌཱུཪྱའི་ཁ་དོག་ཏུ་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཚོན་སྣ་ཚོགས་པ་མཛེས་པས་ཕྱེ་བའི་ཐིག་གདབ་སྟེ། ཆ་མཉམ་པར་ཕྱེ་ནས་ཟུར་བཞི་པ་ལོགས་བཞི་པ། སྒོ་བཞི་རྣམ་པར་ཕྱེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་གི་ཐིག་གདབ་བོ། །དབུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྙིང་པོར་ཡང་། དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲུའི་ཚད་ལ་རེ་ཁཱ་ལྔ་བྱས་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་གཟུགས་མཛེས་པས་ཐིག་གདབ་བོ། །པདྨའི་རི་མོ་དང་། མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་དང་། རྡོ་རྗེའི་རི་མོ་གསུམ་པ་དག་གོ། །ཨུཏྤ་ལ་བཞི་པའམ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་ནི་ལྔ་པར་བཤད་དོ། །སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ཡུག་ཏུ་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ། །དབུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གནས་སོ། །པདྨ་དཀར་པོ་ཞེས་བྱ་བ་འདབ་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ། གེ་སར་དང་། ཟེའུ་འབྲུ་དང་བཅས་པའི་པདྨ་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་རིག་པའི་ལྷ་མོ་གཟུགས་ཇི་ལྟར་མཛེས་པ་དགོད་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་རས་རིས་འདི་ལ། གཟུགས་པདྨ་དཀར་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་བྲིས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི
Chinese
应使持明者双膝跪地。手持香炉和鲜花，拿着念珠，并注视着世尊。在唐卡的周围，应画上山脉，散布各种鲜花，用各种珍贵的树木来装饰，河流流淌并可供使用，并用山羊和鸟类来恰当地装饰。各种各样的山神和香香提乌遍布各处，各种各样的龙的顶饰也应安住在那里。然后，在完全净化并完成后，用各种颜色在唐卡上作画。然后，持明者应穿上干净的衣服。好好沐浴，然后以跏趺坐姿坐下，禁语。念诵一百零八遍不空绢索心咒和一百零八遍明王的陀罗尼。那时，唐卡将会燃烧起来。它会发出各种颜色的光芒，照亮所有十方。持明者会感到高兴和满足，持明者会知道这是我的不空绢索心咒、不空绢索的铁钩和明王心咒的成就。然后，一切事业都会被启动，并会成就世间和出世间的殊胜成就。无论是种姓之子，还是种姓之女，无论是比丘，还是比丘尼，无论是近事男，还是近事女，无论是国王，还是大臣，无论是婆罗门，还是刹帝利，无论是家主，还是近事男，无论是近事女，无论是女人，还是男人，无论是男孩，还是女孩，任何人看到这幅伟大的唐卡，仅仅是看到的那一刻，就会净除五无间罪，并转化为顺缘。无间地狱的罪业和障碍会立即完全解脱。将会生起巨大的福德资粮和善根。明王的坛城，一切愿望和如意宝车，一切愿望的成就，以及进入共同种姓的一切共同誓言，以及真如，以及一切如来都会加持，以及一切。
English
The vidyādhara should kneel down. Holding incense burners and flowers, holding a rosary, and gazing at the Bhagavan. In the surroundings of the thangka, mountains should be drawn, various flowers should be scattered, adorned with various precious trees, rivers flowing and available for use, and properly adorned with mountain goats and birds. Various mountain gods and Shangshang Te'u should be all over the place, and various dragon crests should also reside there. Then, after being completely purified and completed, the thangka should be painted with various colors. Then, the vidyādhara should wear clean clothes. Take a good bath, then sit in the lotus position, and observe silence. Recite the essence of the Amoghapāśa mantra one hundred and eight times, and the dhāraṇī of the Vidyārāja one hundred and eight times. At that time, the thangka will blaze. It will emit rays of various colors, illuminating all ten directions. The vidyādhara will be happy and content, and the vidyādhara will know that this is the accomplishment of my Amoghapāśa mantra, the iron hook of Amoghapāśa, and the essence of the Vidyārāja mantra. Then, all activities will be initiated, and the supreme accomplishments of both worldly and transcendental realms will be achieved. Whether it is a son of a lineage, or a daughter of a lineage, whether it is a monk, or a nun, whether it is a male lay practitioner, or a female lay practitioner, whether it is a king, or a minister, whether it is a Brahmin, or a Kshatriya, whether it is a householder, or a male lay practitioner, whether it is a female lay practitioner, whether it is a woman, or a man, whether it is a boy, or a girl, whoever sees this great thangka, just at the moment of seeing it, will purify the five heinous sins and transform them into favorable conditions. The sins and obscurations of Avīci hell will be immediately and completely liberated. A great accumulation of merit and roots of virtue will be generated. The mandala of the Vidyārāja, all desires and the wish-fulfilling chariot, all accomplishments of desires, and all common vows that enter into the common lineage, as well as Suchness, and all the Tathāgatas will bless, and everything.
Chinese
是成就证悟之所。金刚座的殊胜坛城，是趋近菩提心要之处，是那唯一的法轮转动之坛城，是进入不退转之地。是所有如来的秘密坛城。是通往一切处所的证悟，是进入一切精细仪轨的坛城，是召请一切手印的手印，是进入一切佛土之法，现在开始讲述。之后持明者应全面考察处所，在美好的土地上，无论是寺庙，还是僧院，还是两处居所，还是山洞，还是丛林，还是国王的住所，还是道路的十字路口，或者其他的净地，或者僧团的园林，或者花园，或者森林的边缘，或者园林，或者河流，或者水池，或者瀑布的源头，或者湖泊的岸边，或者池塘等，或者装饰精美的池塘，或者是如来的颜色，或者是绿色的草地，或者是鲜花盛开的地方，在所有这些地方，都应考察是否相宜。处所 在清净无损之处，应设置坛城。用泥土、牛粪等具备的材料制作正方形的坛城。周围四肘长，要好好涂抹，非常平滑，做成毗琉璃的颜色。在坛城上，用各种美丽的颜色绘制线条，均匀地划分，画出四角四面，四门分开的殊胜坛城之线条。在中央坛城的核心处，再做一个坛城，大小为一肘，画上五条线，用各种美丽的图案来绘制。莲花的图案，三叉戟，以及三个金刚杵的图案。四瓣的乌 উৎপལ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）花，或者说，第五个是巨大的珍宝。在核心坛城的周围，要放置燃烧的火焰。这是中央坛城的位置。名为白莲花的莲花，有三十二片花瓣，要做有花蕊和花粉的莲花。在那里，应安放智慧女神，形象要尽可能的美丽。就像这幅画布上，画着名为白莲花的图案一样，也要这样绘制坛城。
English
It is the place for accomplishing realization. The supreme mandala of the Vajra Throne is the place to approach the heart of Bodhi, the only mandala where the wheel of Dharma turns, the place to enter the irreversible ground. It is the secret mandala of all Tathagatas. It is the realization that reaches all places, the mandala that enters all subtle rituals, the mudra that summons all mudras, and the method to enter all Buddha-fields, which will now be explained. Then the Vidyadhara should thoroughly examine the place, in a beautiful part of the land, whether it is a temple, a monastery, a hermitage, a mountain cave, a thicket, a king's residence, a crossroads, or another clean place, or a garden of the Sangha, or a pleasure garden, or the edge of a forest, or a park, or a river, or a pond, or the source of a waterfall, or the shore of a lake, or ponds, or a beautifully decorated pond, or the color of the Tathagata, or green grass, or a place where flowers bloom, in all these places, it should be examined for suitability. Place In a clean and undamaged place, the mandala should be set up. A square mandala should be made with earth, cow dung, and other suitable materials. It should be four cubits around, well plastered and very smooth, and made the color of beryl. On the mandala, lines should be drawn with various beautiful colors, dividing it evenly, drawing four corners and four sides, and the lines of the supreme mandala with four doors separated. In the heart of the central mandala, another mandala should be made, one cubit in size, with five lines drawn, and decorated with various beautiful patterns. The pattern of a lotus, a trident, and the pattern of three vajras. Either four Utpala flowers, or it is said that the fifth is a great jewel. Around the core mandala, a garland of flames should be placed. This is the location of the central mandala. A lotus called the White Lotus, with thirty-two petals, should be made with pistils and pollen. There, the Wisdom Goddess should be placed, with an image as beautiful as possible. Just as on this canvas, a pattern called the White Lotus is drawn, so too should the mandala be drawn.