Tibetan
ཕྱོགས་བཞི་ཀུན་ཏུ་རྣམ་པར་ལྟ་བར་བྱེད་དོ། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་མཚན་མ་མཐོང་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་རིག་སྔགས་འཆང་ལ་མཚན་མ་སྨྲ་བར་འགྱུར་ཏེ། ལེགས་པར་བྱས་པའམ། ཉེས་པར་བྱས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་སྨྲ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་གིས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཀླུ་ཆེན་པོ་ཆར་ཕོབ་ལ་ཚིམ་པར་གྱིས་ཤིག་འཛམ་བུའི་གླིང་པའི་རྩྭ་དང་ནགས་ཀྱི་བདག་པོ་དང་། རི་དང་ཚང་ཚིང་དང་དགོན་པ་དང་། ཞིང་དང་ཀུན་དགའ་ར་བ་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ། ཆར་གྱི་རྒྱུན་འབྱིན་པར་གྱིས་ཤིག །ལྷའི་ཆུས་ཀུན་ནས་ཆར་ཕོབ་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྷའི་ཆུའི་ཆར་གྱི་རྒྱུན་ཆེན་པོ་ཕོབ་ཅིག །ཀླུའི་ཁྱེའུ་ལ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་བཅུད་ལེན་མཆོག་ཏུ་གྱ་ནོམ་པའི་རིག་སྔགས་ཀྱི་གཞི་བྱིན་ཅིག་ཅེས། རིག་སྔགས་འཆང་གིས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཀླུའི་ཁྱེའུ་བདུད་རྩི་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་གྱི་མཆོག་ཟུང་ཤིག་ཞེས་སོ། །དེ་ནས་ཀླུའི་ཁྱེའུ་དེ། རིག་སྔགས་འཆང་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ཉེ་བར་འདུག་གོ། །རིག་སྔགས་འཆང་གིས་ཀླུ་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་གིས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་བསྟན་པར་བྱ། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་པོ་རྣམས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་བསྟན་པར་བྱའོ། །དོན་ཡོད་ཞགས་པའི་མདོ་ཡང་བསྟན་པར་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་རིག་སྔགས་འཆང་དེ་ལྟ་བུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་སྟོན་བཞིན་པ་ན། ཀླུའི་ལུས་ལ་བདུག་པ་འཁྲིགས་པའི་སྤྲིན་ཆེན་པོ་ངེས་པར་འཐོན་ཏེ། ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དུ་གཡོགས་པར་བྱེད་ཅིང་གནས་སོ། །ཆོས་སྟོན་པའི་སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་དེ་ལ། ཆར་གྱི་རྒྱུན་ཆེན་པོ་འབབ་པར་བྱེད་དེ། སའི་མཚོ་དེར་ཆར་པ་འབབ་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རིག་སྔགས་འཆང་དང་། རས་རིས་ཀྱི་སྟེང་དུ། ཀླུའི་ཁྱེའུ་དེ་རས་རིས་དེ་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་དེ། རིག་སྔགས་འཆང་དེ་ལ་ཡོན་དང་བཅས་པས་ཆོས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ་བར་བྱེད་དེ། རིག་སྔགས་འཆང་གིས་སྨྲས་པ། རིག་སྔགས་འཆང་གི་ སར་ཁྱོད་ཞུགས་ཤིག །དེ་རྣམས་འདི་སྐད་ཅེས་རིག་སྔགས་འཆང་རང་གི་ཁྱིམ་གྱིས་མཆོག་གོ། །རིག་སྔགས་འཆང་གིས་སྨྲ་བར་བྱ་སྟེ། གལ་ཏེ་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་འཁོར་དང་བཅས་པ། ཡང་དག་པར་ལེན་པར་བྱེད་ན། དེའི་ཚེ་ང་ཁྱོད་ཀྱི་གནས་མཆོག་ཏུ་འཇུག་པར་བྱའོ། གལ་ཏེ་མི་བྱེད་ན་འཇུག་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་དེ། གལ་ཏེ་བྱེད་ན། དགེ་བ་སྟོན་པ་མཐོང་བ་དེའི་ཚེ་ར
Chinese
向四面八方观看。无论看到什么样的征兆，都要向持明者讲述征兆。好的或坏的，都要全部说出来。然后，持明者应当说：大龙啊，降雨并使之满足吧！赡部洲的草和森林的主人，以及山和丛林和寺庙，以及田地和园林，在所有这些地方，降下雨的洪流吧！用天上的水普降甘霖吧！为一切众生降下天水的巨大雨流吧！对龙子说：喂，请赐予充满精华的殊胜持明咒之基。持明者应当这样说。龙子啊，请享用甘露精华的殊胜双份吧。然后，那个龙子面向持明者，合掌靠近而坐。持明者应当说：大龙啊，听着！然后，持明者应当开示缘起。以及四圣谛，以及十八不共佛法，以及八正道。也要开示不空绢索经。当持明者如此宣说如来之法时，龙的身体上必定会涌现出浓密的烟雾大云，覆盖并停留在天空之中。在说法的一瞬间、一会儿、短暂的时间里，会降下巨大的雨流，但不会降在那个土海中。持明者和唐卡之上，那个龙子会向唐卡供养，并以财物供养持明者，以此来供养法。持明者说：你进入持明者的住所吧！这些话是持明者自己家中最殊胜的。持明者应当说：如果能如实地接受包含一切的十善业道，那么，我就让你进入你的殊胜住所。如果不这样做，就不让你进入。然后那个孩子，如果能做到，当看到显示善行的时候……
English
He looks in all four directions. Whatever signs he sees, he should tell the vidyādhara about the signs. He should speak of all that is good or bad. Then the vidyādhara should say: Great nāga, send down rain and satisfy! Master of the grass and forests of Jambudvīpa, and mountains and thickets and monasteries, and fields and gardens, in all these places, send forth a stream of rain! Send down rain everywhere with divine water! Send down a great stream of divine water rain for all sentient beings! He said to the nāga child: Hey, give the basis of the vidyāmantra that is supremely rich in essence. The vidyādhara should say this. Nāga child, enjoy the supreme double portion of nectar essence! Then that nāga child, facing the vidyādhara, joins his palms and sits close by. The vidyādhara should say: Great nāga, listen! Then the vidyādhara should teach dependent origination. And the four noble truths, and the eighteen unshared dharmas of the Buddha, and the noble eightfold path. He should also teach the Amoghapāśa Sūtra. When the vidyādhara is thus teaching the Dharma of the Tathāgata, a great cloud of thick smoke will surely emerge from the body of the nāga, covering and remaining in the middle of the sky. In that instant, moment, and brief moment of teaching the Dharma, a great stream of rain will fall, but it will not fall on that sea of earth. The nāga child makes offerings to the thangka on the vidyādhara and the thangka, and offers wealth to the vidyādhara, thereby offering to the Dharma. The vidyādhara said: Enter the abode of the vidyādhara! These words are the most excellent of the vidyādhara's own home. The vidyādhara should say: If you truly accept the ten virtuous paths of action, including all that is involved, then I will let you enter your supreme abode. If you do not, you will not be allowed to enter. Then that child, if he can do it, when he sees the manifestation of virtue...
Tibetan
ང་གི་གཟུགས་ཀྱིས་གནས་པར་བྱེད་དེ། ལྷ་རྫས་ཀྱི་རྣ་རྒྱན་དྲི་མ་མེད་པ་གཡོ་བ་སྐྲའི་ཅོད་པན་འཆང་བ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པའོ། །གལ་ཏེ་མི་བྱེད་ན་ཁྱེའུ་དེའི་གཟུགས་མི་སྣང་བར་འགྱུར་ཏེ། སླར་ཡང་མི་མཐོང་ངོ་། །ཡང་ན་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཅན་གྱི་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་མཐོང་བར་འདོད་པའི་རིག་སྔགས་འཆང་དེས། ཟངས་ཀྱི་འདབ་མ་ལ་དོན་ཡོད་པའི་མཆོད་པའི་ནོར་བུའི་སྙིང་པོའི་གཟུངས་དེའི་སྟེང་དུ་བྲི་བར་བྱ་སྟེ་སྦྲང་རྩིས་བྱུག་པར་བྱའོ། །ཡུངས་ཀར་ལ་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་ཡོངས་སུ་བཟླས་ཏེ་གཏོར་བར་བྱ་སྟེ། གནས་པའི་མཚོ་དེར་འཕང་བར་བྱའོ། །གུ་གུལ་ཞོ་གཅིག་ཚད་ཀྱིས་མཆོད་ནས་བདུག་པ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཇི་སྲིད་དུ་གུ་གུལ་ཕྱེད་ཀྱི་ཆ་ཤས་ཀྱི་ལྷག་མ་ལས་ཀྱི་བར་དུ་བསྲེག་པར་བྱའོ། །སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ཐང་ཅིག་དེ་ལ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྒྱ་མཚོ་བྲམ་ཟེའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཀླུའི་མཚོར་ཉེ་བར་འདུག་སྟེ། རིག་སྔགས་འཆང་ལ་ཤིས་པ་རྗོད་པར་བྱེད་དོ། །རིག་སྔགས་འཆང་གིས་ཀྱང་། ནད་མེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཀྱེ་ཆོས་ཀྱི་དོན་གྱི་ཚིག་ཉོན་ཅིག །ཆོས་དང་འཇིག་རྟེན་མང་པོ་ཡང་སྐྱོངས་ཤིག་ཅེས་སོ། །བྲམ་ཟེ་དེ་ཡང་དགའ་སྟེ། རིག་སྔགས་འཆང་ཅི་འདོད་པའི་དོན་གང་ཡིན་པའི་དོན་དེ་སྨྲོས་ཤིག་དང་། ཐམས་ཅད་སྨྲ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་རྗོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆེན་པོ་བདུན་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བདུན་དང་། ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་བཞིའི་མཚན་ནས་སྨོས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་དེ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཚིག་གི་སྒྲ་ཐོས་ནས། ཡིད་རབ་ཏུ་དགའ་སྟེ། སྙིང་མགུ་བ་ཆེན་པོར་གྱུར་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་རྗོད་པར་བྱེད་དེ། ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཞེས་སྒྲ་འབྱིན་པར་བྱེད་དོ། ། མཚན་ཤིན་ཏུ་བསྔགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ། ཁྱོད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་། ལེགས་པར་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་མཚན་ཤིན་ཏུ་མཉན་པར་འོས་པ་མཆོག་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ་བ་སྟེ། མཚན་ཁྱོད་ཀྱི་ཡོངས་སུ་བསྒྲགས་པ་མཆོག་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ་བ་ཉིད་རིག་སྔགས་འཆང་གང་གིས། འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ཅན་དེ་རིན་པོ་ཆེ། དོན་ཡོད་པ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་མཚན་འཛིན་པར་བྱེད་པ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཐོས་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་སོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་དེ་བྲམ་ཟེའི་གཟུགས་ཀྱི་ཆ་བྱད་དེ་མི་སྣང་བར་བྱས་ནས། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྒྱ་མཚོའི་གཟུགས་ཀྱི་ཆ་བྱད་དང་། རྟགས་ཀྱིས་ཇི་ལྟ་བ
Chinese
我的身体以此安住，佩戴着无垢的天物耳环，摇曳着发髻，以一切装饰品庄严自身。如果不如是做，那么那个孩子的身体就会隐没不见，再也看不到了。或者，想要见到具有大神通的龙王，那么持明者应当将“有义供养宝心陀罗尼”写在铜片上，并涂上蜂蜜。用芥子油念诵一百零八遍后抛洒，抛向所居之湖。以一勺古古尔供养并布施熏香。直到将古古尔一半的剩余部分烧尽为止。刹那、须臾、顷刻之间，龙王海以婆罗门之形象靠近龙湖而住，向持明者致以吉祥之辞。持明者也应说：“愿你无病。”并说：“听闻佛法的意义之语！也请守护佛法和众多世间。”那个婆罗门也很高兴，说：“持明者，说出你所希望的任何事情，我都会全部应允。”然后念诵七尊大如来、七尊大菩萨和四尊大声闻的名号。然后，那个婆罗门听到如此这般的言辞之声后，心中极其欢喜，内心感到非常满足，对持明者说出“善哉”之声，并发出“善哉！善哉！”之声。 无论何者是极度赞叹之名，你完全受持，并且是善妙广为人知的、极度值得听闻之名，是极其难以获得的。持明者啊，你的名号被广为宣扬，是极其难以获得的。例如，那个有情是珍宝，受持有义大力的名号，是众有情之中的殊胜者，被听闻。然后，那个婆罗门使婆罗门形象的特征隐没，以龙王海的形象特征，以及...
English
My body abides by this, adorned with immaculate divine earrings, swaying with a hair ornament, and completely adorned with all ornaments. If it is not done like this, then the body of that child will disappear and will not be seen again. Or, if one desires to see the great magical power-possessing Dragon King, then the mantra holder should write the "Essence of the Meaningful Offering Jewel Heart Dharani" on a copper plate and smear it with honey. After reciting it one hundred and eight times over mustard oil, it should be scattered and thrown into the lake where it resides. Offer one spoonful of Guggul and give incense. Burn it until half of the remaining part of the Guggul is burned. In a moment, instantly, the Dragon King Ocean, in the form of a Brahmin, dwells near the Dragon Lake and utters auspicious words to the mantra holder. The mantra holder should also say, "May you be without illness." And say, "Listen to the words of the meaning of Dharma! Also, protect the Dharma and many worlds." That Brahmin is also pleased and says, "Mantra holder, speak whatever you desire, and I will speak everything." Then, the names of the seven great Tathagatas, the seven great Bodhisattvas, and the four great Shravakas should be mentioned. Then, that Brahmin, having heard the sound of such words, is exceedingly delighted in his mind and becomes greatly satisfied in his heart, and utters the sound of "Excellent" to the mantra holder, and utters the sound of "Excellent! Excellent!" Whatever name is highly praised, you completely hold, and the name that is well-known, extremely worthy of being heard, is extremely difficult to obtain. O mantra holder, your name is widely proclaimed, it is extremely difficult to obtain. For example, that sentient being is a jewel, holding the name of meaningful great power, is the supreme among sentient beings, and is heard. Then, that Brahmin makes the characteristics of the Brahmin's form disappear, with the characteristics of the form of the Dragon King Ocean, and how the signs...
Tibetan
་བཞིན་དུ། རིག་སྔགས་འཆང་གི་མདུན་དུ་འདུག་སྟེ་སྨྲ་བར་ཡང་བྱེད་དོ། །རིག་སྔགས་འཆང་མཆོག་ཇི་ལྟར་མངོན་པར་འདོད་པ་སྨྲོས་ཤིག་དེ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྩལ་བར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་གིས་ཇི་ལྟར་མངོན་པར་འདོད་པའི་མཆོག་ཐམས་ཅད་བརྗོད་པ་དེ་སྟེར་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་མཆོག་ཏུ་འཇུག་པར་བྱེད་དོ། །ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་གྱུར་ནས་ཉེ་བར་གནས་སོ། །ལས་ཐམས་ཅད་བཀའ་བསྒོ་བ་ཙམ་གྱིས་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལ་དོགས་པ་དང་། ཡིད་གཉིས་བསྐྱེད་པར་མི་བྱའོ། །སྦྱར་བ་ཙམ་གྱི་མོད་ལ། བྱ་བ་འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར། དེ་ནས་རས་རིས་བླངས་ཏེ། རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོ་ལ་བཏགས་པར་བྱས་ནས། ཞིང་དང་ཀུན་དགའ་ར་བ་ཐམས་ཅད་ལ་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་བར་བྱ་སྟེ། རླུང་དང་། ཚད་པ་དང་། སད་དང་། སེར་བ་དང་། སྦྲང་བུ་དང་། སྦྲང་བུ་མཆུ་རིངས་དང་། ཆ་ག་པ་དང་། བྱི་བ་དང་། ནེ་ལེ་དང་། ཁྱི་དང་། ཅེ་སྤྱང་དང་། གྲོག་སྦུར་དང་། སྤྲུལ་གོ་ཎ་ས་དང་། སྡིག་པ་དང་། སྦྲང་བུ་ཏྲེ་མ་བུ་ག་དང་། སྦྲང་བུ་ཏྲི་ལ་ཊ་དང་། སྦྲུལ་གདུག་པ་དང་། དུག་གི་འཇིགས་པ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། འཕྲལ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །ལོ་ཐོག་དང་། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་རྣམས་ལེགས་པར་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་འགྱུར་རོ། །རོ་བཟང་བ་དང་། ལེགས་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་རོ། །དོན་ཡོད་པའི་ནོར་བུ་མཆོད་པའི་སྙིང་པོའི་ཀླུའི་ཆར་འབེབས་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་འཐབ་པ་དང་། རྩོད་པ་དང་། འགྱེད་པ་དང་། ཕ་རོལ་གྱི་དམག་ཚོགས་དང་། འབྲོག་དགོན་པའི་ འཇིགས་པ་རབ་ཏུ་ཞི་བར་འདོད་པའི་རིག་སྔགས་འཆང་དེས་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་འབའ་ཞིག་རས་ལ་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། དཔལ་ལྷ་མོའི་གཟུགས་དང་། ཁ་དོག་དང་། རྟགས་དང་། དབྱིབས་དང་། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཅོད་པན་འཆང་བའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་བྲི་བར་བྱའོ། །ཚོན་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམ་པར་བཀྲ་བའི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་མཆོག་གདགས་པར་བྱའོ། །ཀླུའི་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་འཇུག་པར་བྱའོ། །དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པའི་ནོར་བུའི་སྙིང་པོའི་གཟུངས་འདི་ཡང་བརྗོད་པར་བྱ་ཞིང་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། དང་པོར་རྒྱལ་མཚན་གྱི་མཆོག་མཐོང་བ་ཙམ་གྱི་མོད་ལ་བུད་མེད་དང་སྐྱེས་པ་དང་། ཁྱེའུ་དང་། བུ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནད་ཐམས་ཅད་དང་། འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དང་། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ནད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གྲོལ་
Chinese
如是，亦当安住于持明者前而作是语。持明者胜士欲如何现前，说之，彼一切皆当随后赐予。其后，持明者说出如何欲现前之胜士一切，彼将给予。又或令胜士入。龙王及其眷属一切皆得自在而安住于近处。一切事业仅以吩咐即能成办。于此不应生起疑惑与二念。仅于结合之顷刻，此等事业一切皆得成办。其后，取来布画，系于胜幢之顶端后，于田地与僧园一切处右绕。风与热，霜与雹，蜜蜂与长喙蜂，雀鸟与老鼠，猫鼬与狗，豺狼与蚂蚁，蛇与蝎子，蜜蜂德热玛布嘎与蜜蜂德日拉扎，毒蛇与毒之怖畏将不生起，立即获得解脱。谷物与花朵及果实等将善妙成熟。味道美好且善妙成熟。不空宝珠供养心要之龙降雨仪轨。其后，为欲极度寂灭斗争与争论及战斗，他方之军队与游牧寺院之怖畏，彼持明者当于布上绘画唯一之明王。以吉祥天女之身形与颜色及标志与形状及一切庄严而作庄严。绘画手持无量光之宝冠之四大天王。当安立以各种颜色而作庄严之胜幢之胜士。当进入龙王之宫殿。亦当宣说并令入不空罥索宝珠心要之陀罗尼。首先，仅于见到胜幢之胜士之顷刻，所有女人与男人及童男与童女之一切疾病与一切怖畏及一切障碍与一切罪业及一切疾病皆得解脱。
English
Likewise, one should also sit before the vidyādhara and speak thus: "O supreme vidyādhara, speak of how you wish to manifest, and all of that shall be granted to you." Thereafter, the vidyādhara will give whatever excellence he speaks of as he wishes to manifest. Or he will cause the excellence to enter. All the dragon kings and their retinues will be under control and will dwell nearby. All activities will be accomplished merely by command. Doubt and hesitation should not be generated about this. In just a moment of combination, all these activities will be accomplished. Then, take the cloth painting, attach it to the top of the victory banner, and circumambulate all the fields and monasteries to the right. Wind, heat, frost, hail, bees, long-beaked bees, sparrows, mice, mongooses, dogs, jackals, ants, snakes, scorpions, bees Trema Buga and bees Tri la Ta, poisonous snakes and the fear of poison will not arise, and immediate liberation will be obtained. Crops, flowers, and fruits will ripen well. The taste will be good and they will ripen well. This is the ritual for raining down dragons, the heart essence of the Amoghapasha Jewel Offering. Then, in order to completely pacify the fear of fighting, disputes, battles, enemy armies, and nomadic monasteries, that vidyādhara should paint only the king of knowledge on cloth. Adorned with the form, color, signs, shape, and all the ornaments of the glorious goddess. The four great kings holding the crown of Amitabha should be painted. The supreme victory banner, adorned with various colors, should be erected. One should enter the palace of the dragon king. This dharani, the heart essence of the Amoghapasha Jewel, should also be recited and entered. First, just at the moment of seeing the supreme victory banner, all the diseases, all the fears, all the obscurations, all the sins, and all the diseases of all women, men, boys, and girls will be completely liberated.