Tibetan
དབུ་རྒྱན་ཟླ་བ་ཚེས་པས་བརྒྱན་པ། མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་ཐོགས་ཤིང་དབུགས་འབྱིན་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོས་བརྒྱན་པ། རང་གི་འོད་དང་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་འབར་བ། བཞིན་འཛུམ་ཞིང་ཉི་མ་སྟོང་བས་ལྷག་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བ་དང་ལྡན་པ། ཁྲུ་བརྒྱད་ཙམ་གྱི་ལུས་བཟང་པོས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྙིང་པོའི་པདྨའི་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། ནམ་མཁའ་ལ་མཆིས་ནས་ཞི་བའི་གཟུགས་ཅན་བྱམས་པའི་སེམས་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིད་ལ་བགྱིས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་དུ་ལྟ་ཞིང་ཕྱོགས་བཅུར་རྟོག་པར་བགྱིད་དོ། །དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་འབྱུང་སྟེ། རིག་སྔགས་འཆང་ཆེན་པོ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ལག་པ་གཡས་པ་བརྐྱང་བའི་ལག་མཐིལ་ཤིན་ཏུ་བཟང་པོ་འོད་ཟེར་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་སྟོང་གིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པའི་ལག་པ་རིག་སྔགས་འཆང་གི་སྤྱི་བོར་འཇོག་པར་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་ལག་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་མ་ཐག་ཏུ་དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་དེ་ནམ་མཁའ་ལ་མཆིས་ཏེ། དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པ་དང་། ལྕགས་ཀྱུ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འོད་ཟེར་སྣང་བ་བཀོད་པ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཤུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འཐོབ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གཞན་ཡང་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་འཐོབ་བོ། །ཀུན་དུ་དོན་ཡོད་པར་ལྟ་བ་ནོར་བུའི་སྙིང་པོ་རྒྱ་ཆེན་པོར་གྲགས་པ་དོན་ཡོད་པའི་ལྕགས་ཀྱུའི་གཟུངས། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་སྙིང་པོའི་གཟུངས་འཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། གང་གིས་གཟུངས་ཐོབ་པའི་མོད་ལ་དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པའི་སྙིང་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། གསང་སྔགས་རིམ་པར་ཕྱེ་བའི་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱག་བགྱིས་པ། རྣམ་པར་ཐར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་དག་རྫོགས་པར་ཁ་ཏོན་ཉིད་དུ་གནས་སོ། །གཞན་ཡང་པདྨ་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་དག་དང་། རྡོ་རྗེའི་རིགས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་དང་། ནོར་བུའི་རིགས་དང་། གླང་པོ་ཆེའི་རིགས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་དང་། གསང་བ་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོ་དང་། ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པའི་གསང་སྔགས་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་གསང་བ་དང་། ཆོ་ག་ཞིབ་མོའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཁ་ཏོན་ཉིད་དུ་གནས་སོ། །རིག་སྔགས་འཆང་གི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་གང་གཱ་ཀླུང་གི་བྱེུ་མ་དགུ་བཅུ་རྩ་གཉིས་པ་རྣམས་ཀྱི་ག
Chinese
以新月头饰庄严，手持三尖矛并呼吸，以一切饰品庄严，以妙相好庄严，以自身的光芒和荣耀极度照耀，面带微笑，具有胜过千日的光芒，以八肘高的妙身，从坛城之心的莲花座上站起，升至虚空，以寂静之形，慈爱之心，以及大悲心，观视一切坛城，并于十方思维。此后，对于持明者发出“善哉”之声，伟大的持明者，善哉！善哉！伸出右手的掌心，极其美好，以亿万百千兆的光芒庄严的手，将置于持明者的头顶。圣观自在的圣手刚一置于头顶，持明者便升至虚空，获得名为“不空绢索”和“广大铁钩，光芒显现，布置幻化”的如幻之力坛城的等持。并且获得其他亿万百千兆恒河沙数的等持。获得普遍认为是不空观视的珍宝心要广大，名为不空铁钩的陀罗尼。将获得圣观自在的心要陀罗尼。一旦获得陀罗尼，便能立刻忆持不空绢索心要手印，以及次第分明的密咒仪轨，一切菩萨皆敬奉之，一切解脱坛城圆满，并安住于讽诵之中。此外，一切广大莲花坛城，以及金刚部，如来部，珍宝部，象部，以及一切如来部的誓言，以及大秘密心要，以及具手印的次第分明密咒秘密，以及一切细致仪轨之相，皆安住于讽诵之中。持明者的转轮王，亿万百千兆恒河沙数九十二位。
English
Adorned with a crescent moon diadem, holding a three-pronged spear and breathing, adorned with all ornaments, adorned with excellent marks and signs, blazing exceedingly with its own light and glory, with a smiling face, possessing the radiance of light surpassing a thousand suns, with a beautiful body of eight cubits, rising from the lotus seat at the heart of the mandala, ascending into the sky, with a peaceful form, a mind of loving-kindness, and great compassion, gazing upon all mandalas and contemplating the ten directions. Then, a sound of "Well done!" arises for the vidyadhara, great vidyadhara, well done! well done! The palm of the outstretched right hand, exceedingly beautiful, the hand adorned with hundreds of thousands of millions of rays of light, will be placed on the crown of the vidyadhara's head. As soon as the holy hand of Avalokiteśvara is placed on the crown of the head, the vidyadhara ascends into the sky, obtaining the samādhi called the mandala of illusory power, named "Amoghapāśa" and "Vast Iron Hook, Manifestation of Light, Arrangement of Illusions." And he obtains other samādhis as numerous as hundreds of thousands of millions of grains of sand in the Ganges. He obtains the dhāraṇī of the Amogha Iron Hook, widely known as the vast essence of the jewel that universally sees emptiness. He will obtain the heart essence dhāraṇī of holy Avalokiteśvara. As soon as he obtains the dhāraṇī, he will immediately remember the mudrā of the heart essence of the Amoghapāśa, and the detailed ritual of the mantra in sequential order, revered by all Bodhisattvas, all liberation mandalas are perfected, and he abides in recitation. Furthermore, all vast lotus mandalas, as well as the Vajra family, the Tathāgata family, the Ratna family, the Elephant family, and the vows of all Tathāgata families, as well as the great secret essence, and the secret mantras in sequential order with mudrās, and all aspects of detailed secret rituals, all abide in recitation. The vidyadhara's wheel-turning king, ninety-two of hundreds of thousands of millions of Ganges sands.
Tibetan
ཙོ་བོ་དང་། མཆོག་དང་རིག་སྔགས་འཆང་གི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས་རིག་སྔགས་འཆང་དེ་ལ་སྨྲས་པ། རིག་སྔགས་འཆང་ཇི་ལྟར་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། བསམ་པ་སྨྲོས་ཤིག་དང་། མཆོག་དེ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་གིས་ཇི་ལྟར་ཡིད་ལ་བསམས་པ་དང་། མཆོག་མངོན་པར་འདོད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་སྨྲ་ཞིང་མཆོག་ཡིད་ལ་རེ་བ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་འཇིག་རྟེན་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དགོས་པ་སྣ་ཚོགས་ད་ལྟར་བྱུང་བ་རྣམས་སྨྲ་ཞིང་འདས་པ་དང་།མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བ་སྨྲའོ། །ལོ་ལེགས་པ་དང་། ལོ་ཉེས་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། ནད་དང་། འཇིགས་པ་དང་། ལྷག་པར་འཇིགས་པ་དང་། ཕ་རོལ་གྱི་དམག་ཚོགས་དང་། རང་གི་དམག་ཚོགས་དང་། ཕྱིར་རྒོལ་བ་དང་། དགྲ་བོ་དང་། ཡམས་ཀྱི་ནད་དང་། མི་ངས་དང་། གནོད་པ་དང་། ནད་འགོ་བ་དང་། འཚེ་བ་དང་། གཟའ་འཐབ་པ་དང་། འཐབ་མོ་དང་། རྩོད་པ་དང་། མཚང་འདུ་བ་དང་། འགྱེད་པ་དང་། གཡུལ་འགྱེད་པ་དང་། ཆར་ཆེས་པ་དང་། ཆར་དཀོན་པ་དང་། དུས་མ་ཡིན་པའི་ཆར་དང་། ཚེ་རིང་བ་དང་། ཚེ་ཐུང་བ་དང་། ཚེ་ཡོངས་སུ་ཟད་པ་དང་། དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་གང་། འབྱོར་པ་དང་། རྒྱུད་པ་དང་། དགེ་བ་དང་། མི་དགེ་བ་དང་། སྐྱེ་བ་དང་། འགག་པ་དང་། འགྲུབ་པ་དང་། མི་འགྲུབ་པ་དང་། བགེགས་དང་། བགེགས་མེད་པ་དང་། བདུད་ཀྱི་བར་ཆད་དང་། འབྲུ་འཕེལ་བ་དང་། ནོར་འཕེལ་བ་དང་། ནད་མང་བ་དང་། ནད་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་རིག་སྔགས་འཆང་ལ་སྨྲ་བར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། ཡི་དགས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་འཇིགས་རྟེན་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། སྲིན་པོ་དང་། འབྱུང་པོ་དང་། ཤ་ཟ་དང་། གྲུལ་བུམ་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་དང་། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་པ་རི་དགས་དང་། བྱའི་སྐྱེ་བ་དང་། འཆི་བ་དེ་ཐམས་ཅད་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་སྨྲ་ཞིང་དེ་དག་གི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷར་སྐྱེ་བ་དང་། ཀླུར་སྐྱེ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྲོ་ཞིང་སྐྱེ་བ་དང་། རྒྱལ་པོ་ཉིད་དང་། བུད་མེད་དང་། སྐྱེས་པ་ཉིད་དང་། བུ་རྙེད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་སྨྲ་བར་འགྱུར་རོ། །བྲམ་ཟེའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བ་དང་། རྒྱལ་རིགས་སུ་སྐྱེ་བ་དང་། ཁྱིམ་བདག་གི་
Chinese
将成为自在者和殊胜者以及持明咒者的转轮圣王。然后，圣观自在菩萨对持明咒者说：持明咒者，请说出你如何用心和思考，所有殊胜之物都将随后赐予你。然后，持明咒者将说出他如何用心思考以及所有想要获得的殊胜之物，所有心中期望的殊胜之物都将被赐予。此外，还将说出世间和出世间的各种需求，以及过去、未来和现在发生的事情。还将说出好年景和坏年景，安乐和疾病，恐惧和更大的恐惧，敌方的军队和己方的军队，反击者和敌人，瘟疫和饥荒，损害和疾病传播，伤害和星宿冲突，争斗和争论，揭露隐私和争端，战争和激战，大雨和少雨，不合时宜的雨，长寿和短命，寿命耗尽和非时而死，财富和传承，善和不善，出生和灭亡，成就和 不成就，障碍和无障碍，魔的障碍，谷物增产和财富增多，疾病增多和远离疾病，所有这些都将由大菩萨摩诃萨圣观自在菩萨对持明咒者说。众生地狱和饿鬼以及阿修罗的世界，夜叉和罗刹，生灵和食肉者，瓮形鬼和非人，大腹行和人和非人，以及畜生的出生地，野兽和鸟类的出生和死亡，所有这些都将如实地说出，并且也将展示所有这些。还将说出转生为天神和转生为龙族，以及前往佛土并转生，以及成为国王，女人和男人，以及获得儿子，所有这些都将被说出。还将说出转生为婆罗门种姓和转生为刹帝利种姓，以及成为户主
English
Will become the sovereign and the supreme, and the Chakravartin king of the vidyādhara. Then, the noble Avalokiteśvara spoke to the vidyādhara: Vidyādhara, please speak of how you keep in mind and think, and all those supreme things will be bestowed upon you afterwards. Then, the vidyādhara will speak of how he keeps in mind and thinks, and all the supreme things he desires to obtain, and all the supreme things he hopes for in his heart will be bestowed. Furthermore, he will speak of the various needs of the worldly and the transcendent, and the things that happen in the present, and he will speak of the past, the future, and the present. He will also speak of good years and bad years, happiness and disease, fear and greater fear, the enemy's army and one's own army, the retaliators and the enemies, the plague and the famine, the harm and the spread of disease, the injury and the planetary conflicts, the fighting and the disputes, the exposure of secrets and the contentions, the war and the fierce battles, the heavy rain and the scarce rain, the untimely rain, the longevity and the short life, the exhaustion of life and the untimely death, the wealth and the lineage, the good and the non-good, the birth and the cessation, the accomplishment and the non-accomplishment, the obstacles and the non-obstacles, the hindrances of the demons, the increase of grain and the increase of wealth, the increase of diseases and the separation from diseases, all of which will be spoken by the great bodhisattva mahāsattva noble Avalokiteśvara to the vidyādhara. The sentient beings of hell and the pretas and the world of the asuras, the yakshas and the rakshasas, the bhutas and the flesh-eaters, the kumbhandas and the non-humans, the mahodarins and the humans and the non-humans, and the birthplaces of animals, the births and deaths of beasts and birds, all of these will be spoken without any reversal, and all of these will also be shown. He will also speak of being born as gods and being born as nagas, and going to the Buddha-fields and being born, and becoming kings, women and men, and obtaining sons, all of which will be spoken. He will also speak of being born into the Brahmin caste and being born into the Kshatriya caste, and becoming householders.