Tibetan
་ཅན་བགྱིའོ། །དབུས་སུ་པདྨ་བགྱིའོ། །འདབ་མ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པ། འདབ་མ་ཐམས་ཅད་ལ་ལྕགས་ཀྱུ་བྲི་ཞིང་དབུས་ཀྱི་སྙིང་པོ་གེ་སར་དང་བཅས་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་བགྱིའོ། །འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཟླུམ་པོ་ཚོན་རྩི་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རྣམ་པར་མཛེས་པར་བགྱིའོ། །སྙིང་པོའོ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གྲྭ་བཞིར་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་ཀུན་ནས་ཟླུམ་པོའང་བགྱིའོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་ དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་དུ་མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་བྲི་བར་བགྱིའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གྲྭ་བཞིར་རྣམ་པར་ཕྱེ་བར་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་འབར་བའི་ནང་ན་གོ་ཆ་བགོས་པ། དྲག་ཤུལ་གྱི་གཟུགས་ཅན་འཇིགས་པར་བགྱིད་པ་བྲིའོ། །སྒོ་བཞི་རྣམ་པར་ཕྱེ་བར་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་བྲི་བར་བགྱི་སྟེ། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཞི་བའི་གཟུགས་ཅན་བཞིན་འཛུམ་པ། རྡོ་རྗེ་འགྱིང་བག་ཅན་དུ་འཛིན་པ། རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་ན་འབར་བའི་ནང་ན་མཆིས་པ་བྲིའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་དྲག་ཤུལ་གྱི་གཟུགས་ཅན་འཇིགས་པར་བགྱི་དང་། པདྨ་དང་ཞགས་པ་ཐོགས་པ། མེ་ཏོག་ཁ་ཕྱེ་བའི་སྟེང་ན་འབར་བའི་ནང་ན་མཆིས་པའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་དབང་པོ་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་པ། མིག་གསུམ་པ་རིའི་སྟེང་ན་འབར་བའི་ནང་ན་མཆིས་པ་བྲིའོ། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་སྐོར་དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པ་གདོང་ཁྲོ་གཉེར་ཅན། པདྨ་དང་ཞགས་པ་ཐོགས་པ། པདྨའི་འདབ་མའི་སྟེང་ན་འབར་བའི་ནང་ན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ལྷན་ཅིག་མཆིས་པ་བྲིའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཁོ་ར་ཁོརཡུག་ཏུ་གོས་དང་། བ་དན་དང་། མདའ་དང་། རྒྱལ་མཚན་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་པར་བགྱིའོ། །ཚོན་སྣ་ལྔའི་སྐུད་པས་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་དཀྲི་བར་བགྱིའོ། །གཏོར་མ་ཐམས་ཅད་དཀར་པོ་གཞག་གོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་ཀུན་དུ་དངུལ་དང་གསེར་གྱི་སྣོད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་གཞག་གོ། །སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་དངུལ་གྱི་སྣོད་བཀང་བ་བཞི་དང་། འོ་མས་བཀང་བ་བཞི་དང་། མཆོད་ཡོན་དང་། ཞབས་བསིལ་བའི་སྣོད་བཞི་དང་། དྲིའི་སྣོད་བཞི་དང་། དྲིས་བཀང་བའི་སྣོད་བཞི་དང་། དངུལ་གྱི་ཕོག་པོར་ཨ་ག་རུ་དང་། ཙནྡན་དང་། དུ་རུ་སྐའི་བདུག་སྤོས་བསྲེགས་པ་བཞི་གཞག་གོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་ས་ལས་བྱས་པའི་སྣོད་བཀང་བ་དང་། གཏོར་མའི་སྣོད་བུམ་པ་ཡོངས་སུ་བཀང་བ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་དང་། བདུག་པ་སྣ་ཚོགས་བསྲེགས་པའི་པོག་ཕོར་བརྒྱད་འཇིགས་པ་མེད་པར་གཞག་པར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་གིས་ཚེས་བཅུ་བཞི་ནས་ཟླ་བ་ཉ་ཚེས་བཅྭ་ལྔའི་བར་གྱི་ཉིན་ཞག་གཅིག་སྨྱུང་བ་བགྱིས་པས་འབྲས་ཡོས་དང་། ཡུངས་ཀར་ལ་དོན་ཡོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་སྙིང་པོས་ལན་བརྒྱ་ རྩ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་བཟླས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཏོར་བར་བགྱིའོ། །ཡུངས་ཀར་དང་། དྲི་ཆབ་ལ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོས་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་བཟླས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་དུ་གཏོར་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་དབང་བསྐུར་བར་བགྱིའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་མར་མེ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་སྤར་བར་བགྱིའོ། །མེ་ཏོག་ཇི་སྙེད་པ་མང་པོ་དགྲམ་ཞིང་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་ཕྲེང་བ་གཞག་པར་བགྱིའོ། །རིག་སྔགས་འཆང་གིས་དོན་ཡོད་པའི་ལྕགས་ཀྱུས་ཡུངས་ཀར་ལ་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཡོངས་སུ་བཟླས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་དང་། ཕྱོགས་བཞི་དང་། སྟེང་དང་། འོག་ཏུ་གཏོར་ན་དཀྱིལ་འཁོར་བཅིང་བ་བགྱིས་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱོགས་བཅིང་བ་དང་། སྤྱི་གཙུག་བཅིང་བ་དང་། བདག་བསྲུང་བ་བགྱིས་པར་འགྱུར་རོ། །བགེགས་དང་། ལོག་འདྲེན་དང་། འབྱུང་པོ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། སྲིན་པོ་དང་། བདུད་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་བཅིངས་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་གང་དག་མཐོང་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསླབ་པའི་གཞི་འཛིན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་བཀུག་པར་འགྱུར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ནས་བསྲུང་བའི་སླད་དུ་གཤིན་རྗེ་དང་། ཆུ་ལྷ་དང་། གཞོན་ནུ་དང་། ཀུ་བེ་ར་དང་། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དཔུང་དང་། འཁོར་དང་བཅས་པ། ལྕགས་ཀྱུ་དང་། ཞགས་པས་བཀུག་པར་འགྱུར་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ནས་བསྲུང་བ་དང་། བསྐྱབ་པ་དང་། སྦ་བ་བགྱིད་པར་འགྱུར་རོ། འོག་གི་སའི་ལྷ་མོ་སའི་འོག་ན་གནས་པ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་དཀྱིལ་འཁོར་བསྲུང་བ་དང་། བསྐྱབ་པ་དང་། སྦ་བའི་སླད་དུ་མཆིས་པར་འགྱུར་རོ། །སྟེང་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་ཚངས་པ་དང་། ཁྱབ་འཇུག་དང་། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། མཚན་མོའི་ལྷ་དང་། ཉི་མ་དང་། ཟླ་བ་རྒྱུ་སྐར་དང་བཅས་པར་བསྲུང་བ་དང་། བསྐྱབ་པ་དང་། སྦ་བ་བགྱིས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་གིས་ཕྱག་བགྱི་བའི་ལས་བགྱི་སྟེ། རིག་སྔགས་འཆང་གིས་རྩྭ་ཀུ་ཤའི་སྟེང་དུ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ། མཆིས་ལ་གཞན་མི་སྨྲ་བར་དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པའི་སྙིང་པོ་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་བཟླས་པ་བགྱིས་ལ།
Chinese
做具有……。中央做莲花。一百零八瓣莲花。所有花瓣上画铁钩，中央的心蕊和花蕊一起用各种珍宝装饰。做光焰之环，用各种颜色的颜料装饰。在心蕊坛城的四角，做铁钩和绳索，全部是圆形的。外面的坛城周围，也画上各种标志的手印。坛城的四个角分开，画四大天王，在燃烧的火焰中穿着盔甲，做出凶猛可怖的形象。四个门分开，也要画坛城的神灵。东方的门上，画金刚持，寂静的形象，面带微笑，手持金刚杵，呈傲然之姿，在须弥山顶上，处于燃烧的火焰之中。南方的门上，画忿怒明王，凶猛可怖的形象，手持莲花和绳索，处于盛开的莲花之上，在燃烧的火焰之中。西方的门上，画持金刚杵的自在天，三只眼，在山顶上，处于燃烧的火焰之中。北方的门上，画不空绢索，面容忿怒，皱着眉头，手持莲花和绳索，在莲花花瓣之上，处于燃烧的火焰之中，与铁钩一起。坛城周围，用丝绸、幡幢、箭和各种旗帜装饰。用五色丝线在周围缠绕。所有朵玛都做成白色。坛城外面周围，放置各种银质和金质的器皿。心蕊坛城周围，放置四个装满银子的器皿，四个装满牛奶的器皿，四个供水和洗脚水的器皿，四个香的器皿，四个装满香的器皿，以及四个银质的香炉，里面焚烧着沉香、檀香和杜鹃花的熏香。外面的坛城周围，放置装满泥土制成的器皿，以及六十四个装满朵玛的瓶子，还有八个焚烧各种熏香的香炉，无所畏惧地放置。然后是明
English
Make with... In the center, make a lotus. A lotus with one hundred and eight petals. On all the petals, draw iron hooks, and the central heart-pith together with the stamen, adorn with various jewels. Make a circle of light, beautifully decorated with various colors of paint. At the four corners of the heart-pith mandala, make iron hooks and ropes, all of them round. Around the outer mandala, also draw various symbolic hand gestures. Separate the four corners of the mandala, and draw the four Great Kings, wearing armor within the burning flames, making fierce and terrifying appearances. Separating the four doors, also draw the deities of the mandala. On the eastern door, draw Vajradhara, a peaceful form, smiling gently, holding a vajra, in a proud posture, on top of Mount Sumeru, residing within the burning flames. On the southern door, draw the Wrathful King, a fierce and terrifying form, holding a lotus and a rope, residing on top of an open lotus flower, within the burning flames. On the western door, draw the Lord of Power holding a vajra, with three eyes, on top of a mountain, residing within the burning flames. On the northern door, draw Amoghapasha, with a wrathful face and furrowed brows, holding a lotus and a rope, on top of lotus petals, residing within the burning flames, together with an iron hook. Around the mandala, adorn with silk, banners, arrows, and various flags. Wrap around the perimeter with five-colored threads. Make all the tormas white. Around the outside of the mandala, place various silver and gold vessels. Around the heart-pith mandala, place four vessels filled with silver, four vessels filled with milk, four vessels for offering water and foot-washing water, four vessels for incense, four vessels filled with incense, and four silver incense burners, burning agarwood, sandalwood, and rhododendron incense. Around the outer mandala, place vessels made of earth filled with offerings, and sixty-four vases filled with tormas, and eight incense burners burning various incenses, placing them without fear. Then, the Vidya...
Chinese
持明者从十四日到月圆十五日之间斋戒一日一夜，用稻米和芥子，以不空成就佛的心咒念诵一百零八遍，在坛城中抛洒。用芥子和香水，以忿怒尊的心咒念诵一百零八遍，在所有坛城中抛洒，并进行坛城灌顶。在坛城外点燃六十四盏酥油灯。摆放许多鲜花，并在周围放置花环。持明者以不空成就佛的铁钩，对芥子念诵二十一遍，向所有坛城、四方、上方和下方抛洒，这样就完成了坛城的束缚。进行方位束缚、头顶束缚和自身守护。所有障碍、邪引、生灵、夜叉、罗刹和魔等都被束缚。所有天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，凡是能见到的，以及持有如来教法基础者，都将被勾召。为了从各方面守护坛城，阎魔、水神、童子、俱毗罗和四大天王及其眷属，都将被铁钩和绳索勾召，从而对坛城进行各方面的守护、救护和隐藏。下方的土地神女与居住在地下者一起，为了守护、救护和隐藏坛城而到来。从上方虚空中，梵天、遍入天、大自在天、帝释天、夜神、太阳、月亮以及星辰等，都将被守护、救护和隐藏。然后，持明者进行礼拜的仪式，持明者在吉祥草上，朝向东方之门，面向坛城，结跏趺坐。前往，不与他人交谈，念诵不空成就佛的绳索心咒一百零八遍。
English
The vidyādhara, fasting for one day and night from the fourteenth to the full moon fifteenth, sprinkles rice and mustard seeds in the mandala, reciting the heart mantra of Amoghasiddhi a hundred and eight times. Sprinkling mustard seeds and perfume, reciting the heart mantra of the wrathful deity a hundred and eight times, sprinkles them throughout all the mandalas and performs the mandala empowerment. Sixty-four butter lamps are lit outside the mandala. Many flowers are arranged, and garlands are placed around the perimeter. The vidyādhara, with the iron hook of Amoghasiddhi, recites over the mustard seeds twenty-one times and sprinkles them in all the mandalas, the four directions, above, and below, thus the binding of the mandala is accomplished. Directional binding, crown binding, and self-protection are performed. All obstacles, evil influences, beings, yakshas, rakshasas, and demons, etc., are bound. All gods, nāgas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, whatever is seen, and those who hold the foundation of the Tathāgata's teachings, all will be summoned. In order to protect the mandala from all sides, Yama, the water deity, the youth, Kubera, and the four great kings with their retinues, are summoned with iron hooks and ropes, thereby guarding, protecting, and concealing the mandala from all sides. The earth goddess below, together with those dwelling beneath the earth, come to guard, protect, and conceal the mandala. From above in the sky, Brahma, Vishnu, Maheshvara, Indra, the night goddess, the sun, the moon, and the stars, are guarded, protected, and concealed. Then, the vidyādhara performs the act of prostration, the vidyādhara sits in the lotus position on kusha grass, facing the eastern gate, facing the mandala. Goes, without speaking to others, and recites the heart mantra of Amoghasiddhi's rope a hundred and eight times.
Tibetan
དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྙིང་པོར་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གཞག་པར་བགྱི་ཞིང་། མེ་ཏོག་རེ་རེ་ལ་བཟླས་བརྗོད་བགྱིས་པས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་མདུན་དུ་དོར་བར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོས་ཡུངས་ཀར་གྱི་འབྲུ་རེ་རེ་ལ་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་བརྗོད་བགྱིས་པས་གཏོར་བར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་སྙིང་པོ་དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པའི་ལྕགས་ཀྱུས་བཟླས་བརྗོད་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བགྱིས་པས་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །རིལ་བུ་རེ་རེ་ལ་བཟླས་བརྗོད་བགྱིས་པའི་བདུག་སྤོས་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །ཡུངས་ཀར་རེ་རེ་ལ་བཟླས་བརྗོད་བགྱིས་ལ། སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་དོར་བར་བགྱིའོ། །སྟོང་རྩ་བརྒྱད་རྫོགས་པ་དང་། ཐུན་ཐ་མའི་ནམ་ནངས་ཀར་གྱ་ནོམ་པ། ཡིད་དུ་འོང་ཞིང་དགའ་བ་དང་། རབ་ཏུ་དགའ་བར་བགྱིད་པར་ས་གཡོ་བར་འགྱུར་ཞིང་། སྒྲ་མཉེན་པ་དང་། སྙན་ཅིང་འཇེབས་པ་དང་། ཡིད་དུ་འོང་བ་ཟབ་མོ་ཟབ་མོ་དང་། ཀ་ལ་པིང་ཀ་དང་། མིའམ་ཅིའི་སྒྲ་དབྱངས་ལྟ་བུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། རིག་སྔགས་འཆང་གི་སེམས་བརྟན་པོར་བགྱི་ཞིང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ཡིད་ལ་བགྱིད་པས་བཟླས་བརྗོད་བགྱིའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྙིང་པོ་ནས་འོད་ཟེར་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་མང་པོ་འབྱུང་ཞིང་ཕྱོགས་དང་། ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ཏུ་མཆི་ཞིང་སྣང་བར་འགྱུར་ཏེ། ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ན་སྤྲིན་བརྩེགས་པའི་ཕུང་པོ་བཞིན་དུ་འོད་ཟེར་གྱི་གཟུགས་སུ་གྱུར་ནས་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སྔོན་མ་བྱུང་བའི་དྲི་ཞིམ་པོ་རྨད་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞིང་ལྷའི་ཙནྡན་དང་། གོ་ཤིཪྵའི་ཙནྡན་དང་། ཙནྡན་སྦྲུལ་གྱི་སྙིང་པོ་དང་། ག་བུར་དང་། གླ་རྩིའི་དྲི་འབྱུང་སྟེ། དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་དྲི་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་རྫས་ཀྱི་བདུག་སྤོས་ཀྱི་དྲི་ཞིམ་པོ་སྔོན་མ་བྱུང་བ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་བཻ་ཌཱུརྱ་སྔོན་པོའི་སྤྲིན་བརྩེགས་པ་ལྟ་བུའི་བདུག་སྤོས་ཀྱི་སྤྲིན་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ན་གནས་པར་ཡང་འགྱུར་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཏུ་བདུག་སྤོས་ཀྱི་དྲི་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སྙིང་པོའི་ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ནས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་བདག་ཉིད་ཀྱི་རང་གི་གཟུགས་ཀྱིས་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཚངས་པ་བཟང་པོའི་ཆ་ལུགས་ཅན། རལ་པའི་ཐོག་ཚུགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པའི་གཟུགས་ལག་པ་བཞི་པ། པདྨ་དང་། ཞགས་པ་ཐོགས་པ། རྒྱལ་བ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན།
Chinese
应当将圣观自在安放在坛城的中心。每朵花念诵真言后，供养在圣观自在的面前。然后，愤怒明王对每粒芥子念诵一百零八遍后焚烧。然后，念诵圣观自在心咒，用不空绢索的铁钩念诵一千零八遍后供养。对每个丸药念诵后供养熏香。对每粒芥子念诵后，投掷在心坛城的上方。一千零八遍圆满后，在最后一座的黎明时分，极其丰盛，令人满意而喜悦，并且极其欢喜，大地将会震动。声音柔和，悦耳动听，令人满意，深奥而又深奥，如迦陵频伽和人非人的声音出现。持明者的心变得坚定，心中想着极大的喜悦而念诵。然后，从坛城的中心发出各种各样的光芒，照耀四面八方，显现出来。在天空的中央，如同堆积的云朵一般，化为光芒的形状而存在。然后，出现前所未有的美妙香气，散发出天界的旃檀、牛头旃檀、旃檀蛇心、冰片和麝香的气味，方圆百由旬内都弥漫着香气。天物的熏香气味芬芳，前所未有，极其美妙，如同青金石蓝色的堆积云朵一般的熏香云，也将在天空的中央存在。十方都弥漫着熏香的气味。然后，从心坛城的中央，圣观自在以自身的身形显现出来，具有梵天美好的装束，以发髻为装饰，不空绢索的形象，四只手，拿着莲花和绢索，头戴着无量光佛的头饰。
English
The noble Avalokiteśvara should be placed in the center of the mandala. After reciting the mantra for each flower, offer it in front of the noble Avalokiteśvara. Then, the wrathful king should recite one hundred and eight times for each mustard seed and burn it. Then, recite the heart mantra of the noble Avalokiteśvara, and offer it after reciting one thousand and eight times with the iron hook of the unfailing rope. After reciting for each pill, offer incense. After reciting for each mustard seed, throw it on top of the heart mandala. After completing one thousand and eight recitations, at the dawn of the last session, it will be extremely abundant, satisfying and joyful, and extremely delighted, and the earth will shake. Soft sounds, pleasant and delightful, satisfying, profound and profound, like the sounds of Kalaviṅka and non-humans will appear. The mind of the vidyādhara becomes firm, and reciting with great joy in mind. Then, various kinds of rays of light will emanate from the center of the mandala, shining in all directions and appearing. In the center of the sky, like a pile of clouds, it will transform into a form of light and exist. Then, an unprecedentedly wonderful fragrance will appear, emanating the scent of heavenly sandalwood, Gośīrṣa sandalwood, sandalwood snake heart, camphor, and musk, and the fragrance will pervade a hundred yojanas all around. The fragrant scent of heavenly incense is unprecedented, extremely wonderful, and like a pile of clouds of lapis lazuli blue, the incense cloud will also exist in the center of the sky. The scent of incense will pervade all ten directions. Then, from the center of the heart mandala, the noble Avalokiteśvara will appear in his own form, possessing the beautiful attire of Brahmā, adorned with a hairstyle, the image of the unfailing rope, four hands, holding a lotus and a rope, and wearing the crown of Amitābha.