Tibetan
ར་འཁོར་འདིའི་ནང་དུ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་སྙིང་པོ་དོན་ཡོད་པའི་ལྕགས་ཀྱུའི་བྱ་བའི་ཡོ་བྱད་དང་ཆོ་ག་བཤད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་གང་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་སྙིང་པོ་དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱག་བགྱིས་པ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་བསྒྲུབ་པར་འཚལ་བ་དང་། གང་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོའམ། དགེ་སློང་ཕའམ། དགེ་སློང་མའམ། དགེ་བསྙེན་ནམ། དགེ་བསྙེན་མའམ། དགེ་སྦྱོང་ངམ། བྲམ་ཟེའམ། རྒྱལ་རིགས་སམ། རྗེའུ་རིགས་སམ། དམངས་རིགས་སམ། གཞན་སུ་ཡང་རུང་བ་བུད་མེད་དང་། སྐྱེས་པའམ། ཁྱེའུ་འམ། བུ་མོ་དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པའི་སྙིང་པོ་འདི་ཀློག་པར་འཚལ་བ་དང་། བསྟན་པར་འཚལ་བ་དང་། བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་ཆོ་ག་བགྱི་བར་འཚལ་བ་དང་། མཐའ་དག་རྫོགས་པར་བསྒྲུབ་པར་འཚལ་བ་དེས་སྔོན་རོལ་དུ་ཕྱོགས་བཅུར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། ཕྱག་འཚལ་ནས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ཏེ་མཆིས་ལ་གཞན་མི་སྨྲ་བར་དོན་ཡོད་པའི་ལྕགས་ཀྱུའི་སྙིང་པོ་འདི་ལན་གསུམ་དྲན་པར་བགྱི་ཞིང་། ཡང་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཕྱག་བགྱིའོ། དེ་ནས་དྲན་པ་ཙམ་གྱི་མོད་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་བཀུག་པར་འགྱུར་ཏེ། རི་བོ་ཊ་ལའི་གཞལ་མེད་ཁང་དང་བཅས་པ་དང་། འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་པ་བཀུག་པར་འགྱུར་རོ།། །།འཕགས་པ་དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པའི་ཆོ་ག་ཞིབ་མོའི་རྒྱལ་པོ། བམ་པོ་ཉི་ཤུ་གཉིས་པ། དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པའི་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱག་བགྱིས་ པ། རྣམ་པར་ཐར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པ་གསང་སྔགས་རིམ་པར་ཕྱེ་བའི་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་དང་། སྒྲུབ་པའི་ཆོ་གའི་རྣམ་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཐའ་དག་རྫོགས་པ་འདི་ཡང་བཀུག་པར་འགྱུར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ན་གནས་པའི་རིག་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཀུག་པར་འགྱུར་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཡིད་རབ་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་པས་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་རྗེས་སུ་སྩོལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དོན་ཡོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་སྙིང་པོ་དྲན་པར་བགྱི་སྟེ། ཇི་ལྟར་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེར་ཡིད་ལ་བགྱིས་པ་དེ་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཉིད་ཀྱི་ཁ་ནས་དྲན་པ་མཉན་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་། བློ་དང་མདངས་དྲི་མ་མ་མཆི
Chinese
在此坛城之中，宣说圣观自在菩萨心咒，不空钩之事业仪轨。世尊，此后，持明者欲修持圣观自在菩萨心咒，不空绢索，诸菩萨所敬，解脱之坛城。无论何种族姓之子，或种姓之女，或比丘，或比丘尼，或近事男，或近事女，或沙弥，或婆罗门，或刹帝利，或吠舍，或首陀罗，或其他任何男女，童男童女，欲诵读此不空绢索心咒，欲宣说，欲行持念诵仪轨，欲圆满成办一切，彼应于前，合掌向十方，顶礼后，面向东方而立，不言他语，忆念此不空钩心咒三遍。复又合掌顶礼。彼仅忆念之顷刻，菩萨摩诃萨圣观自在菩萨即被迎请而来，与普陀山之无量宫殿，眷属之坛城，天神，龙族，药叉，乾闼婆，阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩睺罗伽等一同被迎请而来。圣不空绢索仪轨广释王经，第二十二品。不空绢索心咒，诸菩萨所敬，解脱之坛城，含手印之秘密真言次第开解之仪轨广释，以及广大圆满之修持仪轨，亦将被迎请而来。安住于坛城之明咒天众眷属亦将被迎请而来，一切皆大欢喜，将赐予殊胜成就。此后，应忆念不空王之心咒，如是尽力广大忆念，亦将如是成办。圣观自在菩萨亲口所宣说之忆念，广大，智慧与光彩无垢
English
In this mandala, the activities and rituals of the unfailing hook, the essence of the noble Avalokiteśvara are explained. O Bhagavan, thereafter, any vidyādhara who wishes to accomplish this mandala of liberation, revered by all Bodhisattvas, the unfailing snare, the essence of the noble Avalokiteśvara, whether a son or daughter of a noble family, a bhikṣu or bhikṣuṇī, a male or female lay devotee, a śrāmaṇera, a Brahmin, a kṣatriya, a vaiśya, a śūdra, or anyone else, male or female, boy or girl, who wishes to read, teach, perform the recitation ritual, and completely accomplish everything of this unfailing snare essence, should first join their palms together towards the ten directions, prostrate, face east, and without speaking other words, remember this unfailing hook essence three times. Then, join the palms together and prostrate again. Then, in the moment of mere remembrance, the Bodhisattva Mahāsattva, the noble Avalokiteśvara, will be invoked, along with the immeasurable palace of Mount Potala, the mandala of the retinue, gods, nāgas, yakṣas, gandharvas, asuras, garuḍas, kinnaras, and mahoragas. The King of Detailed Rituals of the Noble Unfailing Snare, Chapter Twenty-Two. The essence of the unfailing snare, revered by all Bodhisattvas, the mandala of liberation with mudras, the detailed ritual of secret mantras sequentially explained, and the vast and complete form of the accomplishment ritual will also be invoked. The retinue of mantra deities residing in the mandala will also be invoked, and all, being greatly delighted, will bestow supreme attainments. Thereafter, one should remember the essence of the Unfailing King, and as greatly as one remembers it in one's mind, so will it be accomplished. The remembrance spoken from the mouth of the noble Avalokiteśvara himself, vast, and with wisdom and stainless radiance.
Tibetan
ས་པར་འཇུག་པར་བགྱིད་དེ། ཞུགས་པ་ཙམ་གྱི་མོད་ལ་ལྕེ་པདྨའི་འདབ་མ་ལྟ་བུར་འཇམ་པར་འགྱུར་ཞིང་། ཁ་ནས་ཨུཏྤ་ལའི་དྲི་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དབྱངས་སྙན་ཅིང་མཉེན་པ་དང་། འཇམ་པ་དང་། ཟབ་པ་དང་། ཚིག་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །མི་འམ་ཅིའི་དབྱངས་དང་། སྒྲ་སྙན་པ་དང་། དབྱངས་མཉེན་པ་དང་། དགའ་བར་བྱེད་པའི་དབྱངས་སུ་འགྱུར་ཞིང་ཀ་ལ་པིང་ཀའི་དབྱངས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཇི་སྟེ་དུས་གསུམ་དུ་ལན་གསུམ་དུ་དྲན་པར་བགྱི་ན་གསང་སྔགས་དང་། ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་དང་། ཕྱག་རྒྱ་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་དང་། ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་སྤྱིའི་དངོས་གྲུབ་དེ་རྫོགས་པར་འགྱུར་ཞིང་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་དང་བདུད་ལ་སོགས་པ་སྡང་བའི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། སྔོན་གྱི་སྒྲིབ་པ་དང་། དམྱལ་བར་མཆི་བའི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་སྙིང་པོ། རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དོན་ཡོད་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་འདི་ལན་གསུམ་དྲན་པར་བགྱིས་པ་ཙམ་གྱིས་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ཀྱི་མོད་ལ་བདག་རང་དང་། རང་གི་གནས་ཀྱི་ཁང་པ་དང་། སློབ་མ་དང་། བསྙེན་བཀུར་དང་། འཁོར་དང་བཅས་པ་མི་གཙང་བ་ཡང་གཙང་བར་འགྱུར། ཡོངས་སུ་མ་དག་པའང་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར་རོ། །དྲི་མ་དང་བཅས་པའང་ཤིན་ཏུ་དྲི་མ་མ་མཆིས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེ་སྡང་དང་བཅས་པའང་ཞེ་སྡང་དང་ བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །གཏི་མུག་དང་བཅས་པའང་གཏི་མུག་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །འདོད་ཆགས་དང་བཅས་པའང་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །སྒྲིབ་པ་དང་བཅས་པའང་སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །བགེགས་དང་བཅས་པ་དང་། བདུད་དང་ལོག་འདྲེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པའང་བགེགས་དང་། ལོག་འདྲེན་དང་། བདུད་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཀྱི་སྡིག་པའང་སྡིག་པ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའང་ཐུན་མོང་དུ་གྱུར་ཅིང་བསྲུངས་པར་འགྱུར་རོ། །མི་སྨྲ་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་མ་མཆིས་པར་ཡང་མི་སྨྲ་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །སྨྱུང་བ་མ་བགྱིས་པའང་སྨྱུང་བ་བགྱིས་པར་འགྱུར་རོ། །རིག་སྔགས་ཀྱི་གནས་དང་ཡུལ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དུ་ཚངས་པར་མི་སྤྱོད་པའང་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །ཚངས་པའི་གནས་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །དགེ་བ་མི་སྤྱོད་པའང་དགེ་བ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོས
Chinese
应当安放于地上。仅仅放入的瞬间，舌头便会变得如莲花瓣般柔软，口中散发出青莲花的香气。声音变得悦耳动听而柔和，轻柔而深沉，言辞清净无染。会发出非人（梵文：किन्नर，罗马转写：kinnara，汉语字面意思：紧那罗）的声音，声音美妙动听，音调柔和，成为令人愉悦的声音，并转变为迦陵频伽鸟的声音。如果于三时之中忆念三次，那么所有密咒、精细的仪轨、坛城、次第分明的印契、一切仪轨以及所有如来部的共同成就，都将圆满并得以行持。将远离所有障碍、邪见、魔等令人憎恨的怖畏。将远离往昔的业障和堕入地狱的一切罪业。仅仅忆念三次圣观自在菩萨的心髓，伟大的明咒之王，有义铁钩，刹那之间，自身、自己的住所房屋、弟子、供养以及眷属等不清净者也将变得清净，完全不净者也将变得极其清净。具有垢染者也将变得极其无垢。具有嗔恨者也将远离嗔恨。具有愚痴者也将远离愚痴。具有贪欲者也将远离贪欲。具有业障者也将远离业障。被障碍所缠绕，被魔和邪见所控制者，也将远离障碍、邪见、魔等。心中的罪恶也将远离罪恶。不共之法也将变得共通且受到守护。即使没有不语的苦行，也将具足伟大的不语苦行。即使没有斋戒，也将变得如同斋戒一般。在所有明咒的处所、地域和坛城中，即使不行梵行，也将转变为伟大的梵行。将安住于伟大的梵天之境。即使不行善，也将具足伟大的善。法。
English
It should be placed on the ground. The moment it is placed, the tongue will become as soft as a lotus petal, and the mouth will emit the fragrance of a blue lotus. The voice will become melodious and gentle, soft and deep, and the words will become pure and undefiled. It will produce the sound of a Kinnara, a beautiful and pleasant sound, a gentle tone, a delightful sound, and will transform into the voice of a Kalaviṅka bird. If one remembers it three times during the three times of the day, then all secret mantras, subtle rituals, mandalas, sequentially arranged mudras, all rituals, and the common accomplishments of all Tathagata families will be perfected and practiced. One will be free from all hateful fears of obstacles, wrong views, demons, and so on. One will be free from past obscurations and all sins that lead to hell. By merely remembering three times the essence of the noble Avalokiteśvara, the great king of vidyā-mantras, the meaningful iron hook, in that very instant, oneself, one's dwelling house, disciples, offerings, and retinue, even if impure, will become pure. What is completely impure will become extremely pure. What is stained will become extremely unstained. What is filled with hatred will be free from hatred. What is filled with ignorance will be free from ignorance. What is filled with desire will be free from desire. What is filled with obscurations will be free from obscurations. Those who are afflicted by obstacles, possessed by demons and wrong views, will be free from obstacles, wrong views, demons, and so on. The sins of the mind will be free from sin. What is uncommon will become common and protected. Even without the vow of silence, one will possess the great vow of silence. Even without fasting, it will be as if one has fasted. In all places, regions, and mandalas of vidyā-mantras, even if one does not practice celibacy, one will be transformed into great celibacy. One will abide in the great realm of Brahma. Even if one does not practice virtue, one will possess great virtue. Dharma.