Tibetan
མ་དུ་མཐོང་བ་མཚུངས་པ་ཉིད་དུ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བགྱིའོ། །སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་དང་མཉམ་པ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བ་ཁོ་ན་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་མགོན་པོ་མཐོང་བ་མཚུངས་པ་ཁོ་ནར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བགྱི་སྟེ། འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། དེ་ནས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་གནས་རིག་སྔགས་འཆང་གི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པར་འདོད་པའི་དགེ་སློང་ངམ། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོའམ། རྒྱལ་པོའམ། བློན་པོ་ཆེན་པོའམ། རིག་སྔགས་འཆང་ངམ། གཞན་གང་ཡང་རུང་བའི་རིག་སྔགས་འཆང་གིས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་གནས་ཐོབ་པར་འདོད་པ་དང་། དུས་གསུམ་དུ་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་མཐོང་བར་འདོད་པ་དང་། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་གནས་མཐོང་བར་འདོད་པ་དང་། རིག་སྔགས་འཆང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་མཐོང་བར་འདོད་པ་དང་། འཕགས་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་མཐོང་བར་འདོད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱིའི་དམ་ཚིག་མཐོང་བར་འདོད་ན་ཆོ་ག་འདི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། སྙིང་པོ་དང་བཅས། བྱ་བ་དང་བཅས་པ་དེས་མྱུར་བ་དང་། ཤིན་ ཏུ་མྱུར་བ་དང་། མགྱོགས་པར་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མངོན་སུམ་དུ་ཆོ་འཕྲུལ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་གསང་བ་སྟོན་པར་མཐོང་སྟེ། འདི་ལ་སོམ་ཉི་དང་ནེ་མནུར་བསྐྱེད་པར་མི་བྱའོ། །ཐེ་ཙོམ་དང་ཡིད་གཉིས་བསྐྱེད་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་གིས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་སོར་བཞིའི་ཚད་ཙམ། ཚངས་པའི་ཆ་བྱད་འཆང་བ། རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་བྱ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་ཚད་དང་ལྡན་པ། ཆ་བྱད་མཛེས་པ། ཆ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་མཛེས་པ། ཕྱག་གཉིས་པ། སྤྱན་གསུམ་པ། འོད་དཔག་མེད་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། གཡས་ན་ཟླ་བ་ཚེས་པ། ཕྱག་གཡོན་ན་པདྨ་དང་། རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་བསྣམས་པ། ཕྱག་གཡས་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པ། སྐུའི་ནང་ག་བུར་དང་། གླ་རྩི་དང་རིང་བསྲེལ་གྱིས་བཀང་བ། གཡས་ན་ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མ་དངུལ་ལས་བྱས་པ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཡིད་ཙམ་འདུད་པ། གསེར་གྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་དང་། གཡོན་ན་དངུལ་ལས་དཀར་མོ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཡིད་ཙམ་འདུད་པ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་བྱའོ། །སྟེང་གི་གཡས་ཕྱོགས་ན་འོད་དཔག་མེད་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་བཅས་ཏེ་བཞུགས་པ་དང་། གཡོན་ན་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་བཞུགས་པ་དགོད་པར་བྱའོ། །འོད་འདོམ་གང་དང་བཅས་པས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པར་བྱ་ཞིང་། གནད་དང་གནད་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེས་པ།སྐྲ་དང
Chinese
应当领悟到，见到母亲与见到（佛）是相同的。仅仅是亲眼见到如恒河沙数般的亿万佛陀，以及领悟到见到世间怙主与见到（佛）是相同的。应当这样理解。此后，如果想要修持不退转之位，持明者的转轮圣王，无论是比丘，还是种姓之子，还是种姓之女，还是国王，还是大臣，还是持明者，或者任何其他持明者，如果想要获得不退转之位，想要见到过去、现在、未来三世诸佛，想要见到圣观自在菩萨的处所，想要见到持明者坛城的所有本尊，想要见到圣金刚持，想要见到一切如来部的共同誓言，就应当修持此仪轨。凭借包含心咒和行为的此仪轨，迅速、非常迅速、快速地，在一切世人的面前，将能见到奇妙的秘密神变显现。不要对此产生怀疑和犹豫，不要产生疑惑和二心。然后，持明者应当塑造圣观自在菩萨，金色，约四指高，具有梵天的装束，以发髻装饰。应当非常合乎尺度，装束美丽，装束极其美妙，两只手，三只眼睛，具有无量光佛（梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：无量光）的头饰。右边是新月，左手拿着莲花和盛满丸药的钵。右手施无畏印。身体内部充满樟脑、麝香和舍利。右边是度母，用银制成，合掌，略微弯腰，用金饰装饰。左边是白度母，用银制成，合掌，略微弯腰，安放在莲花座上。上方右侧安放着结跏趺坐的无量光佛（梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：无量光），左侧安放着结跏趺坐的释迦王。应当绘制光芒一寻，并加以精美装饰，要点和要点极其分明，头发和
English
One should comprehend that seeing the mother is the same as seeing (the Buddha). Merely seeing directly billions of Buddhas as numerous as the sands of the Ganges River, and comprehending that seeing the protector of the world is the same as seeing (the Buddha). This should be understood in this way. Thereafter, if one wishes to accomplish the irreversible state, the great Chakravartin of Vidyadharas, whether it be a Bhikshu, a son of good family, a daughter of good family, a king, a great minister, a Vidyadhara, or any other Vidyadhara, if one wishes to attain the irreversible state, wishes to see the Buddhas who have gone to the three times, wishes to see the abode of the noble Avalokiteśvara, wishes to see all the deities of the mandala of the Vidyadharas, wishes to see the noble Vajradhara, and wishes to see the common Samaya of all the Tathāgata families, then this ritual should be performed. By means of this ritual, which includes the essence and the actions, quickly, very quickly, and swiftly, in the presence of all the world, one will see the manifestation of wondrous and secret miracles. One should not generate doubt or hesitation about this, and one should not generate uncertainty or double-mindedness. Then, the Vidyadhara should fashion the noble Avalokiteśvara, golden in color, about four fingers in height, wearing the attire of Brahma, adorned with a topknot of matted hair. It should be very well proportioned, the attire beautiful, the attire extremely exquisite, with two hands, three eyes, and a crown adorned with Amitābha (梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：Immeasurable Light). On the right is a crescent moon, and in the left hand he holds a lotus and a bowl filled with pills. The right hand grants fearlessness. The inside of the body is filled with camphor, musk, and relics. On the right is the goddess Tārā, made of silver, with her palms joined and bowing slightly, adorned with golden ornaments. On the left is White Tārā, made of silver, with her palms joined and bowing slightly, seated on a lotus seat. Above on the right is Amitābha (梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：Immeasurable Light) seated in the full lotus posture, and on the left is Śākya King seated in the full lotus posture. It should be well adorned with a halo of one fathom, the key points and the key points extremely distinct, the hair and
Tibetan
་། དཔྲལ་བ་དང་། སྨིན་མ་དང་། ཤངས་དང་། སྙན་དང་། ཞལ་དང་། མགུལ་པ་དང་། དཔུང་པ་དང་། ནུ་མ་དང་། རྐེད་པ་དང་། བརླ་དང་། པུས་མོ་དང། བྱིན་པ་དང་། ཞབས་དང་། ཕྱག་གི་སོར་མོ་མཉམ་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་མཛེས་པ། སྐུ་ཆུ་ཞེང་གབ་ཅིང་མཐོ་དམན་རན་པ། མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་པ་དཀར་པོ་འཆང་བ་བྱའོ། །ལས་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་མཐར་ཕྱིན་པ་དང་། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་གཟུགས་ཟིན་པར་རིག་ནས། དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་གིས་རྒྱུ་སྐར་བཟང་པོའི་ཟླ་བ་ཉའམ། ཚེས་བརྒྱད་དམ། བཅྭ་ལྔའམ། བཅུ་གསུམ་མམ། བཅུ་ བཞིའམ། རྒྱུ་སྐར་བཀྲ་ཤིས་པ་རྒྱལ་གྱི་ཉི་མ་དང་མཐུན་པ་རྙེད་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པར་བྱ་བ་ནི་གྲུ་བཞི་ལ་ཆ་ལེགས་པར་ཕྱེ་བ། ཀོ་ལའི་ཚད་ཙམ་ལ་ཐེམ་སྐས་བཞིས་བརྒྱན་པ། ཁྲུ་གསུམ་པར་རྣམ་པར་དབྱེ་བར་བྱ་སྟེ། ཆུང་བ་དང་ལྷག་པར་ནི་མི་བྱའོ། །ལེགས་པར་བྱུགས་པ་ཤིན་ཏུ་འཇམ་པ། སྙི་བ། མཉེན་པ། དབྱིབས་ལེགས་པ་ལ་ཚོན་རྩི་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རྣམ་པར་དབྱེ་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་ཐིག་གདབ་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་མཛེས་པ། སྒོ་བཞི་པ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ཀྱི་སྙིང་པོར་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིའོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གནས་སུ་ཆ་རྣམ་པ་བརྒྱད་དུ་ཕྱེ་ལ། ལྷོའི་གྲྭའི་གནས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཚོན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བྲིའོ། །དེ་ནས་བྱང་གི་གྲྭར་བྲི་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚོན་རྩི་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རྣམ་པར་བཀྲ་བར་བྲིའོ། །དེ་ནས་ནུབ་ཀྱི་གྲྭར་བྲི་བ་ནི་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རྣམ་པར་བཀྲ་བར་བྲིའོ། །དེ་ནས་ཤར་གྱི་གྲྭར་གླང་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚོན་རྩི་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་བྲིའོ། །ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོར་རི་བོ་པོ་ཊ་ལ་མེ་ཏོག་དང་ཤིང་ལྗོན་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ་རིའི་ལྷ་དང་བཅས་པ་བྲིའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་རི་རབ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བོ་དང་ཉེ་དགའ་བོས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་དང་། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་བྲིའོ། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་ནི་སྤོས་ཀྱི་ངད་ལྡང་དྲི་ཟའི་ཚོགས་ཀྱིས་གང་བ་ཤིང་ལྗོན་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་བྲིའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་རི་ཏི་སེ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གནས་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དང་།
Chinese
额头和，眉毛和，鼻梁和，耳朵和，面容和，颈部和，臂膀和，乳房和，腰部和，大腿和，膝盖和，臀部和，足和，手的指头平齐且一切都美观，身躯匀称且高低适宜，为了供养应手持白色之物。事业极其圆满且极其究竟，并且认识到已经获得了圣观世音自在的形象后，之后持明者应在吉祥星宿之月，或初八，或十五，或十三，或十四，寻得与吉祥星宿国王之日相合之时，修作坛城，坛城应做得极其美观，即正方形且划分得当，以柯罗（度量单位）的尺寸大小，用四级台阶来装饰，划分为三肘（度量单位），不应过小或过大。涂抹平整，极其柔软，细腻，柔顺，形状良好，用各种颜色的颜料来区分，并且绘制神圣的坛城线，应极其美观。在四门具备的坛城中央的核心部位，绘制莲花部的坛城，即不空绢索坛城。在外围坛城的位置，划分为八个部分，在南方的角落位置，绘制如来部，用各种颜色的颜料。之后在北方的角落绘制金刚部的坛城，用各种颜色的颜料来装饰。之后在西方的角落绘制宝生部的坛城，用各种颜色来装饰。之后在东方的角落绘制象部的坛城，用各种颜色的颜料，使其恒常极其美观且极其明亮。在东方坛城的门口，绘制以各种鲜花和树木精心装饰的普陀山，以及山神。在南方的门口，绘制须弥山，被龙王难陀和近难陀环绕，以及三十三天众神。在北方的门口，绘制充满香气飘荡的乾闼婆众，以及各种树木，使其极其美观。在西方的门口，绘制帝释天诸神的住所，各种鲜花和
English
Forehead and, eyebrows and, nose bridge and, ears and, face and, neck and, arms and, breasts and, waist and, thighs and, knees and, buttocks and, feet and, fingers of the hands are aligned and everything is beautiful, the body is well-proportioned and the height is appropriate, one should hold a white object for offering. The activity is extremely complete and extremely ultimate, and after recognizing that the image of the noble Avalokiteśvara has been obtained, then the vidyādhara should, in the month of an auspicious constellation, or on the eighth, or fifteenth, or thirteenth, or fourteenth day, find a time that coincides with the auspicious constellation, the king's day, and construct a mandala. The mandala should be made extremely beautiful, that is, a square that is well divided, decorated with four steps to the size of a kola (unit of measurement), divided into three cubits (unit of measurement), and should not be too small or too large. The coating should be smooth, extremely soft, delicate, supple, well-shaped, distinguished with various colors of paint, and the sacred mandala lines should be drawn, which should be extremely beautiful. In the central core of the four-doored mandala, draw the lotus family mandala, that is, the Amoghapāśa mandala. In the position of the outer mandala, divide it into eight parts, and in the southern corner position, draw the Tathāgata family, with various colors of paint. Then, in the northern corner, draw the Vajra family mandala, decorated with various colors of paint. Then, in the western corner, draw the Ratnasambhava family mandala, decorated with various colors. Then, in the eastern corner, draw the Elephant family mandala, with various colors of paint, making it constantly extremely beautiful and extremely bright. At the gate of the eastern mandala, draw Mount Potala, elaborately decorated with various flowers and trees, along with the mountain deity. At the southern gate, draw Mount Sumeru, surrounded by the dragon kings Nanda and Upananda, and the gods of the Thirty-Three Heavens. At the northern gate, draw the Gandharva assembly filled with the fragrance of incense, and various trees, making it extremely beautiful. At the western gate, draw the abode of the gods of Indra, various flowers and