Tibetan
རི་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག རི་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག རི་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཀུན་ཏུ་ཐུན་མོང་སྒྲུབ་པའི་མཆོག །དགེ་བའི་ལས་ཀུན་བྱེད་པ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཐོང་འགྱུར་ཞིང་། །བླ་མེད་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་སོགས། །དོན་ཡོད་རྒྱལ་པོ་དེ་ཉིད་ནི། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་དག་ཏུ། །འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པ་སྣང་བར་བྱ། །མཐུན་དང་དངོས་གྲུབ་སྣ་ཚོགས་པའི། །འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པའི་གཟུགས་བྱ་བ། །གྲུབ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱེད་པའི་གནས། །སོ་སོའི་གཟུགས་སུ་བྱ་བ་ནི། །རས་སམ་ཡང་ན་དར་དག་ལ། །འཇིགས་པ་མེད་པས་གཟུགས་བྱའོ། །དོན་ཡོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ནི་ཁྲུ་གང་ཙམ་གྱི་ཚད་དམ་ཡང་ན་ཚད་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་པདྨའི་མདོག་ལྟ་བུ་ཕྱག་བརྒྱད་པ། དབུ་གསུམ་པ། དེ་བཞིན་དུ་སྤྱན་གསུམ་པ། ཞི་བའི་ཞལ་དུ་བྲི་བར་བྱ་སྟེ་དེ་བཞིན་དུ་ཞགས་པ་འཛིན་པ་དང་པདྨ་འཛིན་པ་དང་མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་དང་། རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་འཛིན་པ་དང་། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་དང་། བེ་ཅོན་དང་དབུགས་འབྱིན་པ་དང་། བགྲང་ཕྲེང་དང་། མེ་ཏོག་ཐུམ་པོ་འཛིན་པར་བྱའོ། །གཡོན་དུ་ནི་དཀར་མོའོ། །གཡས་སུ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ་དབུ་ཡིད་ཙམ་འདུད་བརྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ནི་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། དབུ་རྒྱན་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། གཡས་ཕྱོགས་ཀྱི་དབུ་ཟླ་བ་ཚེས་པས་བརྒྱན་པ། རི་དགས་ཀྱི་པགས་པ་མནབས་པ། མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། འོད་འདོམ་གང་དང་ལྡན་པའོ། །ནང་རིམ་དུ་པདྨའི་ཕྲེང་བའོ། །རིམ་པ་གཉིས་པར་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་བཅས་པར་བྱའོ། །རིམ་པ་གསུམ་པར་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་མཛེས་པའོ། །རིམ་པ་བཞི་པར་མདུང་རྩེ་གསུམ་པའི་ཕྲེང་བའོ། །རིམ་པ་ལྔ་པར་ཀུན་ནས་འབར་བའི་ཕྲེང་བའོ། ། སྟེང་དང་གཡས་ཕྱོགས་ཀྱི་གནས་སུ་དབང་པོ་དང་། ཚངས་པ་དང་། ཁྱབ་འཇུག་དང་། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་པར་བྱའོ། །གཡོན་དུ་གཞོན་ནུ་དང་། གཤིན་རྗེ་དང་། ཆུ་ལྷ་དང་། ལུས་ངན་དང་། དབང་ཕྱུག་དང་། ལྷའི་བུ་རྣམས་བྱ་བ་ནི་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་པར་བྱའོ། །ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མའི་རྒྱབ་ཏུ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པ་བྱ་བ་ནི་ཁྲོས་པ། གཏུམ་པའི་གཟུགས་འཆང་བ། ཕྱག་བཞི་པ། འབར་བའི་ནང་དུ་བཞུགས་པ། སྐུ་རྒྱན་
Chinese
绘画坛城的修法仪轨 绘画坛城的修法仪轨 当宣说绘画坛城的修法仪轨：乃是普遍共同修持之殊胜。 是作一切善业，能见一切佛，无上福德等。 真实义成就之国王，于种种形象之中，引导世间显现，顺合与种种成就之，引导世间的形象，是作种种成就之处，各自之形象所作之事，于布或丝绸之上，以无怖畏而作形象。 真实义成就之国王，约一肘之量，或甚为了别之量，如莲花之色，八臂，三头，如是三眼，当绘为寂静之面容，如是持执绢索与持执莲花与三尖矛，与盛满丸药之器皿，与如意宝珠，与棒，与呼气，与念珠，与花束。 于左侧乃是白度母。于右侧乃是圣救度母，双手合掌，头稍许低垂，以一切庄严而庄严。 圣观世音自在乃是发髻，头饰以无量光佛所庄严，右侧之头以新月所庄严，身披鹿皮，为供养而持物，以一切庄严所庄严，具有一寻之光芒。 内层为莲花之鬘。第二层当作金刚鬘，并带铁钩。第三层为宝珠珍宝之鬘，与种种珍宝所庄严。第四层为三尖矛之鬘。第五层为一切燃烧之鬘。 上方与右侧之位置，当画帝释天与梵天与遍入天与大自在天，手持种种鲜花。于左侧当画童子与阎魔与水神与身恶者与自在天与天子等，所作之事乃是手持种种鲜花。于度母之背后，忿怒之国王真实义成就之绢索，所作之事乃是忿怒， धारण凶猛之形象，四臂，安住于燃烧之中，身饰
English
The Ritual of Drawing Mandala The Ritual of Drawing Mandala Now, the ritual of drawing mandala shall be explained: It is the supreme of universally common practice. It performs all virtuous deeds, one will see all Buddhas, and it brings supreme merit, etc. The King of True Meaning, in various forms, appears to guide the world. The form that guides the world, with various harmonies and accomplishments, is the place where various accomplishments are made. To make individual forms, on cloth or silk, one should make the form without fear. The King of True Meaning is about one cubit in size, or a very distinct size, like the color of a lotus, with eight arms, three heads, and similarly three eyes. It should be drawn with a peaceful face, holding a lasso, a lotus, a trident, a vessel filled with pills, a wish-fulfilling jewel, a club, an exhalation, a rosary, and a bouquet of flowers. On the left is White Tara. On the right is the Holy Tara, with hands folded and head slightly bowed, adorned with all ornaments. The Holy Avalokiteśvara is with a hair bun, adorned with Amitābha on the headdress, the head on the right side adorned with a crescent moon, wearing a deer skin, holding offerings, adorned with all ornaments, and possessing a fathom of light. The inner layer is a garland of lotuses. The second layer should be a vajra garland with hooks. The third layer is a garland of precious jewels, adorned with various jewels. The fourth layer is a garland of tridents. The fifth layer is a garland of all burning. In the upper and right positions, Indra, Brahma, Vishnu, and Mahadeva should be drawn, holding various flowers. On the left, young men, Yama, water gods, the deformed, Ishvara, and sons of gods should be drawn, holding various flowers. Behind the goddess Tara, the wrathful king, the lasso of True Meaning, should be drawn as wrathful, holding a fierce form, with four arms, residing in flames, and adorned with body ornaments.
Tibetan
ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། རལ་པ་འཆང་བ། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་དབུ་རྒྱན་ཅན། སྤྱན་གསུམ་པ། གཡས་པ་ཟླ་བས་བརྒྱན་ཅིང་རལ་གྲི་འཛིན་པ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པ་དང་། མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་འཛིན་པ་དང་། དགྲ་སྟ་འཛིན་པར་བྱའོ། །དཀར་མོའི་རྒྱབ་ཏུ་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དབུ་གསུམ་པ་བྱ་བ་ནི། ཞི་བའི་ཞལ་རས་ཅན་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དབུ་རྒྱན་རྒྱལ་བ་འོད་དཔག་མེད་ཅན་ཐོགས་པ། པདྨ་འཛིན་པ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་འཛིན་པར་བྱའོ། །འོག་ཏུ་ཕོ་ཉ་མོ་དང་། དབྱངས་ཅན་མ་དང་། དུང་ཅན་མ་དང་། དཔལ་མོ་དང་། གནས་མ་དང་། དཔེ་མེད་མ་དང་། རལ་པ་གཅིག་མ་དང་། ཕོ་ཉ་མོ་ཞི་བ་དང་། ལོ་ཏོག་གི་ལྷ་དང་། སའི་ལྷ་དང་། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་བྱའོ། སྟེང་དང་གཡས་གཡོན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་པ་སོར་བཞི་པའི་ཚད་ཙམ་བྱའོ། །ཉི་མ་དང་། ཟླ་བའི་ལྷ་རྒྱུ་སྐར་དང་བཅས་པ་བྱའོ། །རི་མོའི་གཟུགས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་གྱི་རིམ་པ་ཀུན་དུ་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ཕྱག་མཚན་སྣ་ཚོགས་རྫོགས་པར་བྲིའོ། ཀླུ་བརྒྱད་བྱ་ཞིང་ཀུན་ནས་འབར་བ་དང་བཅས་པར་བྱའོ། །རིག་སྔགས་དངོས་གྲུབ་བླ་མེད་པའི། །རི་མོའི་ཆོ་གའི་གནས་འདི་ནི། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་མོད་ལ་སེལ། །མཚམས་མེད་ལྔ་པོ་སྦྱོང་བར་བྱེད། །ཕྱག་རྒྱ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རི་མོའི་གཟུགས་གྲུབ་པ་འདི་ནི་སྤྱིའི་རིགས་ཐམས་ཅད་དུ་འཇུག་པར་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །ཕྱིའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རི་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ནི་དུས་གསུམ་དུ་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་། དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་ སེམས་(དངས་དཔས་)ཀྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །དོན་ཡོད་པའི་བྱིན་གྱི་བརླབས་ཀྱི་རི་མོ་འདི་ནི་ཐུབ་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སྟེ། དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསང་བ་འདི་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་རྣམ་པར་ཐར་པ་འཐོབ་ཅིང་ལུང་བསྟན་པར་འགྱུར་རོ། །མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་བླ་ན་མེད་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་བོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་སྣང་བ་བྱེ་བ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །རིག་སྔགས་ཆོ་ག་བླ་མེད་པ། །སྤྱི་རིགས་ཡང་དག་འབྱུང་བ་ནི། །ཐུབ་པ་རྣམ་སྣང་མཛད་ཀྱིས་བསྟན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་རིགས་གྲུབ་པ་དང་། །གང་ཡང་པདྨའི་རིགས་དེ་བཞིན། །ནོར་
Chinese
以一切庄严，持发髻者，具无量光之顶饰，三眼者，右边以月亮庄严，持宝剑、持钩索，持三尖矛，持钺斧。白度母的背后，作明咒之王三面者，具寂静之面容，以一切饰物庄严，头戴顶饰胜者无量光，持莲花，持珍宝。下方作使女，妙音天女，海螺天女，吉祥天女，处所母，无譬母，一发母，寂静使女，谷神，地神，四大天王。上方和左右作结跏趺坐的佛像，约四指高。作日、月神和星宿。在画像外围的所有层级中，完整地绘制手印和各种法器。作八龙，并使其全部燃烧。明咒成就无上者，此画像仪轨之处，迅速消除一切罪恶，能净治五无间罪。手印和坛城等画像的成就，显示能进入一切共同的种姓。此为外层一切种姓的真如画像坛城，是过去、现在、未来三世诸佛以及菩提心（勇猛心）所加持的。此有意义的加持画像，是能仁佛毗卢遮那佛所加持的，仅见到成为有意义之钩索的真如心要的此真如秘密，就能获得解脱并被授记。仅见此像，就能成就一切无上的精细仪轨。将显现具足毗卢遮那佛眷属之大坛城，能亲眼见到恒河沙数九十九百千俱胝。大坛城及其眷属的，明咒仪轨无上者，共同种姓真实生起者，是能仁毗卢遮那佛所宣说。如来种姓成就者，以及莲花种姓也是如此，珍
English
Adorned with all, holding a hair-knot, having the crown ornament of Amitabha, with three eyes, the right side adorned with the moon, holding a sword and holding a lasso, holding a trident, and holding a cleaver. Behind the white one, the king of vidyā-mantras, the one with three faces, having a peaceful countenance, adorned with all ornaments, wearing the crown ornament, the victorious Amitabha, holding a lotus, holding a precious jewel. Below, make female messengers, Sarasvati, the conch-shell goddess, Shri Devi, the place goddess, the incomparable goddess, the one-haired goddess, the peaceful female messenger, the grain deity, the earth deity, and the four great kings. Above and to the right and left, make Buddha figures in the lotus position, about four fingers in size. Make the sun and moon gods, together with the stars. In all the outer levels of the drawing, completely draw mudras and various attributes. Make the eight nagas, and make them all blazing. The vidyā-mantra accomplishment is unsurpassed. This place of drawing rituals, quickly eliminates all sins, and purifies the five inexpiable sins. The accomplishment of the drawing with mudras and mandalas shows that it can enter all common lineages. This is the Suchness drawing mandala of all outer lineages, which is blessed by the Buddhas who have gone to the three times, and likewise by the Bodhi Mind (courageous mind). This meaningful blessing drawing is blessed by the Sage Vairochana Buddha, and just by seeing this Suchness secret, which has become the essence of the meaningful lasso, one will attain liberation and be prophesied. Just by seeing this image, one will accomplish all the unsurpassed subtle rituals. The great mandala of Vairochana's retinue will appear, and one will be able to see directly ninety-nine hundred thousand kotis of Ganges sands. The great mandala and its retinue, the unsurpassed vidyā-mantra ritual, the true arising of the common lineage, is taught by the Sage Vairochana Buddha. The Tathagata lineage achiever, and also the lotus lineage as well, the treas