Tibetan
ས་པར་བསྒྲུབས་པ་ཙམ་གྱིས་མདུན་དུ་རང་གི་གཟུགས་ཀྱིས་ངེས་པར་མཆིས་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་དུས་གསུམ་དུ་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་སྡང་བས་ཁྲག་དབྱུང་བར་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། དུས་གསུམ་དུ་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ དགོངས་པའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་དེ་རིག་སྔགས་འཆང་བསྒྲུབས་ན་རྨི་ལམ་དུ་བདག་གི་གཟུགས་མཐོང་བ་སྩལ་བར་བགྱི་ཞིང་ཡིད་ལ་བསམས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བགྱིའོ། །མཆོག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྩལ་བར་བགྱི་ཞིང་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པར་བགྱིའོ། །དྲི་མ་མེད་པར་རྣམ་པར་ཐར་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འཐོབ་བོ། །སད་ནས་འཇིག་རྟེན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོད་པའི་འོས་ཆེན་པོ་གཅིག་པུར་འགྱུར་རོ། །སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱ་བ་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་ཞིང་རྣམ་པར་དག་པ། སྒོ་ཀུན་དུ་དྲི་མ་མེད་པར་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ལུས་ཡོངས་སུ་དག་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་གང་དག་གིས་དེ་མཐོང་བར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །ནད་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ཞིང་ཉོན་མོངས་པ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །གདོལ་པས་ཀྱང་དད་པ་དང་། གུས་པས་སྒྲུབ་པ་རྣམ་པ་གསུམ་དང་། ཆོ་ག་གཞན་གྱིས་ཀྱང་ངེས་པར་ཡིད་ལ་བསམས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བགྱི། རང་གི་གཟུགས་ཀྱིས་མཐོང་བ་སྩལ་བར་བགྱི་ན། མིར་གྱུར་པ་དད་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་སྡོམ་བརྩོན་ཅན་གྱིས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ་ཏེ། དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་བདག་རང་གི་གཟུགས་ཀྱིས་མདུན་ན་མཆིས་པར་བགྱི་ཞིང་ཡིད་ལ་བསམས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བགྱི་སྟེ། འདི་ལ་ཐེ་ཙོམ་དང་ཡིད་གཉིས་བསྐྱེད་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་ཚེ་གཅིག་པུ་པ་དེ་ལ་རིག་སྔགས་སྒྲུབ་པའི་དངོས་གྲུབ་རྗེས་སུ་སྩལ་བར་བདག་གིས་རྔོ་མི་ཐོགས་ལགས་སོ། །གང་ཡང་ཕྱི་མའི་ཚེ་ཕྱི་མའི་དུས་ན་དགེ་སློང་དག་དང་། རིག་སྔགས་འཆང་བའི་སེམས་ཅན་སེར་སྣ་ཅན། སེམས་གྱ་གྱུ་བ་གཉིས་སུ་མི་བྱེད་པ། ངོ་གཉིས་ཅན། སེར་སྣ་ཅན། བྱས་པ་མི་གཟོ་བ། ཕ་རོལ་གྱི་རྫས་ལ་བརྐམ་ཆགས་ཅན། གསང་སྔགས་རྐུ་བ། ཡི་གེ་རྐུ་བ། གདུག་པ། ཕྲག་དོག་ཆེ་བ། ཁེངས་བ། གཞན་གྱི་རྫས་འཕྲོག་པ། མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་ཕྱག་རྒྱ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་སྟོན་པའི་བླ་མ་ལ་མ་གུས་པ། རིག་སྔགས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་འདི་སྟོན་པ་ལ་མ་གུས་པ་ཉིད་བརྐམ་ཆགས་ཅན། བྱས་པ་མི་གཟོ་བ་ཉིད་དག་འབྱུང་སྟེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་བསྐྱང་བར་བསྟན་པའམ། དངོས་གྲུབ་བསྟན་པར་རྡོ་མི་ཐོགས་ལགས་སོ། །བདག་ལ་ཡང་བརྙས་པར་བགྱིད་པའི་སེམས་ཅན་དེ་ལྟ་བུ་མང་དུ་འབྱུང་སྟེ། བདག་ལའང་སུན་པར་བགྱིད་པ། བདག་ལའང་མ་གུས་པར་བགྱིད་པ། ཀུན་ནས་མནར་སེམས་དང་སྡང་བས་ཁྲག་འབྱིན་པར་བགྱིད་པ་དག་འབྱུང་ངོ། །བདག་ལའང་འཁུ་བར་བགྱིད་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། སྤྱིའི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་སུན་པར་བགྱིད་པའི་སེམས་ཅན་དེ་ནི་སྨད་པར་འོས་པ་ཞེས་བརྗོད་པར་བགྱིའོ། །རིག་སྔགས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་དང་། དམ་ཚིག་ཀུན་ནས་འཇོམས་པར་བགྱིད་པའི་གདོལ་བ་ཞེས་རིག་པར་བགྱིའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་ཀུན་ནས་འཇོམས་པ་ཞེས་རིག་པར་བགྱིའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་དང་། གསང་བ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ནས་འཇོམས་པ་ཞེས་རིག་པར་བགྱིའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་དང་། གསང་བ་དང་། རིག་སྔགས་འཆང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། ཕྱག་རྒྱ་ཀུན་ནས་འཇོམས་པ་ཞེས་རིག་པར་བགྱིའོ། །དེ་དག་གིས་བདག་ལ་སྨད་པས་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་སྡིག་པས་གདོལ་པ་ཞེས་བགྱི་སྟེ། དགེ་སློང་དག་དང་། རིག་སྔགས་འཆང་དེ་དག་ནི་སྨད་པར་འོས་པར་རིག་པར་བགྱིའོ། །ཚིག་པ་ཀ་བ་ཚིག་པ་ལྟ་བུ། རིག་སྔགས་ཉམས་པ། ལོག་འདྲེན་གྱིས་ཟིན་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྨད་པ་ཞེས་བགྱིའོ། །འཇིག་རྟེན་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཆུད་གཟན་པ། རིག་སྔགས་ཉམས་པ། དམྱལ་བར་གཞོལ་བ་དེ་དག་ནི་བདག་གིས་མནོངས་ཏེ། བདག་གིས་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ་མ་ལགས་སོ། །དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་དུས་གསུམ་དུ་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་སྤངས་ པ། དུས་གསུམ་དུ་གཤེགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ། རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་དང་། ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་སྤངས་བ། ཐུབ་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། དམ་ཚིག་ཡོངས་སུ་སྤངས་པས་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་དང་། སྡང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཟིན་ཅིང་ནད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ནི་བདག་གིས་མནོངས་ཏེ། བདག་གིས་ཡོངས་སུ་མ་སྤངས་སོ། །དེ་ལྟར་མོད་ཀྱིས་རིག་སྔགས་འཆང་བསྲེགས་པ། དཀྱིལ་འཁོར་དང་དམ་ཚིག་བསྲེགས་པ། ཕྱག་རྒྱ་བྱེད་པ་དང་བཅས་པར་བསྲེགས་པ། གསང་བ་བསྲེགས་པ། དེ་བཞིན་ག
Chinese
仅仅通过在地上修持，就一定会以自己的身形出现在面前。如果有人对所有如来和三世诸佛心怀憎恨，生起放血之心，那么所有如来和三世诸佛所 意念的大誓言加持，如果咒师修持，我将在梦中赐予见到我的身形，心中所想的一切都将圆满。一切殊胜都将赐予，一切罪业和障碍都将彻底清净。将获得名为“无垢清净解脱光芒之坛城”的等持。醒来后，将成为世间一切众生供养的唯一大对境。将成为一切众生供养的伟大对境。将获得远离障碍且彻底清净，名为“于一切门无垢显现”的完全清净之身。任何众生如果能见到它，他们都将远离障碍。将远离一切疾病和烦恼。即使是贱民，如果以信心和恭敬修持三种方式，以及其他仪轨，也一定会圆满心中所想的一切。如果我能以自己的身形显现，那么对于身为人类，追随信仰，严守戒律的人来说，还用说什么呢？仅仅忆念，我就会以自己的身形出现在面前，心中所想的一切都将圆满，对此不要有怀疑和犹豫。虽然如此，世尊，对于仅仅一生的人，我无法帮助他成就咒语的悉地。无论在来世的未来时期，那些吝啬的比丘们，以及持咒者，心怀狡诈，不专一，两面派，吝啬，忘恩负义，贪恋他人之物，盗取密咒，盗取文字，恶毒，嫉妒心强，傲慢，掠夺他人之物， 对堪布和阿阇黎，以及示现手印和坛城的上师不恭敬，咒语的
English
Just by practicing on the ground, one will definitely appear in front with one's own form. If someone harbors hatred towards all Tathagatas and Buddhas of the three times, and generates the mind to draw blood, then the great oath blessing contemplated by all Tathagatas and Buddhas of the three times, if a mantra holder practices, I will grant the sight of my form in a dream, and everything thought in the heart will be fulfilled. All excellence will be granted, and all sins and obscurations will be completely purified. One will attain the samadhi called "the mandala of immaculate and pure liberation light." After waking up, one will become the sole great object of offering for all beings in the world. One will become a great object to be offered by all beings. One will obtain a completely pure body that is free from obscurations and completely pure, called "appearing immaculately in all doors." Any sentient beings who see it will be free from obscurations. One will be free from all diseases and afflictions. Even an outcaste, if practicing with faith and reverence in three ways, and with other rituals, will surely fulfill all that is thought in the heart. If I can appear in my own form, then what need is there to say for a human being who follows faith and strictly observes discipline? Just by remembering, I will appear in front with my own form, and everything thought in the heart will be fulfilled, so do not have doubt and hesitation about this. Even so, O Bhagavan, I cannot help him to accomplish the siddhi of mantra for a being who only has one lifetime. In the future time of the next life, those miserly monks, and mantra holders who are cunning, not single-minded, two-faced, miserly, ungrateful, greedy for others' possessions, stealing secret mantras, stealing letters, malicious, very jealous, arrogant, plundering others' possessions, disrespectful to the Khenpo and Acharya, and the Lama who shows mudras and mandalas, the mantra of
Chinese
对于不恭敬地展示这精细仪轨的人，会生起贪欲。会生起不尊重行为。或者说，对于那些众生，会展示守护，或者展示成就，不会用石头阻挡。像那样轻蔑我的人也会大量出现。他们也会让我厌烦，也会对我无礼，会从各方面以折磨的心和憎恨来放血。他们也会与我作对。应当说，对于违背所有如来之秘密坛城和共同部类誓言的众生，是应当被呵责的。应当知晓，精细的明咒仪轨和完全摧毁誓言的是贱民。应当知晓，完全摧毁所有如来之秘密。应当知晓，完全摧毁所有如来之精华、秘密和坛城。应当知晓，完全摧毁所有菩萨之誓言、秘密、持明者的坛城和手印。因为那些人诋毁我，所以那些众生的罪恶是贱民。应当知晓，那些比丘和持明者是应当被呵责的。愤怒如燃烧的柱子。明咒衰败。被邪见所控制，被坛城的所有本尊所呵责。世间人和出世间人，无用之人，明咒衰败，趋向地狱的那些人，我能看见，但我没有完全舍弃。虽然如此，舍弃三世诸佛、
English
For those who disrespectfully display this elaborate ritual, greed will arise. Disrespectful behavior will arise. Or, for those beings, protection will be shown, or accomplishment will be shown, stones will not be used to block it. Those who despise me in that way will also appear in large numbers. They will also annoy me, they will also be disrespectful to me, they will draw blood from all sides with tormenting hearts and hatred. They will also be hostile to me. It should be said that those beings who violate the secret mandala of all Tathagatas and the vows of the general class are worthy of being rebuked. It should be known that the elaborate mantra ritual and the complete destruction of vows are outcasts. It should be known that all the secrets of all Tathagatas are completely destroyed. It should be known that the essence, secrets, and mandalas of all Tathagatas are completely destroyed. It should be known that the vows, secrets, mandalas of the vidyadharas, and mudras of all Bodhisattvas are completely destroyed. Because those people slander me, the sins of those beings are outcasts. It should be known that those monks and vidyadharas are worthy of being rebuked. Anger is like a burning pillar. Mantras decline. Controlled by wrong views, rebuked by all the deities of the mandala. Worldly and transmundane people, useless people, mantras decline, those who tend towards hell, I can see, but I have not completely abandoned them. Even so, abandoning the Buddhas of the three times,
Tibetan
ཤེགས་པའི་དམ་ཚིག་དང་རིགས་སུན་པར་བྱེད་པ། སྡིག་པའི་དགེ་སློང་མང་པོ་དེ་དག་ནི་དེས་ན་བསྐལ་པ་མང་པོ་རྡུལ་ཕྲ་མོ་བསགས་པའི་བསྐལ་བར་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་སྟེ། འཇིག་རྟེན་འདི་དང་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་གྱི་བདེ་བ་ཅན་མེད་དོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་སེམས་ཅན་རིག་སྔགས་ཀྱི་ཆེད་དུ་རིག་སྔགས་རྗེས་སུ་སེམས་པས་བྱམས་པའི་སེམས་སུ་བྱའོ། །གང་གི་དྲུང་དུ་ཕྱག་རྒྱ་དང་། གསང་སྔགས་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་དང་། རིག་སྔགས་གསང་བ་རྙེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལ་དེས་གུས་པ་ཆེན་པོ་དང་། བླ་མར་བགྱི་བ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་པར་བགྱི། ཕ་དང་མ་དང་འདྲ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། ཕ་དང་མའི་གུས་པ་བགྱི། སྟོན་པའི་གུས་པ་བགྱི། རང་གི་ཤ་དང་། ཁྲག་དང་། རྐང་ཡང་གཏང་བར་བགྱི། གོས་དང་། རྒྱན་དང་། བཟའ་བ་དང་། བཏུང་བ་དང་། སྟན་དང་། བགོ་བས་རིམ་གྲོ་དང་མཆོད་པ་བགྱི་སྟེ། དེ་ལ་ནི་བདག་གིས་མཆོད་པར་བགྱི། རྗེད་པ་དང་བླ་མར་བགྱིའོ། རྟག་ཏུ་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་བགྱི། དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་བདག་གི་གཟུགས་མཐོང་བ་རྗེས་སུ་སྩལ་བར་བགྱི། རྒྱུན་དུ་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་བགྱི། བདག་རྒྱུན་དུ་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ནི་ཇི་ལྟར་ཆབ་ཀྱི་ནང་དུ་ཏིལ་མར་གྱི་ཐིགས་པ་སྩལ་བ་ལྟར་དངོས་གྲུབ་ཀུན་དུ་མཆི་བར་བགྱི། རྒྱ་མཚོའི་དུས་རླབས་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་དུ་མཆི་བར་བགྱིའོ། །བདག་གིས་ཞགས་པ་དང་། ལྕགས་ཀྱུས་ དམྱལ་བ་ཐམས་ཅད་དྲང་བར་བགྱི། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ལམ་ལ་སོ་སོར་གཞག་པར་བགྱི།སྟོབས་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་འཇུག་པར་བགྱི། ཐམས་ཅད་དུ་སྒྲུབ་པ་དང་། དངོས་གྲུབ་དང་། མཆོག་སྩལ་བར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་ཙནྡན་གྱི་གཟུགས་འདི་མཐོང་བས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཉིད་ཀྱི་གཟུགས་མཐོང་སྟེ། དེ་མཚུངས་པར་འཚལ་བར་བགྱི་སྟེ་བདག་རང་གི་གཟུགས་ཀྱིས་རྒྱུན་ཁོ་ནར་གནས་པར་བགྱིའོ། །གང་ན་ཆོ་ག་འདི་གནས་པ་དེ་མཆོད་རྟེན་དང་བཅས་པར་མཚུངས་པར་རིག་པར་བགྱིའོ། །ས་ཕྱོགས་དེ་ནི་སྟོན་པ་བླ་མ་བཞུགས་པའི་གནས་སུ་རིག་པར་བགྱིའོ། །གང་ན་དུས་གསུམ་དུ་གཤེགས་པའི་སྤྱིའི་དམ་ཚིག་གནས་པ་འདི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གནས་སོ་ཞེས་རིག་པར་བགྱིའོ། །དེ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཞེས་རིག་པར་བགྱིའོ། །ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་དང་དམ་ཚིག་གོ་ཞེས་རིག་པར་བགྱིའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་དང་། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང་། བདུད་འདུལ་བ་དང་། ཡོངས་
Chinese
舍弃誓言和使种姓衰败。 那些罪恶的比丘们，因此在积累微尘的无数劫中感受痛苦，此世和彼世都没有安乐。因此，为了有情众生，应以明咒随念者生起慈悲之心。对于能从中次第获得手印、秘密真言和明咒秘密的人，应对其生起极大的恭敬和极大的上师之想。应生起如同父母般的心，恭敬父母，恭敬导师，甚至可以舍弃自己的血肉和骨骼。以衣服、饰品、食物、饮料、坐垫和穿着来侍奉和供养。我应对其进行供养，视为上师。应恒常追随，仅凭忆念也应赐予我见其身形，应持续追随。我恒常追随，就像在水中滴入芝麻油的滴一样，愿一切成就都降临。像海潮一样，愿一切都降临。我以绳索和铁钩，将所有地狱众生都引出来，安置于善逝之道上，进入力量、精进和伟大的光辉，愿一切都能成就、获得成就和赐予殊胜。之后，见到这旃檀之像，便能见到圣观自在的形象。应如是认知，愿我以自己的身形恒常安住。无论此仪轨存在于何处，都应认知为等同于佛塔。应认知该处为导师上师所居之处。无论何时何地，三世诸佛的共同誓言存在，都应认知此处为佛陀之所。应认知其为秘密坛城，稀有殊胜。应认知其为诸天之所和誓言。应认知其为一切如来种姓之所，菩提树之心，法轮之转，降伏魔众，以及
English
Abandoning vows and causing lineage to decline. Those sinful monks, therefore, experience suffering in countless eons of accumulating fine dust, without happiness in this world or the next. Therefore, for the sake of sentient beings, one should generate a mind of loving-kindness by contemplating the mantra. To those from whom one can obtain mudras, secret mantras in sequence, and the secrets of vidyas, one should generate great respect and the thought of a great guru. One should generate a mind like that of parents, respect parents, respect the teacher, and even give up one's own flesh and blood and bones. One should serve and make offerings with clothes, ornaments, food, drink, cushions, and garments. I should make offerings to them and regard them as gurus. One should always follow, and even by mere recollection, may they grant me to see their form, one should continuously follow. May I, who constantly follow, have all accomplishments come to pass, like a drop of sesame oil in water. Like the tide of the ocean, may everything come to pass. With a rope and an iron hook, may I draw out all beings from hell, place them on the path of the Sugatas, enter into strength, diligence, and great splendor, and may everything be accomplished, attain accomplishment, and grant the supreme. Then, by seeing this sandalwood image, one sees the image of the noble Avalokiteśvara himself. One should recognize it as such, and may I constantly abide in my own form. Wherever this ritual exists, one should recognize it as equal to a stupa. One should recognize that place as the abode of the teacher and guru. Wherever and whenever the common vows of the Buddhas of the three times exist, one should recognize this place as the place of the Buddha. One should recognize it as a secret mandala, rare and excellent. One should recognize it as the abode and vows of all the deities. One should recognize it as the abode of all the Tathagata lineages, the heart of the Bodhi tree, the turning of the wheel of Dharma, the subduing of demons, and the