Tibetan
་གཡོ་བར་འགྱུར། རང་གི་ལག་པ་གཡས་པ་འབར་བར་འགྱུར་རོ། །གཟུགས་བརྙན་ལས་རིག་སྔགས་འཆང་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་འདོད་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་གྲུབ་བོ། །དོན་ཡོད་པ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་དངོས་གྲུབ་དང་། ཐམས་ཅད་དུ་དགོས་པ་གྲུབ་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གྲུབ་བོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པའི་སྙིང་པོ་འདི་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་བོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་རྒྱ་ཆེར་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་བོ་ཞེས་སྒྲ་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་གིས་དགོས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཇི་ལྟར་དགོས་པར་བྱ་སྟེ། སློབ་མ་གཞུག་པ་དང་། དམ་ཚིག་ནི་འདིར་དགོས་པ་ཞེས་བྱའོ། དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་གིས་གང་གི་ཚེ་དགོས་པ་བྱུང་བ་དེའི་ཚེ་དྲི་ལས་བྱས་པའི་མགོན་པོ་ལ་སྔར་མཆོད་པ་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་མདུན་དུ་བཞག་ལ། བཟླས་བརྗོད་བརྒྱད་བརྒྱ་བྱས་ན་དགོས་པ་སྣ་ཚོགས་རྨི་ལམ་དུ་སྟོན་ཅིང་ཇི་ལྟར་བསམས་པ་ཐམས་ཅད་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་མདུན་དུ་ཙནྡན་དཀར་པོ་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་བྱས་ལ། ཙནྡན་དཀར་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐལ་བ་ལ་བཟླས་བརྗོད་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱ་སྟེ། རང་གི་ལུས་མཐའ་དག་ཁྱབ་པར་བསྐུ་ཞིང་། ཐལ་བ་དེ་ཉིད་དང་། ཡུངས་ཀར་གྱི་བྱུག་པ་ཕྱོགས་བཞིར་གཏོར་ན་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་གཟུགས་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་སྟེ། ཇི་སྲིད་དུ་ཕྱིར་བསྡུ་བ་མ་བྱས་པ་དེ་སྲིད་དུ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་གཟུགས་སུ་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །དྲི་ཆུ་དང་ཡུངས་ཀར་གྱིས་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་གཏོར་ན་ཕྱིར་བསྡུ་བ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །ཐལ་བ་དེས་རབ་ཏུ་བདུགས་ཏེ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ནང་དུ་ཞུགས་ན་འབྱུང་པོའི་དཔུང་དང་འཁོར་དང་བཅས་པ་མདུན་ན་ཉེ་བར་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །གནོད་སྦྱིན་དང་། སྲིན་པོ་དང་། འབྱུང་པོ་དང་། ཤ་ཟ་ཐམས་ ཅད་མདུན་ན་ཉེ་བར་གནས་ཤིང་དབང་དུ་གྱུར་ནས་གནས་ཏེ། བདག་དང་ནོར་གྱིས་བགྱི་བ་ཅི་མཆིས་ཞེས་བྱ་བ་བྱེད་དོ། །རང་ལ་བྱུགས་ཏེ་ཚོགས་ཀྱི་ནང་ངམ། དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་ཞུགས་ན་སྟོན་པ་མཐོང་བ་ཇི་ལྟར་རིག་སྔགས་འཆང་སྣང་ཞིང་མཐོང་སྟེ། མཆོད་པའི་འོས་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །ཕྱག་བྱ་བའི་འོས་སུ་འགྱུར། དོན་དང་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཐལ་བས་ལུས་བསྐུས་ཏེ་ཀླུའི་མཚོར་ཞུགས་ན་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་གྱུར་ནས་གནས་ཏེ་བཀའ་བཞིན་བྱེད་པར་འགྱུར་ཞིང་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་ཉེ་བར་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །རང་ལ་བྱུགས་ཏེ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་ཞུགས་ན། རྒྱལ་པོ་བཙུན་མོ་དང་འཁོར་དུ་བཅས་པ་རྣམས་དབང་དུ་འགྱུར་ཏེ། ཅི་བགྱི་ཞེས་བྱ་བ་བྱེད་ཅིང་མདུན་ན་ཉེ་བར་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་བླ་མ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་འགྱུར། དོན་ཆེན་པོ་དང་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་འཐོབ་པར་འགྱུར། ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་ཉེ་བར་གནས་པར་འགྱུར་ཏེ། སྟོན་པ་འདྲེན་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །གང་དང་གང་ལ་ཐལ་བས་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་དེ་དང་དེའི་ནད་ཐམས་ཅད་བྲལ་བར་འགྱུར་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་ངན་འགྲོའི་སྒོ་ཐམས་ཅད་གཅད་པརའགྱུར། མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །ཤི་འཕོས་ནས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །བྱས་པ་མི་གཟོ་བ། གསང་སྔགས་ཀྱི་གདོལ་པ། མ་གུས་པ། བླ་མར་མི་བྱེད་པ། རློམ་སེམས་ཅན། ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པ། བདུད་ཀྱི་ཕྱོགས་པ། སྐྱེས་བུ་གཏི་མུག་ཅན། བསོགས་པ་ལ་ཞེན་པ། ཁེངས་པ། ང་རྒྱལ་ཅན་དེ་དག་གིས་གང་དུ་ཡང་དངོས་གྲུབ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ་། །དེ་དག་ཡུན་རིང་པོར་ཐར་པ་མི་རྙེད་པས་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། གང་ཡང་རིག་སྔགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་སྨད་པ། སྐྱེ་བ་བརྒྱུད་པར་རང་གི་རྒྱུད་ལ་དངོས་གྲུབ་བསྲེགས་པ། འཇིག་རྟེན་འདི་དང་ཕ་རོལ་ཆུད་གསོན་པ་ དག་ནི་མ་གཏོགས་ཏེ། དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་འདིར་བདག་གིས་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མ་ནོངས་ཏེ། སྡུག་བསྔལ་མང་པོ་དང་ཆེན་པོའི་སེམས་ཅན་དགྲོལ་བར་རྔོ་མི་ཐོགས་ལགས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པའི་ཡིད་ལ་བགྱི་བ་བསྐལ་པ་བགྲངས་པར་ཡིད་ལ་བགྱིས་པས་དགྲོལ་བར་རྡོ་མི་ཐོགས་ལགས་སོ། །དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་མང་པོ་བརྒྱུད་པར་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དངོས་གྲུབ་ནི་བྱམས་པས་འཐོབ་སྟེ། བྱམས་པ་དང་། གསང་སྔགས་ཀྱི་གོ་ཆ་བགོས་པ། བྱམས་པའི་རལ་གྲི་ཐོགས་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་ཞིང་མཉེས་གཤིན་པ་ལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྒྲུབ་པའི་དངོས་གྲུབ་འདི་དག་འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པས་རྗེས་སུ་གནང་ངོ་། །མགོན་པོ་འདི་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་སྤོས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་མཐོང་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པ་རང་གི་གཟུགས་སུ་མངོན་སུ
Chinese
将会摇动。自己的右手将会燃烧。从影像中，持明者好啊，好啊！你所希望的一切事业都将成就。大义之轮所变幻的成就，以及一切所需的成就，那本身就将成就。你已极好地成就了不空绢索的心髓。你所修的广大仪轨已极好地成就了，这样的声音将会出现。之后，持明者应如何进行圆满一切所需的坛城仪轨呢？引入弟子，以及誓言，这在此是必需的。之后，持明者在何时出现所需之时，应首先供养香泥所造的怙主。之后，一切所需都将成就。将圣观自在置于面前，念诵八百遍，各种所需将在梦中显现，并且将显现所有所思所想。在其面前，用白色旃檀木制作坛城，并用白色旃檀木进行一百零八次火供。之后，对灰烬念诵一百零八遍，涂遍自己的整个身体。将那灰烬和芥子油涂抹在四个方向，那么世间自在的形象，就像那样，一切世间都将亲眼见到。在未收回之前，都将显现为世间自在的形象。用尿液和芥子油向显现的方向洒，就表示已经收回。用灰烬充分熏染，进入坟墓之中，那么所有部多（འབྱུང་པོ། ，bhūta，भूत，已成）的军队和眷属都将近在眼前。所有夜叉、罗刹、部多和食肉者都将近在眼前，并且被你掌控而安住。他们会说：我能为您做什么，我的主人和财富？涂抹在自己身上，进入集会之中，或者进入僧团之中，就像见到导师一样，持明者会显现并被见到，并且会成为伟大的供养对象。会成为礼拜的对象，会获得意义和伟大的供养。用灰烬涂抹身体，进入龙的湖泊，那么龙王
English
It will shake. One's own right hand will burn. From the image, Vidyadhara, well done, well done! All the deeds you desire will be accomplished. The siddhi of the wheel of great meaning that transforms, and the accomplishment of all that is needed, that itself will be accomplished. You have excellently accomplished the heart essence of the unfailing lasso. The sound will arise that the vast ritual you have performed has been excellently accomplished. Then, how should the Vidyadhara perform the mandala ritual that fulfills all needs? Introducing disciples, and vows, this is necessary here. Then, whenever the Vidyadhara needs something, he should first offer to the protector made of scented mud. Then, all needs will be fulfilled. Place the noble Avalokiteśvara in front of you, and recite eight hundred times, various needs will appear in dreams, and all thoughts will be revealed. In front of it, make a mandala out of white sandalwood, and perform a hundred and eight fire offerings with white sandalwood. Then, recite the mantra a hundred and eight times over the ashes, and smear it all over your body. If you scatter that ash and mustard oil in the four directions, then the image of the Lord of the World, just like that, all the world will see it clearly. As long as it is not withdrawn, it will appear as the image of the Lord of the World. If you scatter urine and mustard oil towards the direction of manifestation, it means that it has been withdrawn. If you fumigate thoroughly with the ashes and enter the cemetery, then the army and retinue of all bhutas will be near at hand. All yakshas, rakshasas, bhutas, and flesh-eaters will be near at hand, and will abide under your control. They will say: What can I do for you, my lord and wealth? If you smear it on yourself and enter the assembly, or enter the sangha, just like seeing the teacher, the Vidyadhara will appear and be seen, and will become a great object of offering. He will become an object of worship, and will obtain meaning and great offerings. If you smear your body with ashes and enter the lake of the nagas, then the naga king
Chinese
六万八千全部被掌握而住，会如教敕行事，乃至有生之年都会亲近而住。涂抹在自己身上进入王宫后，国王、王妃和眷属等全部被掌握，会做“做什么”的事，并在面前亲近而住。如同世间的导师一样，会产生巨大的供养。会获得巨大的利益和巨大的供养。乃至有生之年都会亲近而住，如同导师引导者一样。凡是以灰触碰到的，那和那的疾病全部会脱离，罪恶和障碍全部会清净，会斩断所有恶趣之门。会具有极度的安乐。死后会转生到极乐世界的刹土。忘恩负义者，密咒的贱民，不恭敬者，不视上师为师者，自负者，具有我慢者，恶魔的同伙，愚昧之人，贪恋积蓄者，傲慢者，自大者，那些人无论在哪里也不会真正见到成就。那些人因为长久不能获得解脱，会被三世的如来和菩萨，以及任何明咒坛城的诸神所呵责。生生世世在自己的相续中烧毁成就。此生和来世都荒废。 那些除外。虽然如此，我在这里丝毫没有犯错，为了救度众多和巨大的痛苦的众生，不会没有作用的。佛陀大悲所说的意念，经过无数劫的意念也不会没有作用的。虽然如此，会经历众多痛苦的传承。成就是通过慈爱获得的，披上慈爱的盔甲，手持慈爱的宝剑，对于利益一切众生且和蔼可亲者，世间导师会认可这些真实修持的成就。仅仅见到这位怙主，就如同见到香的形象的世间怙主，以及世间导师显现为自己的形象。
English
Having mastered and abided by all sixty-eight thousand, one will act according to the teachings and will remain close for as long as one lives. After applying it to oneself and entering the royal palace, the king, queen, and retinue will all be under one's control, doing what is asked and remaining close at hand. Just like the teacher of the world, great offerings will arise. Great benefits and great offerings will be obtained. One will remain close for as long as one lives, just like the guiding teacher. Whatever the ashes touch, all the illnesses of that and that will be separated, all sins and obscurations will be completely purified, and all the doors to the lower realms will be cut off. One will be endowed with supreme bliss. After death, one will be born in the realm of Sukhavati. Those who are ungrateful, outcasts of secret mantras, disrespectful, do not regard the lama as a teacher, arrogant, full of pride, allies of demons, foolish beings, attached to accumulation, haughty, and conceited will never truly see accomplishment anywhere. Because they will not attain liberation for a long time, they will be reproached by the Tathagatas and Bodhisattvas of the three times, and by all the deities of the vidya-mantra mandala. In lifetime after lifetime, they will burn the accomplishments in their own lineage. This life and the next will be wasted. Except for those. Even so, I have not erred in the slightest here, and it will not be without effect in liberating beings from much and great suffering. The mindfulness spoken by the Buddha's great compassion, even if contemplated for countless eons, will not be without effect. Even so, one will experience many sufferings through the lineage. Accomplishment is obtained through loving-kindness, and these accomplishments of truly practicing for those who have donned the armor of loving-kindness, wielded the sword of loving-kindness, and are beneficial and pleasing to all beings, are approved by the guide of the world. Just seeing this protector is like seeing the protector of the world in the form of incense, and the guide of the world manifest in one's own form.