Tibetan
་སོ་སོར་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་ལམ་ཚོལ་བ་ལ་རྗེས་སུ་འགྲོའོ། །འོན་ཀྱང་བཟླས་པ་དང་། འདྲི་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བ་དང་། འཇུག་པ་ཆེས་མང་པོའི་དབང་དུ་བྱས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་དམ་ཚིག་ལ་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་འགྱུར་བ་དེ། སྐྱེ་བ་འདི་ཉིད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལུས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་པོ་ཊ་ལའི་གནས་ཀྱི་རི་བོ་དང་། རྩྭ་དང་། ཤིང་གེལ་བ་དང་། སྨན་དང་། ནགས་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་མི་གང་ཙམ་དུ་མཐོ་བ་ཉིད་དང་། ཤིང་རྟའི་འཁོར་ལོའི་ཚད་ཙམ་པའི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་པདྨ་རྣམས་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། འདབ་མ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། སྡོང་བུ་བཻ་ཌཱུརྱ་དང་། འཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་གསེར་གྱི་ཁ་ དོག་ལྟར་དམར་བའི་མུ་ཏིག་གི་ཟེའུ་འབྲུ་དང་། ལྷ་རྫས་ཀྱི་མུ་ཏིག་གི་གེ་སར་གྱིས་ཁོར་ཡུག་ཏུ་བསྐོར་བ་གང་ཡིན་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་བཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཆོས་ལ་གུས་པས་ཐམས་ཅད་པུས་མོ་བཙུགས་ཏེ། གཟུངས་འདིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ཕྱག་རྒྱ་མཐོང་བའི་དོན་དུ་མུ་ཏིག་གི་དོ་ཤལ་བརྒྱ་སྟོང་རིབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་མངོན་པར་བཀབ་པར་གྱུར་ཏོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་འདི་ཡང་ཆེས་ཆེར་གཡོས་པར་གྱུར་ཏོ། །ལྷའི་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཆེན་པོ་མང་པོ་རབ་ཏུ་ཕབ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཆོད་པའི་དོན་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་མཆོད་པའི་དོན་དང་། གཟུངས་འདིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་ལ་མཆོད་པའི་དོན་དུ་ཆར་རབ་ཏུ་ཕབ་བོ། །དེ་ནས་ཡང་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་བཞིན་འཛུམ་ཞིང་རྡོ་རྗེ་བསྐོར་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ་བ་སྟེ། འདི་ལྟ་བུའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དང་། ཆོ་འཕྲུལ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བསྐྱེད་པ་བལྟ་བར་བགྱི། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བལྟ་བར་བགྱི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་བལྟ་བར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐུ་ཆེན་པོ་འདི་འཛམ་བུའི་གླིང
Chinese
各自以殊胜的方式追随佛陀的道路。然而，那些通过念诵、提问、阅读、见到坛城和进入坛城而受到极大影响的众生，将遵循誓言，并在此生中被认知为如来之身。然后，普陀山（Potala）的住所的山、草、树木、药材和森林，都高约一人，大小如车轮的七宝莲花盛开，花瓣色彩各异，茎干为琉璃色，花蕊如瞻部河金色的红色珍珠，花丝由天物的珍珠环绕，菩萨摩诃萨们安住于此。所有这些菩萨都以对法的恭敬，双膝跪地，为了见到此陀罗尼的坛城和手印，成百上千的珍珠项链被菩萨摩诃萨圣观自在（Avalokiteśvara）所覆盖。三千大千世界的宇宙被加持为金刚自性，也剧烈震动。天上的花雨纷纷落下，为了供养所有如来，为了供养所有菩萨，为了供养此神圣的陀罗尼坛城而降下。然后，夜叉军团的首领大权手金刚（Vajrapāṇi）面带微笑，挥舞着金刚杵，来到世尊所在之处，以头顶礼世尊的双足，并对世尊说道：世尊，这超越世间的陀罗尼坛城仪轨极为罕见。如此神变和奇迹，我等得见如来之生起，得见法轮之转动，得见与如来之平等性。世尊，此大威力于瞻部洲
English
Each follows the path of the Buddha in a particularly excellent way. However, those beings who are greatly influenced by recitation, questioning, reading, seeing the mandala, and entering the mandala, will follow the vows and be recognized as the body of the Tathagata in this very life. Then, the mountain, grass, trees, medicines, and forests of the abode of Potala, all as tall as a person, and lotuses of the nature of the seven precious jewels, the size of a chariot wheel, bloom profusely. The petals are of various colors, the stems are of lapis lazuli, the pistils are like red pearls of the color of Jambu River gold, and the filaments are surrounded by divine pearls. Bodhisattvas Mahasattvas reside there. All those Bodhisattvas, with reverence for the Dharma, all kneel down, and for the purpose of seeing the mandala and mudras of this dharani, hundreds and thousands of pearl necklaces are manifestly covered by the Bodhisattva Mahasattva, the noble Avalokiteśvara. This universe of the three thousand great thousand worlds, blessed into the Vajra nature, also greatly quaked. A great rain of divine flowers fell profusely, for the purpose of offering to all the Tathagatas, for the purpose of offering to all the Bodhisattvas, and for the purpose of offering to this sacred dharani mandala. Then, again, the great Yaksha commander, Vajrapani, smiling and whirling a vajra, went to where the Bhagavan was, bowed his head at the feet of the Bhagavan, and said to the Bhagavan: "Bhagavan, this ritual of the transcendental dharani mandala is extremely rare. Such manifestations of miraculous power and wonders, we behold the arising of the Tathagata, we behold the turning of the wheel of Dharma, we behold the equality with the Tathagata. Bhagavan, this great power in Jambudvipa
Tibetan
་ན་མཆོག་ཏུ་དཀོན་པར་བལྟ་བར་བགྱི་སྟེ། འདི་ནི་ཕྱི་མའི་དུས་ཕྱི་མའི་ཚེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཛད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །གང་གིས་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་འདི་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་དང་ཕན་ཡོན་སོ་སོར་ཐོབ་བོ། །ཀུན་ཏུ་སྣང་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་འདི་ཉིད་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་མ་གཏོགས་ པར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་གཞན་སུ་ཡང་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་འཛམ་བུའི་གླིང་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མདང་ཕར་གྱུར་པ་འདི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་འདི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རེ་བ་སྐོང་བ་དང་། སྐྱོབ་པ་དང་། སྐྱབས་དང་། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དཔུང་གཉེན་བྱེད་པ་ནས། ཇི་སྲིད་བུད་མེད་དང་། སྐྱེས་པ་དང་། ཁྱེའུ་དང་། བུ་མོ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་བར་ལ་རབ་ཏུ་འགོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་སྟོབས་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། ཕ་རོལ་གནོན་པས་སྔོན་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་དོན་དུ་ཞུགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ། ཉི་མའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྙིང་པོ་དྲི་མ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་ཐོགས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གང་ན་བ་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་མངོན་པར་དགབ་པར་ཕུལ་ལོ། །ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་པས་གཅལ་དུ་བཀྲམ་པ། མཆོད་པའི་དོན་དུ་རབ་ཏུ་བཀོད་ནས་རང་གི་སྟན་ལ་འདུག་གོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དོན་ཡོད་པ་དྲི་མ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་དག་པ་རབ་ཏུ་གསལ་བའི་འོད་ཟེར་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་གང་གིས་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་གདུགས་ཀྱི་རྣམ་པའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ཀུན་ཏུ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དེ་ལས་ཀྱང་འོད་ཟེར་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་ བྱུང་ངོ་། །འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་པའི་སྣང་བ་དེས་ཀྱང་ནམ་མཁའི་མཐིལ་དུ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དང་། ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་སྣ་ཚོགས་པ་བསྟན་ཏོ། །འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བ་རེ་རེས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུ་རབ་ཏུ་བསྟན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ཏེ། སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་མཆོག་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ་བའི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། ཕྱག་རྒྱ་འདི་བཤད་པ་འདི་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཤིན་ཏུ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོར་འགྲོ་བར་བྱེད་པའི་ལམ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐོར་བར་བྱེད་པའི་ལམ། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་འབར་བར་བྱེད་པ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་སྒྲེང་བར་བྱེད་པ། ཆོས་ཀྱི་དུང་འབུད་པར་བྱེད་པ། བདུད་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་བྱེད་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུས་གནོན་པར་བྱེད་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་རབ་ཏུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ། མི་འཇིགས་པ་བཞིས་གནོན་པར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། ཡང་དག་པའི་མཐའ་ཕ་རོལ་གནོན་པར་བྱེད་པ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་རབ་ཏུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །འདི་ནི་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་སྒོམ་པར་བྱེད་པའོ། །འདི་ནི་ལམ་རབ་ཏུ་ཉམས་པ་རྣམས་ཀྱི་ལམ་དུ་འཆགས་པར་བྱེད་པ། བསམ་པ་རབ་ཏུ་ཉམས་པ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ངན་སོང་དུ་འགྲོ་བར་རྒྱུ་བ་རྣམས་ཀྱི་བདེ་འགྲོའི་ལམ་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད་པ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ས་བོན་དང་། འབྲས་བུ་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སེམས་ཅན་དག་པ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་རྣམ་པར་ཐར་ བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཉེ་བར་སྤྱོད་པའི་ཆོ་ག་ཤོད་ཅིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ནས་བསྐུལ་བ་ཐོབ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོ་ག་དང་། དཀྱིལ་འཁོར
Chinese
应当视为极其稀有。此乃末世末劫之时，行如来之事业，作佛陀之事业。无论何人，仅闻此名，皆能各自获得如是功德与利益。此能普照一切者，除圣观自在菩萨摩诃萨之外，一切众生之中，再无其他。世尊告曰：金刚手，如汝所言，诚然如是。金刚手，此赡部洲之一切众生，皆为愚昧无知。此陀罗尼之坛城，以及大菩萨摩诃萨圣观自在，能满足一切众生之愿望，救护，庇护，乃至作世间与出世间之友朋，直至令妇女，男子，童男，童女一切众生安住于成佛之自性。如是，菩萨摩诃萨圣观自在，以其力量，精进，及胜伏他者，往昔已为利益众生而发心。其后，夜叉之主大金刚手，手持名为“无垢日光明点”之大宝珠，前往菩萨摩诃萨圣观自在所在之处，以头顶礼菩萨摩诃萨圣观自在之双足，并将彼大宝珠献上。以天物之种种鲜花遍洒于地，为供养之故而善为陈设，然后于自座而坐。其后，世尊如来应供正等觉释迦牟尼佛，入于名为“真实无垢清净极明光”之三摩地。世尊入于三摩地，以其顶髻之上，出现伞状之楼阁，周遍安住。又从彼楼阁之中
English
It should be regarded as extremely rare. This is in the final age, the final time, it will perform the deeds of the Tathagata and perform the deeds of the Buddha. Whoever hears it even once will individually obtain such merits and benefits. This which illuminates everything is none other than the Bodhisattva Mahasattva, the noble Avalokiteśvara, among all sentient beings, there is no other. The Bhagavan said: Vajrapani, as you have said, it is indeed so. Vajrapani, all the sentient beings of Jambudvipa are foolish and ignorant. This mandala of the dharani, and the Bodhisattva Mahasattva, the noble Avalokiteśvara, fulfills the wishes of all sentient beings, protects, shelters, and acts as a friend in both the world and beyond, until women, men, boys, and girls, all sentient beings, are established in the nature of Buddhahood itself. Thus, the Bodhisattva Mahasattva, the noble Avalokiteśvara, with his power, diligence, and subjugation of others, has previously entered into the intention to benefit sentient beings. Then, the great Yaksha chief Vajrapani, holding a great precious jewel called "Immaculate Essence of Sunlight," went to where the great Bodhisattva, the noble Avalokiteśvara, was, and bowed his head at the feet of the Bodhisattva Mahasattva, the noble Avalokiteśvara, and offered the great precious jewel. He scattered various divine flowers on the ground, arranged them well for the purpose of offering, and then sat on his own seat. Then, the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha Shakyamuni, entered into the samadhi called "True, Immaculate, Pure, Extremely Clear Light." When the Bhagavan entered into samadhi, a tiered pavilion in the shape of an umbrella appeared on the crown of his head, abiding everywhere. And from that pavilion,
Chinese
出现了各种各样的光芒。各种光芒的显现，也在天空的中央幻化出神通的景象，显示出各种各样的巨大神变。每一道光芒的显现，也都充分地显示出如来佛身，其数量如恒河沙数般的九十九百千万亿。所有这些如来佛身，也都向圣观自在菩萨摩诃萨赞叹道：“善哉！善哉！能宣说如此难得的大心众生之陀罗尼坛城和手印，真是太好了！太好了！这是超越世间、极其殊胜的通往菩提心要的道路，是转法轮的道路，是使佛法神变炽燃的道路，是竖立法幢的道路，是吹响法螺的道路，是彻底战胜四魔坛城的道路，是以如来十力镇压的道路，是使十八不共佛法圆满的道路，是以四无畏镇压的真如和真实之边际，是使十波罗蜜圆满的道路。这是修习八支圣道的道路。这是为彻底衰败的道路之人开辟道路，是使彻底衰败的意念完全清净，是使流转恶道之人走向善趣之路。这是显示大菩提之种子和果实的道路。”此后，薄伽梵如来释迦牟尼佛对圣观自在菩萨摩诃萨说道：“宣说清净众生、超越世间、极其殊胜的解脱坛城，以及不空绢索的幻化，即超越世间坛城的近行仪轨。”观自在菩萨摩诃萨从薄伽梵面前得到劝请后，在薄伽梵面前，宣说超越世间的仪轨和坛城。
English
Various kinds of light rays appeared. The appearance of various light rays also manifested miraculous forms in the center of the sky and displayed various great miracles. Each appearance of light rays also fully revealed the bodies of the Tathagatas, as numerous as ninety-nine hundred thousand trillions of grains of sand in the Ganges River. All those bodies of the Tathagatas also praised the Bodhisattva Mahasattva Arya Avalokiteshvara, saying: "Excellent! Excellent! It is excellent to explain this mandala and mudra of the dharani of the great-minded beings who are extremely difficult to find! It is excellent! This is the path that transcends the world and is extremely excellent for going to the heart of Bodhi, the path for turning the wheel of Dharma, the path for blazing the miraculous transformations of the Dharma, the path for raising the banner of Dharma, the path for blowing the conch of Dharma, the path for completely overcoming the mandala of the four maras, the path for suppressing with the ten powers of the Tathagata, the path for perfecting the eighteen unmixed Dharmas of the Buddha, the path for suppressing the Thusness and the ultimate boundary of reality with the four fearlessnesses, and the path for perfecting the ten paramitas. This is the path for meditating on the eightfold noble path. This is the path that opens the way for those whose paths have completely deteriorated, that completely purifies the minds of those whose thoughts have completely deteriorated, and that leads those who wander in the lower realms to the path of happy migrations. This is the path that reveals the seeds and fruits of great Bodhi." Then, the Bhagavan Tathagata Shakyamuni spoke to the Bodhisattva Mahasattva Arya Avalokiteshvara, saying: "Explain the mandala of liberation that purifies sentient beings, transcends the world, and is extremely excellent, as well as the manifestation of the unfailing lasso, that is, the approaching ritual of the mandala that transcends the world." After the Bodhisattva Mahasattva Arya Avalokiteshvara received the request from the Bhagavan, in front of the Bhagavan, he explained the ritual and mandala that transcend the world.