Tibetan
་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ། དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མིང་འཛིན་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཆེན་པོ་སོགས་པར་འགྱུར་རོ། །བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །གང་གཱའི་ཀླུང་འབུམ་ཕྲག་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་དགུ་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་བྱེ་མའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དང་མཉམ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མངོན་དུ་མཐོང་བ་དང་། མངོན་དུ་ཆོས་ཐོས་པ་དང་། མངོན་དུ་དབྱངས་ཐོས་པ་དང་། མངོན་དུ་ལུང་བསྟན་པ་ཐོས་པར་འགྱུར་བའི་སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་དེ་དག་གིས་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་དེ་གཟུངས་གང་ཡིན་པ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་དང་། ཆོ་ག་དང་། མིང་སྣ་ཚོགས་ད་ལྟར་ཐོས་པ་དང་། ཡང་ན་ཀློག་པ་དང་། ཡང་ན་ལྟ་བ་ཙམ་མཐོང་བ་ནི་དེ་དང་མཉམ་པ་ཡིན་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཕོའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་ཡང་དེ་དང་མཉམ་པ་ཡིན་ན། དཀའ་བ་བྱེད་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ཐོས་པ་དང་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །གང་དག་གཟུངས་འདིའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབད་དེ་སྟོབས་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཕ་རོལ་གནོན་པར་བྱེད་པ་དང་། ཚོལ་བ་དང་། འདྲི་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་ཆོ་ག་བྱེད་པ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་གས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། འབད་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་དཀའ་བ་ཆེན་པོ་ལ་ཞུགས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་དང་མཉམ་པ་ཡིན་ནོ། །དཀའ་བ་གང་ཞེ་ན། ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་དུ་ དཀའ་བ་ལ་ཞུགས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་བར་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཕོའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོའམ། དགེ་སློང་ཕའམ། དགེ་སློང་མའམ། དགེ་བསྙེན་ཕའམ་དགེ་བསྙེན་མའམ། དགེ་སྦྱོང་ངམ། བྲམ་ཟེའམ། རྒྱལ་རིགས་སམ། རྗེའུ་རིགས་དང་། དམངས་རིགས་གང་ཡིན་པའམ། སེམས་ཅན་གཞན་གང་ཡང་རུང་བས་གཟུངས་འདིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། ཆོ་ག་སྟོབས་ཆེན་པོ་དང་། ཕ་རོལ་གནོན་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོ་ག་འཚོལ་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། འདྲི་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཁ་ཏོན་བྱེད་པ་དང་། བཟླས་བརྗོད་དང་། ཆོ་ག་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བ་དང་། འཇུག་པ་དང་། དམ་ཚིག་དང་། ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ་སྒྲུབ་པ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ། ཐོས་པ་དང་། འཛིན་པ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། སེམས་པ་དང་། དུས་གསུམ་དུ་ལན་གསུམ་དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པའི་སྙིང་པོ་དྲན་པ་དང་། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོས་དབང་བསྐུར་བ་དང་། གཟུངས་འདི་ཡང་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་བཟླས་བརྗོད་དང་། ཆོ་ག་དྲན་པ་དང་། བྱམས་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་དང་། བྱམས་པས་སྙིང་བརླན་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་ལྷུར་བྱེད་པ་དེ་ནི་དཀའ་བ་སྤྱོད་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཞུགས་པ་ཡིན་ནོ། །བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་དུ་དཀའ་བ་སྤྱོད་པ་ལ་ཞུགས་པ་དང་འདྲ་བའམ། ལྷག་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་སོ་སོར་གནས་པ་ཡིན་ནོ།། །།འཕགས་པ་དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པའི་ཆོ་ག་ཞིབ་མོའི་རྒྱལ་པོ། བམ་པོ་བཅུ་གསུམ་པ། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསགས་པར་འགྱུར་རོ། །རྟག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་འགྱུར་རོ། །རྟག་ཏུ་ཕྱག་གཡས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེའི་སྤྱི་བོ་ལ་འཇོག་པར་འགྱུར་རོ། །རྟག་ཏུ་མཆོག་སྦྱིན་པ་མཛད་པར་འགྱུར་རོ། །རྟག་ཏུ་ཞལ་ མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་ཡོན་ཏན་ཆེན་པོ་བརྗོད་པའི་གཟུངས་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ཆོ་ག་འདི་ནི་མཆོག་ཏུ་དཀོན་པ་ཡིན་ནོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་འདི་ཐོས་པ་ཙམ་དང་། རྣ་བའི་བུ་གར་འདིའི་སྒྲ་ལན་བདུན་ངེས་པར་ལྷུང་ན། དེ་འཆི་འཕོ་བ་ཙམ་དང་བསམས་པ་ཙམ་གྱིས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཞབས་ཀྱི་དྲུང་དུ་པདྨ་ལས་རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསུངས་པའི་མདོ་སྡེ་དང་། ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་དང་། ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཁ་ཏོན་དུ་ཀུན་དུ་གནས་ཤིང་ཚེ་རབས་དྲན་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །དབང་པོ་དྲུག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ཡང་སོ་སོར་ཐོབ་བོ། །ཙམ་ལ་རབ་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷའི་གཟུགས་དང་། ཁ་དོག་དང་། རྟགས་དང་། དབྱིབས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དེའི་ཕྱིར་སྟོབས་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྣ་ཚོགས་འཛིན་པ་དང་། མཉན་པར་བགྱི། བཀླག་པར་བགྱི། ཁ་ཏོན་དུ་བགྱི། སེར་སྣའི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་དང་། ཕྲག་དོག་དང་བྲལ་བར་བགྱི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱམས་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་ལ་སོགས་པ་མཆོག་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པས་བགྱིའོ། །གཟུངས་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་འདི་མཉན་པར་བགྱི། བལྟ་བར་བགྱི། འཇུག་པར་བགྱིའོ། །ཕྱི་མའི་དུས་དང་། ཕྱི་མའི་ཚེ་མ་ཡིན་པར་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་དོན་ལ་བརྩོན་པར་བགྱིའོ་ཞེས་པའོ། །འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་འདི་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཞེས་བགྱིའོ། །མང་དུ་སྨོས་ཅི་འཚལ་ཏེ། དེ་ལ་འགྲན་སེམས་ཀྱིས་ཀྱང་མཉན་པར་བགྱིའོ་ཞེས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས་གཟུངས་འདི་གསུངས་པའི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་གྱིས་པོ་ཊ་ལའི་རི་བོ་འདི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏོ། །མེ་ཏོག་གི་ཤིང་ལྗོན་པ་དང་། འབྲས་བུའི་ཤིང་ལྗོན་པ་གང་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཁང་པ་ བརྩེགས་པར་རབ་ཏུ་གྱུར་ཏོ། །གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེམ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་རྣམས་འབུམ་ཕྲག་བྱེ་བ་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དང་མཉམ་པར་རབ་ཏུ་གྱུར་ཏོ། །ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་བཀྲ་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་ཕམ་པར་བྱས་པའི་རྒྱན་རྣམ་པར་བཀྲ་བས་རྣམ་པར་བཀྲ་ཞིང་། དྲིལ་བུ་གཡེར་ཀའི་དྲ་བ་དང་། གསེར་གྱི་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་བའི་བླ་རེས་དཔྱངས་པ་རྣམས་དང་། ལྷ་རྫས་ཀྱི་སེང་གེའི་ཁྲི་ཡོངས་སུ་བཤམས་པ་རྣམས་ཀྱང་རེ་རེ་ཞིང་ཁང་པ་བརྩེགས་པའི་དབུས་ན། སེང་གེའི་ཁྲི་བཤམས་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུར་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། སེང་གེའི་ཁྲི་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱོགས་བཅུ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་དག་པར་བྱོན་ཏེ་བཞུགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕྱག་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཅན་བརྐྱང་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་ཕྱག་འཇོག་པར་མཛད་ཅིང་། ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་བརྗོད་པར་མཛད་དོ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་མཆོག་ཏུ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལམ་ཆེན་པོར་རབ་ཏུ་བསྟན་པས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྲོ་བར་བྱེད་པ་དང་། གང་གིས་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ
Chinese
解脱之坛城，如来一切皆为奇妙之如是性，乃是幻化，是毗卢遮那佛之加持。仅仅是持有大誓言坛城之名，也会变成大善根等等。也会被完全执持为具有大福德聚。如同恒河沙数百千俱胝九十二之沙尘微尘之如来、应供、正等觉显现见到，显现听闻佛法，显现听闻妙音，显现听闻授记之大心者，彼等将完全受持极大之福德聚和大善根。彼有情，无论是何咒语，坛城，仪轨和种种名号，现在听闻，或者读诵，或者仅仅见到观看，都是与之相同的。善男子或善女子，如果具有大福德聚之善根，也与之相同。何况是做苦行呢？将会听闻和见到与如来等同之境。凡是努力修持此陀罗尼坛城，以力量和精进压伏他者，寻觅，询问，读诵，做念诵之仪轨，以坛城之仪轨成办，努力者，乃是进入大苦行，与之相同。何为苦行呢？如如来、应供、正等觉释迦牟尼佛于三无数劫中 进入苦行，直至成佛并转法轮之间。无论是善男子，善女子，比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷，沙弥，婆罗门，国王种姓，吠舍种姓，首陀罗种姓，任何其他有情，以此陀罗尼之坛城和仪轨，以大力量和压伏他者之精进成办，此乃是寻觅出世间之仪轨。
English
The mandala of liberation, all Tathagatas are wonderfully suchness, which is a transformation, blessed by Vairochana. Merely holding the name of the great Samaya mandala will transform into great roots of virtue, etc. It will also be completely held as possessing great merit. Like the Tathagatas, Arhats, and Perfectly Awakened Ones, as numerous as the fine dust particles of the Ganges River, appearing to be seen, appearing to hear the Dharma, appearing to hear the melodious sound, and appearing to hear the prophecies, those great beings will completely receive extremely great accumulations of merit and great roots of virtue. That sentient being, whatever mantra, mandala, ritual, and various names, now hearing, or reciting, or merely seeing and looking, is the same as that. If a son of good family or a daughter of good family possesses the root of virtue of a great accumulation of merit, it is also the same as that. What need is there to mention engaging in asceticism? One will hear and see the state of being equal to the Tathagata. Those who diligently practice this Dharani mandala, suppressing others with strength and diligence, seeking, inquiring, reading, performing the ritual of recitation, accomplishing with the ritual of the mandala, and striving, are entering into great asceticism, which is the same as that. What is asceticism? Just as the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha Shakyamuni entered into asceticism for three countless kalpas until becoming a Buddha and turning the wheel of Dharma. Whether it is a son of good family, a daughter of good family, a Bhikshu, a Bhikshuni, an Upasaka, an Upasika, a Shramanera, a Brahmin, a king's caste, a Vaishya caste, a Shudra caste, or any other sentient being, accomplishing this Dharani mandala and ritual with great strength and diligence in suppressing others, this is seeking the ritual beyond the world.
Chinese
如是，询问和，阅读和，念诵和，复诵和，仪轨和，坛城观看和，进入和，誓言和，手印结缚而修持和，如是，听闻和，受持和，阅读和，完全通达和，如理作意和，忆念和，三时中三次不空罥索心髓忆念和，忿怒尊王灌顶和，此陀罗尼亦复诵二十一遍和，仪轨忆念和，慈爱和，悲悯和，慈爱润泽心和，于一切有情慈悲为怀，是乃进入大苦行。于三无数劫入于苦行相同或，超胜。彼时于此获得大果，名为超脱世间，于佛陀之位各自安住也。圣者不空罥索仪轨细王，第十三品。积累大福德聚之善根，恒常随逐世间自在，恒常右手臂置于彼菩萨之顶，恒常施予殊胜，恒常面容得见。如是功德浩大宣说之陀罗尼和，坛城和手印和，此仪轨乃极稀有。此坛城之仪轨仅闻，此声入于耳根七次决定，彼临终迁转刹那思惟，即得生于极乐世界，于无量光佛前足下莲花中化生。以一切庄严而善加庄严，一切如来所说之经藏和，仪轨细致和，坛城和，手印等常时念诵，亦能忆念前世。六根清净，五神通亦各自获得。于（莲花）花蕊中超然出生。天神之形体和，颜色和，相和，形状完全清净，因此力量和精
English
Thus, asking and, reading and, reciting and, repeating and, rituals and, mandala viewing and, entering and, vows and, hand seals binding and practicing, and thus, hearing and, holding and, reading and, fully understanding and, properly attending in mind and, remembering and, three times in three times, remembering the essence of the unfailing snare, and the wrathful king's empowerment, and this Dharani also repeated twenty-one times, and remembering the rituals, and loving-kindness and, compassion and, loving-kindness moistening the heart, and cherishing compassion for all sentient beings, this is entering into great asceticism. It is the same as or superior to entering into asceticism for three countless eons. At that time, one will obtain great fruit in this very life, and it is called transcendence of the world, and one will abide separately in the state of Buddhahood. The Noble King of Detailed Rituals of the Unfailing Snare, the thirteenth chapter. One will accumulate the root of virtue of a great mass of merit. One will always follow the Lord of the World. The right hand will always be placed on the crown of that Bodhisattva. One will always bestow the supreme. One will always see the face. Thus, the Dharani that proclaims great qualities, and the mandala and hand seals, and this ritual are extremely rare. Just hearing this ritual of the mandala, and if the sound of this enters the ear seven times, then at the moment of death and transference, just by thinking of it, one will be born in the realm of Sukhavati, and one will be born miraculously from a lotus flower at the feet of Amitabha Buddha. Adorned with all ornaments, and the sutras spoken by all the Tathagatas, and the detailed rituals, and the mandalas, and the hand seals, etc., will always be recited, and one will also remember past lives. The six senses will be completely purified, and the five supernormal knowledges will also be obtained separately. One will be born excellently in the (lotus) flower core. The form of the gods and, the color and, the signs and, the shape are completely pure, therefore strength and diligence.
Chinese
以殷重之心，为了使一切众生持有种种（功德），我将听闻，我将诵读，我将念诵，我将远离悭吝的垢染，我将远离嫉妒。我将以慈爱一切众生，以及悲悯等等殊胜和真实之心来做。此陀罗尼和坛城的仪轨，我将听闻，我将观看，我将进入。为了后世和来生，我将努力追求卓越的意义。这是（以上内容）。这个超世间的修持仪轨，被称为无上。何必多说呢？即使是怀着竞争之心，也应该听闻。然后，菩萨摩诃萨圣观自在，在宣说此陀罗尼之后，立即，在刹那、瞬间、片刻之间，这座普陀山（Potala）变成了七宝的自性。所有的花树和果树也都变成了七宝自性的楼阁。恒河沙数的沙砾，百千俱胝，与九十九亿的微尘相等。天界的鲜花和果实，以各种各样的色彩和装饰，胜过一切，光彩夺目。悬挂着铃铛和铃网，以及摇曳着金铃的帷幔。天界的狮子宝座也被完全陈设出来，每一个都位于楼阁的中央。陈设着九十九百千俱胝的狮子宝座。十方诸佛如来真实降临，安坐其上。所有如来都伸出金色的手臂，放在菩萨摩诃萨圣观自在的头顶，并发出赞叹的声音。观自在啊，好啊好啊，你已经极好地展示了卓越的超世间的大道，使一切众生得以度越，仅仅听闻就能超越世间。
English
With earnestness, in order to make all sentient beings possess various (merits), I will listen, I will recite, I will chant, I will be free from the defilement of stinginess, I will be free from jealousy. I will do it with love for all sentient beings, and with compassion and other supreme and true hearts. This ritual of Dharani and Mandala, I will listen, I will watch, I will enter. For the sake of future times and future lives, I will strive for the excellent meaning. This is (the above content). This supramundane practice ritual is called unsurpassed. Why say more? Even with a competitive mind, one should listen. Then, Bodhisattva Mahasattva Arya Avalokiteshvara, immediately after reciting this Dharani, in an instant, a moment, a short time, this Mount Potala became the nature of seven treasures. All the flower trees and fruit trees also became pavilions of the nature of seven treasures. The sands of the Ganges River, hundreds of thousands of kotis, are equal to ninety-nine billion dust particles. The flowers and fruits of the heavenly realm, with various colors and decorations, surpass everything and are dazzling. Hanging bells and bell nets, and curtains swaying with golden bells. The lion thrones of the heavenly realm are also completely arranged, each located in the center of the pavilion. Ninety-nine hundred thousand kotis of lion thrones are arranged. The Tathagatas of the ten directions truly descended and sat on them. All the Tathagatas stretched out their golden arms and placed them on the head of Bodhisattva Mahasattva Arya Avalokiteshvara, and uttered words of praise. Avalokiteshvara, well done, well done, you have excellently demonstrated the supreme supramundane great path, enabling all sentient beings to cross over, and merely hearing it can transcend the world.