Tibetan
ག་བརྒྱ་བཅིངས་བར་འགྱུར་རོ། །གཟུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་མཆོད་པ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །བསྟོད་པར་འགྱུར་རོ། ། མིང་འཛིན་པ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱག་རྒྱ་བདུན་པོ་དེ་དག་ནི་གསང་སྔགས་སྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ཀུན་དུ་ལས་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལམ་བླ་ན་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །གང་ཞིག་ཕྱག་རྒྱ་དེ་དག་བཅིངས་པ་མཐོང་ཞིང་ཁྲུས་ལེགས་པར་བྱས་ཏེ། གཙང་མས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་འདི་ནི་ངན་འགྲོར་འགྲོ་བར་མི་འགྱུར། སྔོན་གྱི་སྒྲིབ་པས་དམྱལ་བ་མཐོང་བར་མི་འགྱུར། །ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པ་ཙམ་གྱི་མོད་ལ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་བདུན་གྱི་དྲུང་དུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསགས་པར་འགྱུར་རོ། །བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་ཀུན་དུ་གཟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ས་བཅུ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་གནས་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བྱེད་པ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་སྤོང་བ་དང་། འཕགས་པ་ལ་སྐུར་བ་འདེབས་པ་དང་། མནར་མེད་པ་ལ་གཞོལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་སྟེ་ཕྱག་རྒྱ་གཟུང་བ་ཙམ་དང་། བསྟན་པ་ཙམ་གྱི་མོད་ལ་སྡིག་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་ཞིག་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། སྲིན་པོ་དང་། འབྱུང་པོ་དང་། ཤ་ཟ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་ལེགས་པར་བསྲུངས་པར་འགྱུར་རོ། །དབང་ཕྱུག་དང་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་། གཤིན་རྗེ་དང་། ཆུ་ལྷ་དང་། ལུས་ངན་དང་། གཞོན་ནུ་རྣམས་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བསྲུང་བ་དང་། བསྐྱབ་པ་དང་། སྦ་བའི་ཕྱིར་རྒྱུན་དུ་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགའ་བ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །མཆོད་རྟེན་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་པར་འདོད་པ་དང་། ལུས་རིང་བསྲེལ་གྱི་སྙིང་པོ་ཡིན་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ལྟར་མཁྲེགས་པའི་ལུས་སུ་འགྱུར་རོ། །དུག་གིས་མི་ཚུགས། མེས་མ་ཡིན། མཚོན་གྱིས་མ་ཡིན། ཆུས་མ་ཡིན། དབྱིག་དུག་གི་འཇིགས་པས་མ་ཡིན། སེང་གེས་མ་ཡིན། གཅན་གཟན་གཏུམ་པོས་མ་ཡིན། དུག་མི་བཟད་པས་མ་ཡིན། རྐུན་པོ་དང་། མི་རྒོད་ཀྱིས་མ་ཡིན། ཁྱིམ་རྡིབ་པས་ མ་ཡིན། གནོད་སྦྱིན་དང་། སྲིན་པོའི་གདོན་ཡང་འོང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ནད་ཐམས་ཅད་འཇུ
Chinese
将要被束缚。 将要被抓住。 所有这些都将被供养和，恭敬。 将被赞颂。 名字将被忆持。 这七个手印，应当应用于所有秘密真言的修持，以及一切事业中。 成就一切事业的手印，是超越世间的无上之道。 无论何人，见到这些手印被结，并善加沐浴，以清净之心修持，此人将不会堕入恶趣，不会因往昔的业障而见到地狱。 仅仅是结手印的瞬间，就能在七千万俱胝那由他个圆满正等觉佛陀面前，积累善根。 将要抓住巨大的福德聚。 六波罗蜜将得以圆满。 将稳固地安住于十地。 将获得不退转的果位。 造作五无间罪，舍弃正法，诽谤圣者，以及沉溺于无间地狱者，如果仅仅是持手印，以及宣说，所有这些罪业都将完全消灭。 将被所有佛和菩萨所摄受。 将从天、龙、夜叉、罗刹、部多、食肉鬼等处得到很好的守护。 自在天和大自在天，四大天王，阎魔，水神，恶身，以及童子们，为了恒常不断地守护、救护和隐藏，将恒常地跟随。 将能见到一切众生欢喜。 将被认为是佛塔，将成为舍利子的精华。 将转变为如金刚般坚硬的身体。 毒不能侵，火不能焚，武器不能伤，水不能溺，不会有蝎子毒的怖畏，不会有狮子的怖畏，不会有凶猛野兽的怖畏，不会有难忍之毒的怖畏，不会有盗贼和野人的怖畏，不会有房屋倒塌的怖畏。 夜叉和罗刹的鬼怪也不会降临。一切疾病都将侵
English
Will be bound. Will be grasped. All of these will be offered and, revered. Will be praised. The name will be held. These seven mudras should be applied to all secret mantra practices, and to all activities. The mudra that accomplishes all activities is the unsurpassed path that transcends the world. Whoever sees these mudras being bound and, having bathed well, practices with a pure mind, this person will not fall into the lower realms, and will not see hell due to past obscurations. In the moment of just binding the mudras, one will accumulate roots of virtue in the presence of seventy million kotis of nayutas of perfectly complete Buddhas. Will grasp the great mass of merit. The six perfections will be completed. Will be firmly established on the ten bhumis. Will attain the state of non-retrogression. Those who commit the five heinous crimes, abandon the sacred Dharma, slander the noble ones, and indulge in the Avici hell, if they merely hold the mudra and, proclaim it, all those sins will be completely destroyed. Will be embraced by all Buddhas and Bodhisattvas. Will be well protected from gods, nagas, yakshas, rakshasas, bhutas, flesh-eaters, and so on. The Isvara and Mahadeva, the four great kings, Yama, the water god, the evil body, and the youths will always follow constantly to protect, save, and conceal. Will see all beings rejoice. Will be regarded as a stupa, and will become the essence of relics. Will be transformed into a body as hard as a diamond. Poison cannot harm, fire cannot burn, weapons cannot wound, water cannot drown, there will be no fear of scorpion poison, no fear of lions, no fear of fierce wild animals, no fear of unbearable poison, no fear of thieves and barbarians, no fear of collapsing houses. Yakshas and rakshasa ghosts will not come either. All diseases will invade
Tibetan
ག་པར་མི་འགྱུར། ལུས་ལ་དུག་སྦྱར་མ་དང་། བྱད་དང་སྦོད་གཏོང་གི་འཇིགས་པ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །རྟག་ཏུ་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་རྨི་ལམ་མཐོང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །རྟག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྟ་བ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལྟ་བ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །རྟག་ཏུ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་མཐོང་སྟེ། རྟག་ཏུ་མཆོག་སྦྱིན་པ་མཛད་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འདིས་མཐོང་བར་དགྱེས་པར་འགྱུར་རོ། །རྟག་ཏུ་ཡོན་ཏན་དང་བསོད་ནམས་འབར་རོ། །དཔལ་གྱིས་ལུས་ལ་ཤིན་ཏུ་འབར་བའི་ལུས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་དུ་འདི་མཆོད་པར་འོས་པ་ཆེན་པོར་འགྱུར་ཏེ། རྒྱལ་པོ་དང་། བློན་པོ་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་དང་། བཙུན་མོའི་འཁོར་གྱིས་མཆོད་པར་འོས་པ་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །ལྷའི་གནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་དགྱེས་པར་འགྱུར་ཏེ། མཆོད་པར་བྱེད་དོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་བདག་པོ་དང་། ཚངས་པ་དང་། ཁྱབ་འཇུག་དང་། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་། གཤིན་རྗེ་དང་། ཆུ་ལྷ་དང་། ལུས་ངན་པོ་དང་། གཞོན་ནུ་དང་། དྲང་སྲོང་གི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་འོས་པ་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྟག་ཏུ་དེ་མཐོང་བར་འདོད་པར་འགྱུར་རོ། །རྟག་ཏུ་དགྱེས་པར་སྟོན་པ་བཞེད་པར་འགྱུར་རོ། །རིག་སྔགས་འཆང་བས་ཁྲུས་བྱས་གོས་གཙང་མ་བགོས་ཏེ་གཙང་མར་བྱས་ལ་དྲི་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ལུས་བསྐུ་བ་དང་། བདུག་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བདུག་པ་བྱས་ལ། ཙནྡན་དཀར་པོ་དང་། གུར་གུམ་གྱིས་ལག་པ་གཉིས་བསྐུས་ཏེ། ག་པུར་དང་། གླ་རྩིས་བསྒོས་པའི་ས་ཕྱོགས་གཙང་མར་རས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་འམ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་སྤྱན་སྔའམ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་འདུག་ནས་ཕྱག་རྒྱ་འདི་བཅིང་བར་བྱའོ། །མཆོད་རྟེན་རིང་བསྲེལ་ཅན་གྱི་དྲུང་དུ་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ལ་མཆོད་པའི་ཚོགས་ཡོན་ཆབ་ལ་སོགས་པ་དབུལ་བར་བྱའོ། །བྱམས་ པ་དང་སྙིང་རྗེའི་སེམས་སུ་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ལྷག་པར་བརྩེ་བ་དང་། སྙིང་རྗེའི་སེམས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བུ་གཅིག་པ་དང་འདྲ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཡིད་ལ་དྲན་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དྲན་པ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བདུན་པོ་དེ་དག་བཅིང་བ་བྱས་ན་ཕྱག་
Chinese
何处不会转变？不会发生身体被下毒，以及诅咒和降头的恐惧。不会经常梦见罪恶的梦。会经常见到如来。会见到菩提心。会经常见到圣观世音自在，会经常行最胜布施。一切天神也都会经常不断地喜悦见到此人。经常功德和福德炽盛。身体会变成光辉在身上极其炽盛的身体。在一切处，此人都会变成极应供养者，国王和，大臣和，婆罗门和，居士和，妃嫔眷属都会变成极应供养者。在三十二天的处所中也会喜悦，而作供养。诸天之主帝释天，以及梵天和，遍入天和，大自在天和，阎罗和，水神和，丑陋身和，童子和，仙人众都会变成极应供养者。一切众生也都会经常想要见到他。经常会乐于示现喜悦。持明咒者沐浴后穿上干净的衣服，使其洁净，用各种香涂抹身体，用各种熏香熏香，用白檀香和，藏红花涂抹双手，在用樟脑和，麝香浸泡过的干净地方，在布的佛像前，或者佛像前，或者圣观世音自在的佛像前，结跏趺坐而坐，然后结此手印。在佛塔舍利塔旁结手印。向佛陀献上供养的会供，水等。要生起慈爱和悲悯之心。要对一切众生特别修慈爱和悲悯之心。要知道一切众生都如独子一般。要忆念圣观世音自在。要修持忆念佛陀。如果结那七个大手印，那么
English
Where will it not change? There will be no fear of poisoning the body, and of curses and black magic. One will not often see sinful dreams. One will often see the Tathagata. One will see the Bodhicitta. One will always see the noble Avalokiteśvara, and will always perform the supreme giving. All the gods will also constantly and continuously rejoice to see this person. Merit and fortune will always blaze. The body will become a body whose radiance blazes exceedingly on the body. Everywhere, this person will become a great object of offering, and kings, ministers, Brahmins, householders, and the retinues of consorts will become great objects of offering. In the thirty-two abodes of the gods, one will also rejoice and make offerings. Indra, the lord of the gods, and Brahma, Vishnu, Maheśvara, Yama, the water god, the ugly-bodied one, the youth, and the assemblies of sages will become great objects of offering. All sentient beings will also always want to see him. One will always be pleased to show joy. The vidyādhara, having bathed and put on clean clothes, making himself clean, anoints his body with various fragrances, fumigates with various incenses, anoints his hands with white sandalwood and saffron, and in a clean place soaked with camphor and musk, in front of a cloth image, or in front of an image of the Buddha, or in front of an image of the noble Avalokiteśvara, sits in the lotus position, and then makes this mudra. One should make the mudra near a stupa containing relics. One should offer the assembly of offerings, water, etc., to the Buddha. One should generate a mind of loving-kindness and compassion. One should especially cultivate a mind of loving-kindness and compassion towards all sentient beings. One should know all sentient beings as if they were one's only child. One should remember the noble Avalokiteśvara. One should cultivate the mindfulness of remembering the Buddha. If one makes those seven great mudras, then