Tibetan
ས་པ་བླ་ན་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་བས་ཐལ་བ་དེས་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཆེན་པོའི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་བྱའོ། །ཐལ་བ་དེས་གང་གི་ལུས་ལ་བྱུགས་པ་དེ་ནི་སྒྲིབ་པ་དང་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །དཔྲལ་བར་ཐིག་ལེ་བྱས་ན་དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཞག་བཞི་པའི་རིམས་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་རོ། །ཞག་གཉིས་པ་དང་། ཞག་གསུམ་པ་དང་། མཚན་མོ་པ་དང་། ཉིན་པར་པ་དང་། ནམ་ཕྱེད་པ་དང་། ཉིན་ཕྱེད་པ་དང་། ལོ་གཅིག་པ་དང་། ཟླ་བ་གཅིག་པ་དང་། ཞག་བདུན་པ་དང་། རྟག་པའི་རིམས་ལན་འགའ་ཡང་གནས་ཤིང་ཕྱིར་འོང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དཔག་ཚད་བརྒྱ་འདས་ཏེ་འབྲོས་པར་འགྱུར་རོ། །མཚོག་མར་ཐིག་ལེ་བྱས་ན་གདོན་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་ལས་ཐར་ བར་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕྱོགས་བཅུར་དཔག་ཚད་སྟོང་དུ་འབྲོས་པར་འགྱུར་རོ། །ཐལ་བའི་རྡུལ་བྱ་རོག་གི་མཆུ་ལ་གོས་པ་ཕྱོགས་ཀྱི་གནས་གང་དུ་ལྷུང་བ་དེར་གནོད་སྦྱིན་དང་། སྲིན་པོ་དང་། འབྱུང་པོ་དང་། ཤ་ཟ་དང་། ཡི་དགས་དང་། གྲུལ་བུམ་དང་། བརྗེད་བྱེད་དང་། བགེགས་དང་། ལོག་འདྲེན་ཕྱིར་གནས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་འབྲོས་སོ། །ཕྱོགས་ཀྱི་གནས་དེར་ལྷུང་ན་སླར་འོང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །སྙིང་གར་ཐིག་ལེ་བྱས་ན་ནད་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་རོ། །ལྟེ་བའི་གནས་སུ་ཐིག་ལེ་བྱས་ན་ལྟོ་བའི་ནང་གི་ནད་ཐམས་ཅད་མོད་ལ་སོས་པར་འགྱུར་རོ། །གདུག་པས་ཟིན་པ་ལ་བསྐུས་ན་དུག་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དུག་གིས་མྱོས་པ་ལ་བྱིན་ན་དུག་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཐལ་བས་ཁྲུས་བྱས་ན་བྱད་དང་། གཡེངས་བྱེད་དང་། སྔགས་དང་། དུག་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་ཞིག་པར་འགྱུར་རོ། །ཤ་བཀྲ་དང་། མཛེ་དང་། འབྲས་དང་། ཤུ་ཕྲན་མཆེད་པ་དང་། འབྲུམ་བུ་དང་། ལྷོག་པ་དང་། མེ་དབལ་དང་། འབྲུམ་ཕྲན་རྣམས་བྱུང་ན་ཆུ་དྲོན་པོ་དང་སྦྱར་ཏེ་བསྐུས་ལ་མར་ལ་ལན་བདུན་བཟླས་བརྗོད་བྱས་པས་བསྐུས་ན་མོད་ལ་ནད་ཐམས་ཅད་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་འགྱུར་རོ། །སྤྲིན་ལོགས་སུ་གཏོར་ན་སད་དང་། སེར་བ་ཐམས་ཅད་མི་འབབ་བོ། །རླུང་ལྡང་བའི་ལོགས་སུ་གཏོར་ན་རླུང་བསྡམས་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱོགས་བཞིར་གཏོར་ན་མཚམས་ཆེན་པོ་བཅད་པར་འགྱུར་རོ། །ཡུལ་འཁོར་ཀུན་ཏུ་གཏོར་ན་མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་དང་། ལོ་ཏོག་དང་། མེ་ཏོག་གི་ལྗོན་ཤིང་དང་། ཤིང་གི་ཡ་ལ་ག་དང་། ལྡུམ་ར་དང་། ཀུན་དཀར་ར་བ་དང་། རི་དང་། རྩྭ་དང་། ཤིང་གེལ་པ་དང་། སྨན་དང་། ནགས་ཚལ ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་བསྲུངས་བར་འགྱུར་རོ། །ཡུལ་འཁོར་ལ་དཔག་ཚད་བ
Chinese
是无上的地方。然后，持明咒者用那灰烬做所有伟大的奇妙之事。谁的身体被那灰涂抹，那人将从所有业障和罪恶中解脱。在前额上点上提卡，他将立即从四日热病中解脱。两日热，三日热，夜间热，日间热，半夜热，中午热，一年热，一月热，七日热，以及常发的各种热病都不会再停留和复发。会逃跑超过一百由旬。在后颈点上提卡，将从八万四千魔障中解脱。所有魔障也会向十方逃跑一千由旬。灰烬的尘土沾在乌鸦的喙上，掉落在哪个方位的地点，那里的夜叉、罗刹、生灵、食肉者、饿鬼、瓮腹鬼、遗忘鬼、障碍和邪引导都不会再停留。全部逃跑。掉落在哪个方位的地点，都不会再回来。在心间点上提卡，将从所有疾病中解脱。在肚脐的位置点上提卡，腹内的所有疾病都会立即痊愈。被毒物所伤的人涂抹灰烬，毒性会消失。被毒药麻醉的人给予灰烬，毒性会消失。用灰烬沐浴，所有诅咒、迷惑、咒语和毒药都会完全消除。出现白癜风、麻风、肿瘤、小疖子蔓延、痘疹、肿胀、火疖子和小脓疱时，与温水混合涂抹，并念诵七遍“玛拉”后涂抹，会立即从所有疾病中完全解脱。向云层抛洒，冰雹和霜都不会降落。向风吹来的方向抛洒，风会停止。向四方抛洒，会形成巨大的结界。向整个地区抛洒，花朵、果实、庄稼、花树、树木的枝条、花园、白色芥菜田、山、草、树木、药材和森林都会得到很好的保护。向地区抛洒一
English
It is the unsurpassed place. Then, the vidyadhara uses that ash to do all the great and wondrous deeds. Whoever's body is smeared with that ash, that person will be liberated from all obscurations and sins. If a tilaka is applied to the forehead, he will immediately be freed from the four-day fever. Two-day fever, three-day fever, night fever, day fever, midnight fever, noon fever, one-year fever, one-month fever, seven-day fever, and recurring fevers will never stay or return. They will flee beyond a hundred yojanas. If a tilaka is applied to the nape of the neck, one will be freed from eighty-four thousand demons. All demons will also flee a thousand yojanas in the ten directions. If the dust of the ash clings to the beak of a crow and falls in any direction, yakshas, rakshasas, bhutas, flesh-eaters, pretas, kumbhandas, forgetful spirits, obstacles, and false guides will not stay there. All will flee. If it falls in any direction, they will not return. If a tilaka is applied to the heart, one will be freed from all diseases. If a tilaka is applied to the navel, all diseases in the abdomen will be quickly cured. If someone afflicted by poison is smeared with it, the poison will disappear. If someone intoxicated by poison is given it, the poison will disappear. If one bathes with ash, all curses, bewilderments, mantras, and poisons will be completely destroyed. If vitiligo, leprosy, tumors, spreading small boils, poxes, swellings, carbuncles, and small pustules appear, mix it with warm water and apply it, and after reciting "Mara" seven times, apply it, and one will be completely freed from all diseases immediately. If scattered towards the clouds, hail and frost will not fall. If scattered in the direction the wind is blowing, the wind will be stopped. If scattered in the four directions, a great boundary will be created. If scattered throughout the region, flowers, fruits, crops, flowering trees, branches of trees, gardens, white mustard fields, mountains, grass, trees, medicines, and forests will all be well protected. If scattered in the region for a
Tibetan
རྒྱ་ཚུན་ཅད་ཀུན་ཏུ་མཚམས་ཆེན་པོ་གཅད་པ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྒོ་བཞིར་གཏོར་ན་དེར་འཇུག་པ་དང་། ཕྱིར་འབྱུང་བའི་སེམས་ཅན་བུད་མེད་དང་། སྐྱེས་པ་དང་། ཁྱེའུ་དང་། བུ་མོ་དང་། དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། རྒྱལ་རིགས་དང་། རྗེའུ་རིགས་དང་། དམངས་རིགས་དང་། བྱོལ་ སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་གཏོགས་པ་རྐང་གཉིས་པ་དང་། རྐང་བཞི་པ་དང་། རི་དགས་དང་། བྱ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྒྲིབ་པ་དང་། སྡིག་པ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །དགོངས་པ་ཙམ་གྱིས་ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །ནད་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་ཡོངས་སུ་བརྗེས་ནས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་འགྲོ་ཞིང་། སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་གནས་ཀྱི་བར་དུ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་བའི་གནས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དུར་ཁྲོད་དམ། ར་བསྲེགས་པའི་སྟེང་དུ་ཐལ་བས་གཏོར་ན། དམྱལ་བར་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མོད་ལ་དམྱལ་བ་ནས་ཐར་ཏེ། མངོན་པར་དགའ་བའམ། བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གྲོང་ཁྱེར་རམ། གཙུག་ལག་ཁང་ངམ། ལྷའི་གནས་སམ། གྲོང་ངམ། ཁྱིམ་མམ། དགོན་པའི་གནས་སམ། ཡུལ་འཁོར་ཀུན་ཏུ་གཏོར་ན་མཚམས་ཆེན་པོ་བཅད་ཅིང་ཞི་བ་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གི་སྒོར་གཏོར་ན་རྒྱལ་པོ་དང་བཙུན་མོའི་འཁོར་དགྲ་ཐམས་ཅད་ལས་ལེགས་པར་བསྲུངས་པར་འགྱུར་རོ། །སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་ནང་དུ་གཏོར་ན་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྒྲིབ་པ་དང་། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །ནད་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་བྱེད་པས་རང་འདོད་པ་ལ་རང་གི་བློས་ཐམས་ཅད་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པའི་སྙིང་པོ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སྐུ་གཟུགས་རས་ལ་བྲི་བ་བཤད་པར་བྱའོ། །དར་རམ་རས་གཙང་མ་ལེགས་པར་བཏགས་པ་ཚད་ཁྲུ་དོའམ། ཁྲུ་གསུམ་མམ། ཁྲུ་བཞི་པ་དེའི་དབུས་སུ་དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པ། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག །ཚངས་པའི་ཆ་བྱད་འཆང་བ། དབུ་ལྕང་ལོ་ཅོད་པན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཅོད་པན་རྒྱལ་བ་འོད་དཔག་མེད་དང་གཡས་སུ་ཟླ་བ་ཚེས་པ་ཅན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་བཞི་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་བཞུགས་པ་བྲི་བ་ནི་རི་བོ་པོ་ཊ་ལ་ལྕུག་མ་མེ་ཏོག་ཅན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གང་བ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ལྕུག་མས་གང་བ་བྱའོ། །དེའི་ སྟེང་དུ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། སེང་གེའི་
Chinese
将芥子全部到处抛洒，就会变成一个巨大的结界。如果在城市的四个城门抛洒，那么进入和出去的众生，无论是妇女、男人、孩童、少女、出家人、婆罗门、国王种姓、吠舍种姓、首陀罗种姓，还是属于旁生道的两足动物、四足动物、鹿和鸟类，所有这些都将摆脱障碍和罪恶。仅仅通过意念，就能从所有的疾病和痛苦中解脱。将摆脱所有的疾病。寿命完全改变，将前往极乐世界，并获得永不退转的地位，直到证得佛果。如果在坟墓或火葬场上用骨灰抛洒，那么所有那些出生在地狱的众生将立即从地狱中解脱出来，并转生到极喜世界或极乐世界。如果在城市、寺庙、神殿、村庄、房屋、寺院或整个地区抛洒，就会形成一个巨大的结界，并带来巨大的平静。如果在国王的宫殿门口抛洒，那么国王和王后的眷属将得到很好的保护，免受一切敌人的侵害。如果在众人之中抛洒，那么所有那些人将摆脱所有的障碍和罪恶。将摆脱所有的疾病。此外，通过进行一千亿次（抛洒），人们应该根据自己的意愿，用自己的智慧将其应用于一切事物。然后，将讲述在布上绘制解脱之坛城，有意义的绳索之精华，超越世间的身像。应该绘制在用细线精心编织的干净的丝绸或布料上，尺寸为一肘、三肘或四肘，在其中心绘制不空绢索，世间自在，持有梵天之相，头顶以发髻装饰，发髻以胜者无量光和右侧的新月装饰，四臂，以一切装饰品装饰，以跏趺坐姿安坐，即在普陀山，那里充满了各种鲜花盛开的树枝，充满了各种珍宝的树枝。在其上方，以一切装饰品装饰，狮子的
English
By scattering mustard seeds everywhere, it will become a great boundary. If scattered at the four gates of a city, then the beings who enter and exit there, whether women, men, children, girls, renunciates, Brahmins, those of royal lineage, merchants, laborers, or those belonging to the animal realm, two-legged animals, four-legged animals, deer, and birds, all of these will be free from obscurations and sins. By merely thinking of it, one will be liberated from all diseases and sufferings. One will be free from all diseases. Life will be completely changed, and one will go to the realm of Sukhavati, and will attain the state of non-retrogression until one abides in Buddhahood. If one scatters ashes on a cemetery or cremation ground, then all those beings born in hell will immediately be liberated from hell, and will be reborn in Abhirati or Sukhavati. If one scatters in a city, temple, shrine, village, house, monastery, or throughout an entire region, it will create a great boundary and bring great peace. If one scatters at the gate of a king's palace, then the king and queen's retinue will be well protected from all enemies. If one scatters among many people, then all those people will be free from all obscurations and sins. One will be free from all diseases. Furthermore, by performing a hundred thousand billion (scatterings), one should apply it to all things according to one's own wishes, with one's own intelligence. Then, the drawing on cloth of the mandala of liberation, the essence of the meaningful lasso, the form that transcends the world, will be explained. It should be drawn on clean silk or cloth carefully woven with fine threads, measuring one cubit, three cubits, or four cubits, in the center of which is drawn the Amoghapasha, Lokeshvara, holding the aspect of Brahma, the head adorned with a topknot of hair, the topknot adorned with the victorious Amitabha and a crescent moon on the right side, four-armed, adorned with all ornaments, seated in the vajra posture, that is, on Mount Potala, which is filled with various flower-bearing branches, filled with branches of various jewels. Above that, adorned with all ornaments, a lion's