Tibetan
བྲམ་ཟེ་དང་། རྒྱལ་རིགས་དང་། རྗེའུ་རིགས་དང་། དམངས་རིགས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་པ་དང་། སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་བར་འགྱུར་རོ། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་དང་། བྱུར་ཐམས་ཅད་དང་། གནོད་པ་ཐམས་ཅད་དང་། འཁྲུག་པ་ཐམས་ཅད་དང་། འཐབ་པ་དང་། རྩོད་པ་དང་། གཡུལ་འགྱེད་པ་དང་། ཤགས་འགྱེད་པ་ཐམས་ཅད་དང་། རང་གི་འཁོར་དང་། གཞན་གྱི་འཁོར་གྱི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ཕྱིར་རྒོལ་བའི་དགྲས་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། སེམས་ཅན་མ་རུངས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། རྐུན་པོ་དང་། ཟོལ་བ་དང་། མི་རྒོད་པ་དང་། གཅན་གཟན་གཏུམ་པོའི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འཇིགས་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །བུད་མེད་དང་། སྐྱེས་པ་དང་། ཁྱེའུ་དང་། བུ་མོ་དང་། དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། རྒྱལ་རིགས་དང་། རྗེའུ་རིགས་དང་། དམངས་རིགས་གང་དག་གིས་དེའི་དྲི་ཚོར་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་ཞིང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་བརྗེས་ནས་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཞིང་། པདྨོའི་ནང་ནས་རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་གཏོགས་པ་རྐང་གཉིས་པ་དང་། རྐང་བཞི་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེའི་དྲི་ཚོར་བ་ཙམ་གྱིས་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་ཞིང་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །རིག་སྔགས་འཆང་བ་དེ་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ངེའི་ལུས་དྲི་མ་མེད་ཅིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར་རོ། །སྟོང་རྩ་ བརྒྱད་ཚང་ན་རིག་སྔགས་འཆང་བའི་ལུས་འབར་བར་འགྱུར་རོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་མང་པོའི་སྐུ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་དེ་དག་གིས་རིག་སྔགས་འཆང་བ་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་འབྱིན་ཏེ། རིག་སྔགས་འཆང་བ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བའི་མཆོག །རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་བདུད་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཇོམས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་ཆེན་པོའི་ཆོ་ག་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་གནོད་སྦྱིན་དང་། སྲིན་པོ་དང་། འབྱུང་པོ་དང་། བརྗེད་བྱེད་དང་། བགེགས་དང་། ལོག་འདྲེན་ཚར་གཅོད་པའི་སྦྱིན་སྲེག་ཆེན་པོའི་ཆོ་ག་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོར་སོང་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ཆེན་པོའི་ཆོ་ག་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་བླ་ན་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱག་གཡས་པ་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུ་བརྐྱང་སྟེ། རིག་སྔགས་འཆང་བའི་མགོའི་སྤྱི་བོ་ལ་ཕྱག་འཇོག་པར་མཛད་དོ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་རང་གི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པ་དང་། ཚངས་པའི་ཆ་བྱད་འཆང་བ། དབུ་ལྕང་ལོ་ཅོད་པན་གྱིས་བརྒྱན་པ། པདྨ་དང་། མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་དང་། ཞགས་པ་ཐོགས་པ། རིག་སྔགས་འཆང་བའི་མདུན་ན་བཞུགས་ཏེ་བཀའ་སྩོལ་པ། རིག་སྔགས་འཆང་བ་ཁྱོད་ཀྱིས་དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པའི་སྙིང་པོ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་ཆེན་པོ་གྲུབ་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཟུང་ཤིག་དང་། མཆོག་ཇི་ལྟ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་འདོད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་བས་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་མཆོག་སྨྲས་ན་དེ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གིས་ཕྱག་བརྐྱང་སྟེ། རིག་སྔགས་འཆང་བའི་མགོའི་སྤྱི་བོ་ལ་ཕྱག་བཞག་པ་དང་། ཕྱག་བཞག་མ་ཐག་ཏུ་རིག་སྔགས་འཆང་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། ། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང་། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་གནས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞིང་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞིང་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ནས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་དཔག་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཆོས་འཆད་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་མངོན་སུམ་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཧོ་མ་ཁུང་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་གནས་བླ་ན་མེད་པའི་པདྨ་ཁ་བྱེ་བ་འདྲ་བར་བྱས་པ། ཟླུམ་པོ་ཁྲུ་གསུམ་པ་ས་དང་བའི་ལྕི་བ་བསྲེས་པ་དང་ལྡན་པར་བྱས་ཏེ། པདྨའི་སྙིང་པོ་ལ་ཧོ་མ་ཁུང་ཟ་བས་སུ་བརྐོ་བ་དང་། ཐབ་ཀ་ཀུན་ཏུ་ཁྲུ་གང་བ་བརྐོ་བར་བྱའོ། །ནང་དུ་པདྨ་བཅུ་དྲུག་པ་འབུར་དུ་བྱས་པ་བཞག་ལ། ཚོན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་པདྨ་དེ་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །པདྨའི་ཕྱི་འཁོར་
Chinese
婆罗门和，刹帝利和，吠舍和，首陀罗等一切的罪业和，一切的障碍都将清净。一切的罪业和，一切的污垢和，一切的损害和，一切的争斗和，战斗和，争论和，战争和，辩论一切和，自己的眷属和，他人的眷属的一切怖畏和，外来的敌人的怖畏一切和，一切凶猛的众生和，盗贼和，虚伪者和，野蛮人和，凶猛的野兽的怖畏一切都将完全寂静。那些众生一切都将变得没有怖畏。妇女和，男人和，男孩和，女孩和，出家人和，婆罗门和，刹帝利和，吠舍和，首陀罗哪些人闻到那气味，那些一切都将变得不退转，并且将完全安住于无上正等觉。舍弃生命后一切都将往生极乐世界的刹土，并且将从莲花中化生。属于旁生之生的二足和，四足们仅闻到那气味，一切都必定变得不退转。从无上正等觉的佛陀本身也不退转，并且现证菩提。持明者如是如是作火供，如是如是我的身体变得无垢且完全清净。一千零八圆满时，持明者的身体将燃烧。将见到十方诸佛众多的身。那些如来身将发出对持明者说“善哉”的声音，持明者善哉善哉。此乃一切如来的秘密之最。是解脱的坛城超世间的火供仪轨。此乃完全摧毁一切魔的伟大的火供仪轨。此乃降伏夜叉和，罗刹和，生灵和，遗忘者和，障碍和，邪道的伟大的火供仪轨。此乃菩提心的精华。
English
The sins and all the obscurations of all, such as Brahmins, Kshatriyas, Vaishyas, and Shudras, will be purified. All sins, all stains, all harms, all conflicts, battles, disputes, wars, all debates, all fears of one's own retinue and the retinue of others, all fears from external enemies, all fierce beings, thieves, hypocrites, barbarians, and all fears of fierce wild animals will be completely pacified. All those beings will become fearless. Women, men, boys, girls, renunciates, Brahmins, Kshatriyas, Vaishyas, and Shudras, whoever smells that fragrance, all of them will become irreversible and will fully abide in unsurpassed perfect enlightenment. After death, all will go to the realm of Sukhavati and will be born miraculously from within a lotus. Bipeds and quadrupeds belonging to the animal realm, just by smelling that fragrance, all will certainly become irreversible. They will not turn back from the very state of unsurpassed perfect Buddha and will attain perfect enlightenment. As the vidyadhara performs the fire offering, so my body becomes immaculate and completely pure. When one thousand and eight are complete, the body of the vidyadhara will blaze. The bodies of many Buddhas of the ten directions will be seen. Those Tathagata bodies will utter the sound "Excellent!" to the vidyadhara, vidyadhara, excellent, excellent! This is the supreme secret of all the Tathagatas. It is the transcendent fire offering ritual of the mandala of liberation. This is the great fire offering ritual that completely destroys all maras. This is the great fire offering ritual that subdues yakshas, rakshasas, bhutas, forgetters, obstacles, and heretics. This is the essence of bodhicitta.
Chinese
前往彼处后，是转法轮的盛大火供仪式。此乃无上菩提之道。其后，所有如来之身皆伸出右手，如金色般，为持明者之顶髻灌顶。圣观自在菩萨以自身之所有庄严为庄严，手持不空绢索，身着梵天之装束，头戴发髻宝冠，手持莲花、三叉戟与绢索，于持明者前安住并开示：持明者，汝已圆满成就此不空绢索心要解脱轮涅槃之大火供仪式，善哉善哉！所有所需之物，以及一切殊胜与所欲，皆予布施。其后，持明者若宣说任何所欲之殊胜，皆可获得。圣观自在以手伸展，为持明者之顶髻灌顶，灌顶之际，持明者将可于虚空中行走。 将可前往十方所有佛土。将可获得亲见所有如来。将可获得不退转，以及不退转之位。于所有佛土中，将可获得所有如来之灌顶。于所有佛土中承侍供养后，将可前往极乐世界。将可亲见如来阿弥陀佛与菩萨眷属一同说法，直至菩提树之心要。其后，当宣说火供坑时，应将涅槃之火供处所做成如无上莲花盛开之状，圆形，三肘长，以泥土与细沙混合之重物制成。于莲花之中心挖掘火供坑之孔洞，以及于所有灶口挖掘一肘之深度。内部放置十六瓣莲花之凸起物，并以各种颜色装饰莲花。莲花之外围
English
Having gone there, it is the great fire offering ceremony of turning the wheel of Dharma. This is the unsurpassed path to enlightenment. Then, all those bodies of the Tathagatas extend their right hands, like the color of gold, and place their hands on the crown of the head of the vidyadhara. The noble Avalokiteśvara, adorned with all the ornaments of his own essence, holding the unfailing lasso, wearing the attire of Brahma, his head adorned with a jeweled crown of hair, holding a lotus, a trident, and a lasso, dwells in front of the vidyadhara and speaks: Vidyadhara, you have perfectly accomplished this great fire offering ceremony of the unfailing lasso's heart essence, the wheel of liberation from samsara and nirvana, well done, well done! All that is needed, and all that is supreme and desired, is given. Then, if the vidyadhara speaks of any supreme desire, all of that will be obtained. The noble Avalokiteśvara extends his hand and places it on the crown of the vidyadhara's head, and as soon as the hand is placed, the vidyadhara will be able to travel in the sky. He will be able to go to all the Buddha-fields in the ten directions. He will be able to obtain the sight of all the Tathagatas. He will obtain non-retrogression and the state of non-retrogression. In all the Buddha-fields, he will receive the empowerment of all the Tathagatas. Having served and honored all the Buddha-fields, he will go to the realm of Sukhāvatī. He will directly attain the sight of the Tathagata Amitābha, together with the retinue of Bodhisattvas, teaching the Dharma, until the heart essence of the Bodhi tree. Then, the homa pit should be described: the place of the fire offering that transcends the world should be made like an unsurpassed lotus in full bloom, round, three cubits long, made with a mixture of earth and fine sand. In the center of the lotus, the hole for the homa pit should be dug, and the depth of one cubit should be dug in all the hearths. Inside, a raised sixteen-petaled lotus should be placed, and the lotus should be decorated with various colors. The outer circumference of the lotus
Tibetan
དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞིར་བྱས་ལ་དྲི་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གཏོར་བ་དང་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ཏུ་བུམ་པ་གང་བ་བཞི་དང་། དངུལ་གྱི་སྣོད་གང་བ་བཞི་དང་། མཆོད་ཡོན་གྱི་ཆུས་བཀང་པ་གསེར་གྱི་སྣོད་བཞི་དང་། རོ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་གཏོར་མ་གཞག་པ་ནི་གཏོར་མ་དཀར་གསུམ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་འབྲས་བུ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་གཞག་པ་དང་། དྲི་དང་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གཏོར་ཏེ། ཕྲེང་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དཔྱངས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་དུ་ཚོན་སྣ་ལྔའི་བ་དན་གྱིས་མདའ་ལ་བརྒྱན་ཏེ་གཟུགས་པ་དང་། སྒོ་བཞི་ཆ་དབྱེ་བ་དང་། བུམ་པ་གཞག་པ་ནི་ལེགས་པར་བརྒྱན་ཅིང་དྲི་ཆུས་ཡོངས་སུ་བཀང་བར་བྱའོ། །སྒོ་བཞིར་ཆོས་སྨྲ་བ་ཤིན་ཏུ་བརྒྱན་པའི་སྟན་ལ་འདུག་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཀླག་པར་བྱའོ། །གྲྭ་བཞིར་ཆོ་ག་སྨྲ་བ་ཆོས་ཀྱི་སྟན་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ་ལ་འདུག་ནས་དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པའི་མདོ་སྡེ་བཀླག་པར་བྱའོ། །གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་དང་། དངུལ་གྱི་མེ་ཏོག་དང་། ཟངས་ཀྱི་ མེ་ཏོག་དང་། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་བས་ཁྲུས་བྱས་གོས་གཙང་མ་བགོས་དྲི་ཞིམ་པོས་བགོས་ཏེ། གཙང་མར་བྱས་པ་ལ་རིལ་བུ་ལ་དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པའི་སྙིང་པོ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་རོ། །དོན་ཡོད་པ་རྣམ་པར་ལྟ་བའི་སྙིང་པོ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །དེ་ནས་དོན་ཡོད་པ་རྣམ་པར་ལྟ་བའི་འབར་བ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཞགས་པའི་སྙིང་པོས་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བ་ནི་མི་སྨྲ་བར་བྱམས་པའི་སེམས་དང་། སྙིང་ཐག་པ་ནས་བརྩེ་བ་དང་། སྙིང་རྗེ་བར་བྱ་བ་ནི་ལས་བླ་ན་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཨོཾ་པདྨ་པཱ་ཎི། ཙ་ར་ཙ་ར་པདྨ་བྷུ་ཛེ། ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུ་ཏཱ་ཤ་ནེ། བྷུ་རུ་བྷུ་རུ། བི་མོ་ཀྵ་བྷུ་ཛེ། ད་ཧ་ད་ཧ། སརྦ་མ་ལཱ་ན། ཨ་མོ་གྷ་པཱ་ནི་བ་ར་དེ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ནིར་ད་ཧ། པཱ་པཾ། ཤ་མ་ཤ་ནི། ལོ་ཀོཏྟཱ་ར་ཎི། ས་མནྟ་རཥྨི་བ་ར་དེ། རུ་ཏུ་རུ་ཏུ། པྲ་བ་རེ། ཨ་མོ་གྷ་སིད་དྷི། ཨོཾ་བྷུརྦྷུ་པ། ན་མོ་སྟུ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབར་བ་ཞགས་པ་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོ་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་འཇིག་རྟེན་ལས་འད
Chinese
应当制作四方形的坛城，用各种香涂抹和装饰。坛城周围放置四个装满水的瓶子，四个装满银器的容器，四个装满供养水的金器容器，以及各种口味的食子，即三种白色食子和各种水果。用各种香和花供养，悬挂各种花环。坛城周围用五彩丝绸制成的旗帜装饰箭杆，并塑造形象。将四个门分开，放置的瓶子要装饰精美，并装满香水。在四个门处，让说法者坐在非常华丽的法座上，诵读《般若波罗蜜多》。在四个角落，让仪轨师坐在装饰精美的法座上，诵读《不空绢索经》。用金花、银花、铜花和七宝进行供养。然后，持明者沐浴后，穿上干净的衣服，涂上香，保持洁净，对丸药念诵一百零八遍不空绢索心咒。一百零八位忿怒尊灌顶。念诵一百零八遍不空观自在心咒。然后，以不空观自在的火焰解脱坛城的绢索心咒进行一千零八次火供，应当不说话，怀着慈爱之心，从内心深处关爱和怜悯，这是无上的事业。顶礼三宝！顶礼菩萨摩诃萨圣观自在菩萨大悲尊！即说：嗡 贝玛 巴尼 匝拉匝拉 贝玛 布杰 匝拉匝拉 吽达夏涅 布汝布汝 维摩卡夏 布杰 达哈达哈 萨瓦 玛拉那 阿摩嘎 巴尼 瓦拉德 吽吽 尼达哈 巴邦 夏玛夏涅 洛哥达拉尼 萨曼达 惹西 瓦拉德 汝度汝度 扎巴热 阿摩嘎 悉地 嗡 布日布巴 拿摩 斯度得 梭哈。这是火焰解脱坛城大绢索心咒和陀罗尼的火供仪轨，超越世间。
English
A square mandala should be made, and it should be smeared and decorated with various fragrances. Around the mandala, place four full vases, four full silver vessels, four golden vessels filled with offering water, and various kinds of torma, namely three white tormas of various kinds and various kinds of fruits. Offer with various fragrances and flowers, and hang various garlands. Around the mandala, decorate the arrow shafts with banners made of five-colored silk, and create images. Divide the four gates, and the placed vases should be well decorated and filled with fragrant water. At the four gates, let the Dharma speakers sit on highly adorned seats and recite the Prajnaparamita. In the four corners, let the ritual masters sit on well-decorated Dharma seats and recite the Amoghapasha Sutra. Offer with golden flowers, silver flowers, copper flowers, and the seven precious jewels. Then, the vidyadhara, having bathed, puts on clean clothes, anoints with pleasant fragrances, and, being purified, recites the essence of the Amoghapasha one hundred and eight times over pills. The one hundred and eight wrathful kings empower. Recite the essence of the Amoghapasha Avalokiteshvara one hundred and eight times. Then, perform one thousand and eight fire offerings with the essence of the noose of the mandala of the flaming liberation of Amoghapasha Avalokiteshvara, without speaking, with a mind of loving-kindness, and with heartfelt affection and compassion, which is the supreme action. Homage to the Three Jewels! Homage to the Bodhisattva Mahasattva, the noble Avalokiteshvara, the Great Compassionate One! Like this: Om Padma Pani, Tsara Tsara Padma Bhudze, Jwala Jwala Hutashane, Bhuru Bhuru, Vimoksha Bhudze, Daha Daha, Sarva Malana, Amogha Pani Varade, Hum Hum Nirda Ha, Papam, Shama Shani, Lokottarani, Samanta Rashmi Varade, Rutu Rutu, Prabare, Amogha Siddhi, Om Bhurbhupa, Namo Stute Svaha. This is the essence of the great noose of the flaming liberation mandala and the fire offering ritual of the dharani, which transcends the world.