Chinese
以咒语的力量，迅速消除并镇压，说要遣除和束缚。如同伟大的牧人守护牲畜，牛、马、驴、水牛等牲畜，稳固且无病无害，极其繁盛且得胜。此后，应如实宣说，对于大军队的恐惧，特别是救护的，请听手印的结法。用黄丹在布或木头上，于白莲花上，书写卡杖嘎和光芒四射的宝剑。其外围绕三圈。第一圈是十一面观音的咒语，第二圈是狮子吼的咒语，第三圈是大 Hayagriva 的咒语。其后绘制火焰墙。对此祈祷后，无论谁携带进入战场，敌军都会逃跑，自己将战胜敌人。为了享用，面向北方绘制。为了控制，面向西方。为了遣除战争，面向南方绘制。其余的都面向东方绘制。白色、黄色、红色和蓝色，通过区分，可以了解食物和衣物。微笑、威严、欢笑和愤怒，是面容的表情的描述。咒语和咒语的光鬘，以及本尊的颜色区分，器皿等的区分，装饰也应如此了解。一切都是珍贵的莲花座，具有各种颜色，咒语的字神安住。咒语完成后，观想为咒语。对于那些持有手印的人，菩萨众和明妃众，以及引导世间的众生，还有观世音自在的大众，以及所有忿怒尊众，以及世间的守护者，所有著名的，所有想要的事业，都作为朋友和军队，如法地进行修持，无论以何种精进，都不要怀疑。圣观世音自在根本续之王莲花网中，依手印之品第十一品完毕。 此后，于虚空飞行，持明的仙人殊胜者，具足众多妙相，名为太阳藏者，仙人君主之首，圆满利生，具大悲者，向观世音自在怙主，佛陀
English
Through the power of the mantra, quickly eliminate and suppress, saying to dispel and bind. Just as a great herdsman protects livestock, cattle, horses, donkeys, buffaloes, and other livestock, they are stable, free from disease and harm, extremely prosperous and victorious. After that, it should be truthfully declared that for the fear of a large army, especially for protection, please listen to the mudra's formation. Use yellow ochre on cloth or wood, on a white lotus, write khatvanga and a radiant sword. Surround it with three circles. The first circle is the mantra of the eleven-faced Avalokiteśvara, the second circle is the mantra of the lion's roar, and the third is the mantra of the great Hayagriva. After that, draw a wall of flames. After praying to this, whoever carries it into the battlefield, the enemy army will flee, and they themselves will conquer the enemy. For enjoyment, draw facing north. For control, face west. To dispel war, draw facing south. The rest should be drawn facing east. White, yellow, red, and blue, through differentiation, one can understand food and clothing. Smiling, majestic, laughing, and angry, are descriptions of facial expressions. Mantras and garlands of mantra light, as well as the differentiation of the deity's color, the differentiation of vessels, etc., and ornaments should also be understood in this way. Everything is a precious lotus seat, with various colors, the letter deities of the mantra reside. After the mantra is completed, visualize it as the mantra. For those who hold the mudra, the assembly of Bodhisattvas and the assembly of Vidyādharīs, as well as the beings who guide the world, and the great assembly of Avalokiteśvara, as well as all the wrathful deities, and the protectors of the world, all the famous ones, all the desired activities, are taken as friends and armies, and practiced according to the Dharma, with whatever diligence, do not doubt. The eleventh chapter, based on mudras, from the King of the Root Tantra of the Noble Avalokiteśvara, the Lotus Net, is completed. Thereafter, flying in the sky, the supreme ṛṣi who holds knowledge, possessing many excellent marks, called the Sun Treasury, the chief of the assembly of ṛṣi lords, fulfilling the benefit of beings, possessing great compassion, to the protector Avalokiteśvara, the Buddha.
Tibetan
ཚིག་གིས་འདི་སྐད་གསོལ། །ཨོྃ་འོད་ཟེར་དུ་མ་ཐེར་ཟུག་གི། །སྲིད་འདམ་སྟུག་པོ་སེལ་བྱེད་རྒྱལ། །ཡོན་ཏན་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བརྒྱན་སྐུ། །མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཕྱག་འཚལ། །གསུང་སྙན་ཡན་ལག་བརྗོད་བྲལ་ཆོས། །བག་ཆགས་རི་བོ་སྙིལ་མཛད་རྒྱལ། །སྐྱེ་འགག་བྲལ་སྟོན་སྡེ་སྣོད་གསུམ། །མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཕྱག་འཚལ། །སྐྱེ་འགག་གནོད་བྲལ་མཉམ་བཞག་པ། །ཏིང་འཛིན་ཤེས་རབ་འཕེལ་མཛད་རྒྱལ། །ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་མཐའ་ཡས་ཐུགས། །མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཕྱག་འཚལ། །སྣ་ཚོགས་སྨན་དང་སྔགས་སྦྱར་ནས། །ལྷ་ཡི་གོང་བུའི་རིལ་བུ་ནི། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པ་ ཡི། །དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་རྫོགས་པ་ཡི། །ཐུགས་རྗེའི་ཉི་མ་ལྷམ་མཛད་བའི། །མགོན་པོ་པདྨས་བཤད་དུ་གསོལ། །འགྲོ་རྣམས་མ་རིག་འདམ་ལ་ཞེན། །སྲིད་པའི་ཐག་པས་རྒྱ་གྲམ་བཅིངས། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་མུན་པས་གཡོགས། །ང་རྒྱལ་ཕྲག་དོག་ཆུ་བོས་གཡེངས། །ངན་རྟོག་ལོག་ལམ་གཡང་སར་ལྟུང་། །བག་མེད་སེར་སྣའི་དུག་གིས་མྱོས། །སྡིག་པའི་གྲིབ་མས་རྣམ་པར་རྒྱས། །བག་ཆགས་འཐུག་བོའི་རི་བོས་མནན། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ནི་ཐུགས་རྗེས་ངལ་བ་མེད། །ཉེས་པའི་རྒྱ་མཚོ་བསལ་བའི་ཕྱིར། །ཤེས་རབ་ཐབས་འབྱུང་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་རྗེ། །ཐུགས་རྗེ་ཐུགས་དཔལ་མངའ་བ་ཡི། །ཐུགས་དམ་རྫོགས་པའི་འབྲས་བུ་བཅས། །ཁྱད་པར་གསུང་འདི་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །མཐའ་དག་གཟུགས་སྒྲ་ཐོས་པ་དང་། །རྫུ་འཕྲུལ་བསྒྱུར་དང་གཞན་སེམས་ཤེས། །འདས་དང་མ་འོངས་དོན་ཤེས་དང་། །མཐའ་ཡས་ཤེས་དྲུག་ལས་སྤྱོད་པ། །དངོས་དང་རྟགས་དང་ཆ་མཐུན་གྱིས། །རྣམ་པ་བཅྭ་བརྒྱད་དག་ཏུ་འགྱུར། །ཕྲ་དང་ཡང་དང་མཆོད་པར་བྱ་བ་དང་། །བདག་པོར་གྱུར་དང་དབང་དུ་འགྱུར་བ་དང་། །གར་ཡང་ཕྱིན་ཡང་འདོད་དགུར་ལྡན་པ་དང་། །དགའ་མགུར་གནས་ཏེ་དབང་ཕྱུག་ཡོན་ཏན་ནོ། །རྣམ་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་དཔེར་བྱ་ཡིས། །ལོངས་སྤྱོད་དབང་དང་ལུས་ལ་དབང་། །ཚེ་ལ་དབང་དང་རྐང་མགྱོགས་དང་། །ཆུ་ལ་མི་འབྱིང་མཁའ་ལ་འགྲོ། །ས་འོག་འགྲོ་དང་མི་སྣང་བ། །ཞི་རྒྱས་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་སོགས། །དངོས་པོ་གང་དང་གང་བསྒྲུབ་རྣམས། །རིལ་བུ་ལས་ནི་འབྱུང་འགྱུར་གྱི། །གཞན་ནི་མྱུར་དུ་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིལ་བུ་ནི། །མཚམས་མེད་ལ་སོགས་བྱེད་པས་ཀྱང་། །རྙེད་མ་ཐག་ཏུ་དངོས་གྲུབ་འགྱུར། །ཉེ་དང་དབང་ལྡན་ལྷ་ཡི་སྲས། །མ་མོས་དབང་དུ་བྱེད་གྱུར་ན། །འབྱུང་པོ་ཤ་ཟ་ལྷ་མིན་མི། །མ་མོ
Chinese
以言辞如此祈请：嗡（藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！光芒万丈无间断， 能除世间稠密泥，功德智慧所庄严之身， 怙主观世音我顶礼。 语妙支分不可说之法，摧毁习气山王， 离生灭示现三藏，怙主观世音我顶礼。 离生灭无损害安住，禅定智慧增上王， 智慧观视无边心，怙主观世音我顶礼。 以种种药与咒结合，天之丸药团， 世间与超世间之，成就无余圆满之， 慈悲之日照耀者，怙主莲花生祈请您开示。 众生耽著于无明泥，为有之绳索紧紧束缚， 贪欲嗔恨为黑暗所覆，我慢嫉妒为水流所漂， 恶念邪道堕入悬崖，放逸悭吝为毒所醉， 罪恶之阴影遍增长，为厚重习气之山所压。 怙主您以慈悲无疲厌，为除罪恶之大海， 祈请开示智慧方便之法。 此后世间怙主尊，具足慈悲与威德之， 具足誓言圆满之果，特别宣说此语： 听闻一切色声等，神变变化与知他心， 知过去未来之义，无边六识之行用， 以实物、表相与相似，转变为十八种。 微细与轻快与应供养，成为自在与得自在， 无论去往何处皆具足所欲，安住喜乐乃自在功德。 以八种相为例，受用自在与身自在， 寿命自在与足迅捷，不溺于水行于空， 行于地下与隐身，息增怀伏与现行等， 无论成办任何事物，皆从丸药中生出， 其他则不能迅速成办。 菩提心之丸药，即使造作无间罪等， 亦能即刻获得成就。 亲近与具权神之子，若能自在役使， 则生灵、食肉者、非天、人，以及妖母。
English
I beseech with these words: Om! Radiance uninterrupted, King who dispels the thick mud of existence, body adorned with qualities and wisdom, To the protector Avalokiteśvara I prostrate. Speech, melodious branch, inexpressible Dharma, King who crushes the mountain of habitual patterns, Showing the three baskets, free from birth and death, to the protector Avalokiteśvara I prostrate. Free from birth, death, and harm, abiding in equanimity, King who increases samadhi and wisdom, Mind with boundless wisdom gaze, to the protector Avalokiteśvara I prostrate. Combining various medicines and mantras, the divine pill of the celestial sphere, Of the world and beyond the world, of the accomplishment complete without remainder, The sun of compassion shining brightly, Protector Padmasambhava, I beseech you to explain. Beings are attached to the mud of ignorance, bound tightly by the rope of existence, Desire and hatred are covered by darkness, pride and jealousy are scattered by the stream, Evil thoughts and wrong paths fall into the abyss, heedless miserliness is intoxicated by poison, The shadows of sin grow extensively, pressed down by the mountain of thick habitual patterns. Protector, you are tireless in compassion, for the sake of clearing away the ocean of faults, I beseech you to explain the means of wisdom. Thereafter, the Lord Protector of the world, possessing compassion and glory, With the fruit of complete vows, especially spoke these words: Hearing all forms and sounds, miraculous transformations and knowing the minds of others, Knowing the meaning of past and future, the use of the boundless six consciousnesses, Through objects, signs, and similarities, it transforms into eighteen aspects. Subtle and swift, and to be offered to, becoming the master and gaining power, Wherever one goes, possessing all desires, abiding in joy, is the quality of power. By way of eight examples, freedom of enjoyment and freedom of body, Freedom of life and swiftness of foot, not drowning in water, walking in the sky, Going underground and invisibility, pacifying, increasing, subjugating, and manifesting, etc., Whatever things are to be accomplished, will arise from the pill, Others will not be accomplished quickly. The pill of the Bodhisattva, even by committing the five heinous crimes, etc., Accomplishment will be obtained immediately upon finding it. The son of a close and powerful god, if he can freely command, Then spirits, flesh-eaters, asuras, humans, and matrikas.