Tibetan
།ཡང་ནས་ཡང་དུ་སྐྱེ་བར་ངེས། །དེ་ཕྱིར་དེ་དག་སྤངས་ནས་ནི། །ཡ་རབས་བསམ་པ་བཟང་ལྡན་པས། །ཚུལ་བཞིན་བླངས་ཏེ་ཐོས་བསམ་གྱིས། །གཏན་ལ་ཕབ་དོན་མ་འཁྲུལ་བར། །བརྗོད་ཅིང་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་བརྩོན་བྱེད་པས། །འགྲོ་ཚོགས་སྒྲོལ་བྱེད་ཐབས་ཐོབ་ན། །རང་དོན་འབའ་ཞིག་སྨོས་ཅི་དགོས། །དེ་ནས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གཙོ། །ཡེ་ཤེས་མཐའ་ཡས་མངའ་བའི་སྐུས། །འགྲོ་ལ་སྙིང་བརྩེར་རབ་གཟིགས་ནས། །གསང་བའི་སྐད་ཀྱིས་འདི་སྐད་གསུང་། །ང་ལ་ཉན་པར་བརྩོན་བྱེད་པ། །ཤིན་ཏུ་ལེགས་སོ་ལྷ་ཡི་བུ། །ལྷ་དང་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་འབྲེལ་བའི། །ཏིང་འཛིན་ང་ཡིས་བཤད་ པར་བྱ། །ཁྱོད་ཉིད་རྩེ་གཅིག་ཡིད་ཀྱིས་ནི། །ལེགས་པར་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་། །ཤིན་ཏུ་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི། །དམ་ཆོས་ཐོབ་པ་ཤིན་ཏུ་དཀའ། །རྒྱུན་ཆད་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་མགོན་པོ་གཙོ། །རང་གི་སེམས་ལ་བསྐྱེད་པར་བྱ། །ཤིན་ཏུ་གསལ་ན་དངོས་གྲུབ་འགྱུར། །དང་པོ་སྟོང་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །གཉིས་པ་ཡི་གེ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །གསུམ་པ་སྒྲོ་བཏགས་མིང་ཚོགས་སེམས། །བཞི་པ་གཟུགས་བརྙན་ཕྱག་རྒྱའི་སེམས། །ལྔ་པ་བྱིན་བརླབ་རྒྱས་འདེབས་སེམས། །སྒྲ་དང་བྲག་ཆའི་ཚུལ་འབྱུང་བར། །གཙོ་བོའི་འཁོར་གྱིས་ཁྱད་པར་གསོལ། །དབུས་སུ་ཡི་གེ་ཨོྃ་ལ་སྟེ། །ཤར་དུ་ཧཱུྃ་སྟེ་ལྷོར་ནི་སྭཱ། །ནུབ་ཏུ་ཧྲཱིཿཡིག་བྱང་དུ་ཧཱ། །རིགས་ཀྱི་རིགས་ནི་ཡང་ཡང་བསྐྱེད། །ལྷ་ནི་གང་དུ་འཕོ་འགྱུར་བས། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཡི་རིགས་འབྱུང་ཡིན། །རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ཀྱི། །རིག་པ་རིགས་ཀྱི་རྒྱས་འདེབས་ཤིང་། །རིགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཕོ་མོ་རྣམས། །ཉམས་དགའ་དབེན་པའི་ཚུལ་གྱིས་སུ། །ཕན་ཚུན་དུ་ནི་བལྟས་ནས་གནས། །ལྡེམ་བག་ན་བཟའ་འཕྱང་འཕྲུལ་དང་། །འཕུར་ལྡིང་སིལ་སྙན་རིན་ཆེན་ཚོགས། །དུ་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་བྱ་སྟེ། །ལ་ལ་ལྡེམ་བཞེངས་འགྱིང་དང་བཅས། །ལ་ལ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས། །ལ་ལ་པདྨའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་སྟེ། །ལ་ལ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅན། །ལ་ལ་ཁྲོ་ཐབས་བརྐྱང་བསྐུམ་ཅན། །ལ་ལ་ཞལ་ཕྱག་ཞབས་ཀྱང་མང་། །ལ་ལ་ཞབས་ནི་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །ལ་ལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་ཀྱང་གཉིས། །ལ་ལ་པད་སྡོང་པདྨ་ཅན། །ལ་ལ་པདྨ་མི་འཇིགས་ཕྱག །གུན་དྷེ་བུམ་པ་འཁར་གསིལ་དང་། །རྔ་ཡབ་ལེགས་སོ་སྐྱབས་སྦྱིན་ཕྱག །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མདའ་གཞུ་དང་། །འཁར་རྔ་ཤིང་རྔ་རྫ་རྔ་དུང་། །ཟངས་ལྕགས་རྡོ་དང་རུས་པའི་རྔ། །རིང་ཟླུམ་རྐེད་ཉག་ལེ
Chinese
又复屡屡定会生，是故舍弃彼等已，以具贤善之善念，如理取已闻思之，定解义谛不颠倒，宣说且作意于心，无有怀疑勤精进，若得救度众生群，何须空言唯自利。此后金刚手为主，具有无边智慧之身，慈悲垂视诸有情，以秘密语作是说，勤于听闻于我者，甚为贤妙天子也，天与成就生关联，我将宣说彼等之定，汝当一心专注听，善听且持于心中，甚深且广大的，欲得圣法甚为难。无有间断大悲者，观世音自在怙主尊，于自心中生起之，若极明晰成就能成。第一空性菩提心，第二字义菩提心，第三增益名相聚菩提心，第四影像手印之菩提心，第五加持增长之菩提心，于声与钹之理生起时，主尊眷属作殊胜供养。中央为字ཨོྃ་（藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），东方ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），南方སྭཱ་（藏文：སྭཱ་，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：斯瓦），西方ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），北方ཧཱ་（藏文：ཧཱ་，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）。部族之部复又生，何处诸神作迁变，彼坛城中生部族。彼部族之手印，觉性增长部族已，部族之诸男女神，安乐寂静之理而，互相观视而安住。婀娜衣裳悬摇曳，飞舞悦耳珍宝聚，当以众多之聚作庄严，有些婀娜立且具威严，有些金刚跏趺坐，有些莲花跏趺坐，有些勇士跏趺坐，有些忿怒舒卷相，有些面手足亦多，有些足乃为双足，有些一面手亦双，有些莲茎具莲花，有些莲花无畏手，军持宝瓶手鼓铃，拂尘善哉施救护，金刚铃杵箭与弓，柄鼓木鼓陶土鼓与号，铜铁石与骨之鼓，长圆蜂腰及
English
Again and again, rebirth is certain. Therefore, having abandoned those, With a noble and virtuous mind, Properly take and contemplate through hearing and thinking. Determine the meaning without confusion, Speak and keep it in mind, Without doubt, strive diligently. If you obtain the means to liberate sentient beings, What need is there to speak of mere self-interest? Then, the chief, Vajrapani, With a body possessing boundless wisdom, Gazing with compassion upon beings, Speaks these words in a secret voice: "Those who diligently listen to me, Are very good, sons of the gods. The samadhi that connects gods and attainments, I shall explain. You, with a single-pointed mind, Listen well and hold it in your mind. The profound and vast, Obtaining the sacred Dharma is very difficult. Possessing uninterrupted compassion, Avalokiteshvara, the Lord Protector, Generate in your own mind. If it is very clear, attainments will manifest. First, the emptiness Bodhicitta, Second, the letter Bodhicitta, Third, the imputed aggregate of names Bodhicitta, Fourth, the image mudra Bodhicitta, Fifth, the blessing increasing Bodhicitta. When the sound and cymbal arise, The retinue of the chief makes excellent offerings. In the center is the letter Oṃ (藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), In the east is Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), in the south is Svā (藏文：སྭཱ་，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：斯瓦), In the west is Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), in the north is Hā (藏文：ཧཱ་，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈). The family of families is repeatedly generated. Wherever the deities transform, In that mandala, the family arises. The mudra of that family, Awareness increases the family, The male and female deities of the family, In a delightful and secluded manner, Dwell gazing at each other. Swaying garments, hanging ornaments, Flying, tinkling, precious collections, Should be adorned with various assemblies. Some stand swaying with grace, Some in vajra posture, Some in lotus posture, Some in heroic posture, Some in wrathful extending and contracting posture. Some have many faces, hands, and feet. Some have two feet, Some have one face and two hands. Some have lotus stems with lotuses, Some have lotus fearless hands. Kuṇḍī, vase, staff, and bell, Fly-whisk, well done, refuge-giving hand. Vajra, bell, arrow, and bow, Handle drum, wooden drum, clay drum, and conch, Copper, iron, stone, and bone drum, Long, round, narrow-waisted, and...
Tibetan
བ་ཕྱལ་ཆེ། །ཆུང་ཕྲ་སྦོམ་ཡངས་དོག་པ་དང་། །རལ་གྲི་ཆུ་གྲི་གྲི་རིངས་དང་། །གྲི་ལེབ་གྲི་ཟླུམ་གྲི་ཀྱོག་དང་། །སྟ་ཟུར་སྟ་ལེབ་ཕྱལ་སྟ་དང་། །སྟ་ཆུང་གཞོག་སྟ་འབིགས་སྟ་དང་། །ཟླུམ་སྟ་འཕྲེང་སྟ་གཞར་སྟ་དང་། །མདུང་དང་མདུང་རྩེ་གསུམ་འཕེན་ མདུང་། །འཁོར་ལོ་ཁ་ཊྭཱཾ་གཏུན་ཤིང་སྐྱོགས། །སྙེ་མ་ཏིག་བུ་མེ་ཏོག་དང་། །སྡོང་བུ་ལོ་འདབ་ཡལ་ག་དང་། །བ་དན་བད་གདུགས་རྒྱལ་མཚན་སྤུངས། །རྒྱ་གྲམ་པདྨ་རིན་ཆེན་སྒྲོམ། །འཁོར་ལོ་གླེགས་བམ་ཨུཏྤལ་ལོ། །དེ་ལ་སོགས་ཏེ་མཆོག་མཐའ་ཡས། །ཕྱག་རྒྱ་སྟོང་སྙེད་ཚང་པའམ། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དམ་བཞི་བཅུ་དྲུག །ཉི་ཤུ་གཉིས་སམ་བཅུ་གཉིས་དྲུག །བཞི་འམ་གཉིས་སོགས་མོས་པས་འབྱུང་། །ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་ལྡན་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། །དེས་ནི་ལྷ་ལ་རྒྱས་འདེབས་བྱེད། །གོམས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །སེང་གེའི་སྒྲ་ནི་སེང་གེ་ཞོན། །རྒྱལ་པོ་རོལ་པའི་སྟབས་ཚུལ་ཅན། །རྩེ་གསུམ་སྦྲུལ་དང་མི་འཇིགས་ཕྱག །པདྨ་སྡོང་བཅས་རལ་གྲི་འབར། །དཔའ་བོའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོད་པ་ནི། །ནང་མ་བདུན་གྱི་ཆ་གནས་པ། །གཏུམ་པོ་དྲག་པོ་འོད་ལྡན་མ། །གཡོན་དུ་ཀླུ་ཡི་དབང་ཕྱུག་མོ། །པདྨ་དང་ནི་ཟླ་བའི་སྟེང་། །ཕྱོགས་མདོག་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅན། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རྟ་ལ་བཅིབས། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་འཁོར་ལོ་དང་། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་རིན་ཆེན་ཕྱག །སྐྱབས་གསོལ་མཆོག་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །འཁོར་ནི་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་སྟེ། །མདོག་བཟང་སྒེག་པའི་ལྷ་མོ་ནི། །ཡིད་མྱུར་རིན་ཆེན་བཟང་མོ་དང་། །པད་རྒྱལ་མོ་དང་རྟ་རྣ་མོ། །རིན་ཆེན་པདྨ་ཟླ་ཉི་ལ། །འཁོར་ལོ་གྲོགས་ཀྱི་ཚུལ་དུའོ། །པདྨོ་འབྱུང་གནས་རྨ་བྱ་ཞོན། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་ལྡེམ་བག་ཅན། །པདྨ་སྐྱབས་སྦྱིན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་། །རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་ཕྱག་ན་འཆང་། །སྒེག་མོ་ཕྲེང་མ་གླུ་གར་མ། །པད་ཟླ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ངོ་། །མི་བསྐྱོད་པ་ནི་མཁའ་ལྡིང་བཅིབས། །རལ་གྲི་པདྨ་མདའ་གཞུ་དང་། །སྐྱབས་སྦྱིན་གང་བའི་བུམ་པ་ཐོགས། །བཟང་འཛིན་མ་དང་རྣམ་སྦྱངས་མ། །ས་སྲུང་མོ་དང་རབ་བརྟན་མོ། །དེ་དག་གང་གི་ཆ་བྱད་མཚུངས། །དོན་ཡོད་ཞགས་པ་ཀླུ་སྟེང་བཞུགས། །རིན་པོ་ཆེ་དང་ཞགས་པ་དང་། །སྐྱབས་སྦྱིན་ལྕགས་ཀྱུ་འཆང་བའོ། །སེང་གེ་མོ་དང་གླང་པོ་མ། །སྟག་གདོང་ཁྱུ་མཆོག་གདོང་ལྡན་མ། །པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་ལའོ། །ཧ་ལ་ཧ་ལ་རུ་སྦལ་ སྟེང་། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་སྐྱབས་སྦྱིན་དང་། །ཆོས་ཀྱི་ཟ་མ་ཏོག་འཆང་
Chinese
钺斧等，小、细、粗、宽、窄等， 剑、水剑、长剑等， 扁刀、圆刀、弯刀等， 锛子、扁锛、钺斧等， 小锛、锛斧、凿锛等， 圆锛、连锛、刮锛等， 矛和矛尖、三叉投矛， 轮、喀章嘎、杵木、勺， 穗、蒂、花朵， 树干、树叶、树枝， 幡、伞、胜幢堆， 十字金刚杵、莲花、珍宝匣， 轮、经卷、乌 উৎপལ་ 莲花， 如是等等，殊胜无边。 手印成千上万， 或一百零八，或四十六， 二十二或十二、六， 四或二等，随欲而生。 手印束缚相连即是手印， 以此能使诸神欢喜。 以串习之力，手印广大。 狮子吼者骑乘狮子， 具足国王嬉戏之姿。 三尖、蛇和无畏手， 莲花连同树干、燃烧的剑。 勇士铁钩、颅骨， 安住于七内母之分位。 凶猛暴怒、光芒炽盛之母， 左侧为龙王自在母， 于莲花和月亮之上， 具足方位颜色，跏趺坐姿。 如意宝马骑乘于马， 三面六臂，轮和， 金刚杵、莲花、珍宝手， 施无畏、胜施手印。 眷属为跏趺坐姿， 颜色美好，娇媚之天女， 速疾如意珍宝女， 莲花女王和马耳女， 珍宝莲花日月上， 轮为助伴之姿。 莲花生骑乘孔雀， 一面四臂，姿态优雅。 莲花、施无畏、铁钩和， 盛满丸药之钵持于手中。 娇媚天女，歌舞伎女， 莲月跏趺坐。 不动明王骑乘鹏鸟， 剑、莲花、箭弓和， 施无畏、盛满甘露之宝瓶持于手中。 善持母和净除母， 护地母和极坚母， 彼等与何者之装束相同？ 不空绢索安住于龙上， 珍宝和绢索和， 施无畏、铁钩执持也。 狮子女和大象女， 虎面、牛群殊胜面母， 于莲花月亮之座上。 哈拉哈拉如鲁于蟾蜍上， 金刚铃、施无畏和， 执持佛法之食物。
English
Axes, etc., small, thin, thick, wide, narrow, etc., Sword, water sword, long sword, etc., Flat knife, round knife, curved knife, etc., Adze, flat adze, axe, etc., Small adze, hewing adze, piercing adze, etc., Round adze, linked adze, scraping adze, etc., Spear and spearhead, trident javelin, Wheel, khatvanga, pestle, ladle, Ear of grain, bud, flower, Trunk, leaves, branches, Banner, umbrella, victory banner heap, Crossed vajra, lotus, jewel box, Wheel, scripture, উৎপལ་ lotus, Such and so forth, supreme and infinite. Hand seals in the thousands, Or one hundred and eight, or forty-six, Twenty-two or twelve, six, Four or two, etc., arising as desired. Hand seals bound together are hand seals, With these, one makes the deities rejoice. By the power of habituation, the hand seals are great. The lion's roarer rides a lion, Possessing the posture of a king at play. Trident, snake, and fearless hand, Lotus together with trunk, blazing sword. Heroic iron hook, skull, Abiding in the position of the seven inner mothers. Fierce and wrathful, mother blazing with light, On the left is the dragon king's自在 mother, Upon a lotus and moon, Possessing directional colors, in lotus posture. Wish-fulfilling jewel riding a horse, Three faces, six arms, wheel and, Vajra, lotus, jewel hand, Fearlessness, supreme giving hand seals. The retinue is in lotus posture, Color beautiful, coquettish goddess, Swift-minded jewel good woman, Lotus queen and horse-eared woman, Jewel lotus on sun and moon, Wheel in the manner of a companion. Lotus-born riding a peacock, One face, four arms, graceful. Lotus, fearlessness, iron hook, and A bowl filled with pills held in the hand. Coquettish woman, garland woman, singer and dancer, Lotus moon in lotus posture. Immovable one riding a garuda, Sword, lotus, arrow and bow, Fearlessness, vase filled with nectar held in the hand. Good-holding mother and purifying mother, Earth-protecting mother and very firm mother, Those, with whom do their ornaments match? Unfailing lasso abiding on a dragon, Jewel and lasso and, Fearlessness, iron hook held also. Lioness and elephant woman, Tiger-faced, herd-supreme-faced mother, Upon a lotus moon seat. Hala hala ru upon a toad, Vajra bell, fearlessness and, Holding the Dharma's food.