Tibetan
་འབུམ་ཕྲག་མཐུས་སྐྱོབ་ཅིང་། །དཀར་པོ་དགེ་བ་ཀུན་སློང་སེམས། །བྱང་ཆུབ་རིན་ཆེན་གཏེར་ཐོབ་པར། །སྔགས་ཀྱི་མཐུས་ནི་ མཛད་པ་སྟེ། །སྔགས་ལ་ཉེས་དད་མེད་པ་ལ། །བསྟན་ན་རང་ཉིད་ཉམས་པར་འགྱུར། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་པདྨ་དྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་རིགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱི་སྔགས་བྱུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བསྡུས་པའི་དངོས། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ས་བཅུའི་དབང་། །སྟོབས་བཅུ་རྒྱས་པའི་རང་བཞིན་ཅན། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུ་ལྷུན་གྲུབ་པ། །ས་བཅུ་གཅིག་ཏུ་རྫོགས་ནས་ཀྱང་། །ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་དུ་ཁྱབ་མཛད་པའི། །བཅུ་གཅིག་པ་ཡི་མཚན་ཉིད་ཉིད། །བསོད་ནམས་སྐལ་བར་ལྡན་པའི་མིས། །རང་གི་ལུས་ལ་སྔགས་དགོད་བྱ། །སྔགས་དང་བཅས་པའི་ལུས་ལ་ནི། །སྲེད་མེད་བུས་ཀྱང་མི་ཚུགས་ན། །འཇིག་རྟེན་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས། །བྱད་དང་ཤ་ཟ་རོ་ལངས་དང་། །འབྱུང་པོ་མཚོན་དང་གྲིབ་གནོན་དང་། །ལྟས་ངན་རྣམས་ནི་མྱུར་དུ་སེལ། །བླ་མ་ལས་བྱུང་རིམ་པས་ནི། །མྱུར་དུ་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་འགྱུར། །བླ་མའི་ལུང་དང་བྲལ་བས་ནི། །ནམས་ཀྱང་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སྤྱི་བོར་ཡི་གེ་ཨོྃ་དཀར་པོ། །ནན་ཏན་དུ་ནི་བསམ་པར་བྱ། །དཔྲལ་བར་ཡི་གེ་ཨཱཿལྗང་གུ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་བསམ་པར་བྱ། །ལྕེ་ཡི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་མཆོག །ཧྲཱིཿཡིག་དམར་པོ་འོད་ལྡན་བསམ། །སྙིང་གི་ཕྱོགས་སུ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། །ལྟེ་བར་ཧ་ཡིག་སེར་པོ་སྟེ། །དེ་བཞིན་གསང་བར་ཧོ་ལྗང་གུ། །བཤང་བའི་གནས་སུ་ཧོ་སྔོན་པོ། །པུས་མོ་གཉིས་ལ་ས་སེར་སྐྱ། །རྐང་མཐིལ་ཡི་གེ་ཧ་ལྗང་སེར། །ལག་མཐིལ་གཉིས་ལ་ཧཱུྃ་དཀར་པོ། །ལག་ངར་ལ་ནི་ཧྲཱིཿསྔོན་ཏེ། །དཔུང་པར་ཡི་གེ་ཧྲཾ་དགོད་བྱ། །ཡི་གེ་ཚོགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་ནས། །གང་དང་གང་ཡང་རུང་བ་ཡི། །རྩོལ་བ་རྣམས་ལ་འཇུག་པར་བྱ། །སྩོལ་བ་དེ་དང་དེ་དག་ཀྱང་། །སྔགས་ཀྱི་བྱིན་བརླབས་ལས་བྱུང་ཞིང་། །ལུས་ཀྱང་སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད། །སྔགས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པའི་ལུས་ཉིད་ནི། །སྔགས་དང་བཅས་པའི་ལུས་སུ་འགྱུར། །སྔགས་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་རིགས་རྣམས་ཀྱི། །ཞིང་ཁམས་དུ་མ་སྦྱངས་ནས་ཀྱང་། །འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་སུ་ནི། །འགྲོ་བ་གྲོལ་བའི་སྤྱོད་པ་ནི། །ཀུན་བཟང་མཆོག་ དང་མཚུངས་པ་སྟེ། །འགྲོ་དང་དབྱེར་མེད་དོན་རིག་འགྱུར། །དོན་དེ་མ་ལུས་ཐོབ་པའི་ཐབས། །ངག་གིས་རིག་པར་གྱུར་བ་ཡིས། །རིག་འཛིན་ཞེས་བྱའི་དངོས
Chinese
十万威力能救护，白色善心皆发起。证得菩提珍宝藏，咒力即能成办之。对于咒语无有邪信者，若示（于人）则自堕。圣观自在王根本续之王《莲网》中所出，类别差别之明咒品第三。 此后讲述真实义，乃是十方佛之总集。世间怙主十地之自在，具足十力增长之自性。十度圆满自然成，于十一地圆满后，十方一切皆能遍布。此乃十一地之体性。具足福德善缘之人，于自身上安置明咒。具有明咒之身，纵然是无贪之子亦不能侵，何况其他世间众生？诅咒、食肉鬼、僵尸，以及鬼怪、兵器、星宿冲煞，恶兆等，皆能迅速消除。从上师处次第获得，迅速成就无上菩提。若离上师之教言，何事亦不能成办。 头顶之上白色嗡（藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），应当精勤作意。前额之上绿色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），亦当如是作意。舌头之上最胜字，红色光灿赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）作意观。心间之方位蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），脐间黄色哈字（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈），如是秘密处绿色霍（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍）。大便处蓝色霍（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍）。双膝之上浅黄色萨（藏文：ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）。脚底哈字绿黄色（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）。双手掌心白色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。手腕之上蓝色赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）。手臂之上安置让字（藏文：ཧྲཾ，梵文天城体：ह्रं，梵文罗马拟音：hraṃ，汉语字面意思：让）。 以字之总集作加持后，无论任何，诸般努力皆可投入。彼等一切努力，皆从明咒加持而生，身体亦是明咒之自性。明咒所生之身体，转为具有明咒之身。明咒之身之诸种族类，清净诸多刹土之后，于众生之身中，度脱众生之行持，与普贤王如来相同，与有情众生无别，通达其义。获得彼义无余之方便，以语而成觉知，是名持明者。
English
Protecting with the power of hundreds of thousands, the white mind that generates all virtues. To obtain the treasure of precious Bodhi, the power of mantra is what accomplishes it. If one has no wrong faith in mantra, if shown (to others), one will fall oneself. The third chapter, "The Arising of Mantras with Class Distinctions," from the King of the Root Tantras of Noble Avalokiteśvara, called "The Lotus Net." Then, the true meaning to be explained is the embodiment of the Buddhas of the ten directions. The protector of the world, the master of the ten bhumis, possessing the nature of increasing the ten powers. The ten perfections are spontaneously accomplished, and after perfecting the eleven bhumis, one pervades all ten directions. This is the nature of the eleventh bhumi. A person with merit and good fortune should place mantras on their own body. If even a son without desire cannot harm a body with mantras, what need is there to mention other worldly beings? Curses, flesh-eating demons, corpses, as well as spirits, weapons, astrological influences, and bad omens, are quickly eliminated. Having arisen from the lama in sequence, one quickly becomes the unsurpassed Bodhi. Without the lama's instructions, nothing will be accomplished. On the crown of the head, the white letter Om (藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), one should diligently contemplate. On the forehead, the green letter Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), one should contemplate in the same way. On the tongue, the supreme letter, the red and radiant Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利) should be contemplated. In the direction of the heart, the blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), in the navel, the yellow letter Ha (藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈), likewise, in the secret place, the green Ho (藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍). In the place of excrement, the blue Ho (藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍). On both knees, the pale yellow Sa (藏文：ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨). On the soles of the feet, the green-yellow letter Ha (藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈). On both palms, the white Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). On the wrists, the blue Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利). On the arms, place the letter Hram (藏文：ཧྲཾ，梵文天城体：ह्रं，梵文罗马拟音：hraṃ，汉语字面意思：让). Having blessed with the collection of letters, one should engage in whatever efforts. Those very efforts arise from the blessing of mantra, and the body is the very nature of mantra. The body generated by mantra becomes a body endowed with mantra. Having purified the various realms of the lineages of the mantra body, in the bodies of beings, the conduct of liberating beings is the same as Samantabhadra, inseparable from beings, and one realizes the meaning. The means of obtaining that entire meaning, through speech becoming awareness, is called a Vidyadhara.