Tibetan
ཤད། །རྟག་ཏུ་ཁྱོད་ཀྱིས་བཟུང་བྱས་ན། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཐོབ་རྒྱལ་བས་གསུངས། །ཨོཾ་ཤེས་རབ་རལ་གྲི་བླ་ན་མེད། །གང་གིས་འཆང་བ་རྒྱལ་འགྱུར་ཏེ། །བདུད་ཀྱི་དཔུང་ནི་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །མཁའ་ལ་ཡེ་ཤེས་འོད་འབར་འགྱུར། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཁཌྒ་ཨ་བྷིི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཨ་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །ཉོན་མོངས་སྲིད་པའི་སྡོང་པོ་རྣམས། །ཐབས་ཀྱི་ཞགས་པས་བཅིངས་ནས་ཀྱང་། །སྲིད་པའི་འཆིང་བ་ལས་གྲོལ་མཛོད། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་བཛྲ་པཱ་ཤེ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། དབང་དང་རྗེས་གནང་མ་ཐོབ་ཅིང་། །དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་མི་ལྡན་ལ། །བླ་མ་མཉེས་པར་མི་བྱེད་ན། །སྒྲུབ་པ་འབྲས་མེད་ངན་སོང་འགྲོ། །ལོག་ལྟ་ཅན་གང་བླ་མ་འཚེ། །དམྱལ་བའི་གནས་སུ་འགྲོ་བར་ངེས། །འདིར་ཉམས་པས་ནི་ནད་ཡམས་དང་། །དགྲ་བོ་མུ་གེས་རྟག་ཏུ་འཚེ། །དཀྱིལ་འཁོར་ས་གཞི་ཉམས་དགའ་བ། །ཆུ་ཀླུང་མཚོ་འགྲམ་རི་ལྗོངས་དང་། །འབྲས་བུ་མེ་ཏོག་སྐྱེད་མོས་ཚལ། །ཀུན་དགའ་ར་བ་ཁང་བཟངས་མཆོག །བཞི་མདོ་རི་སུལ་ཤིང་གཅིག་དྲུང་། །ཕྱུགས་ལྷས་ཁང་བརྩེགས་གླང་ཆེན་བྲེས། །གཙུག་ལག་ཁང་དང་དགོན་པ་དང་། །ཆུ་གླིང་མཚེའུ་འགྲམ་ནེའུ་གསིང་དུ། །བསྙེན་དང་དབང་བསྐུར་བྱེད་པ་དང་། །དུར་ཁྲོད་སོགས་སུ་ལས་རྣམས་བསྒྲུབ། །ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲུ་གང་སྟེ། །དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལ། །ཐུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ། །ཡང་ན་དྲུག་གམ་བརྒྱད་ཀྱང་བྱ། །གཞན་ནི་ཁྲུ་གསུམ་ཚད་དུ་བྱ། །ཡང་ན་ལྔའམ་བདུན་དུ་བྱ། །གཟའ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲུ་གཉིས་ཏེ། །ཡང་ན་ཕྱེད་དང་གསུམ་པར་བྱ། །ཀུན་དུ་བཞི་ཆ་ཕོ་བྲང་ སྟེ། །ཁང་པས་ཚད་ཀྱི་ཕྱེད་ཡིན་ཏེ། །ཁང་པ་གཉིས་པ་ཆ་གསུམ་པ། །རྟ་བབས་རྡོ་རྗེ་པདྨའོ། །ལྷ་སྣམ་བཞི་ཆ་དག་ཏུ་འགྱུར། །ཐུབ་པའི་སྒོ་ནི་བཞི་ཡིན་ཏེ། །གཞན་དུ་སྒོ་གཅིག་པ་ཉིད་ཤིས། །འཇམ་པའི་དབྱངས་ནི་བྱང་གི་སྒོ། །ཆོས་ནི་ནུབ་སྒོ་རྡོ་རྗེ་ལྷོ། །གཟའ་དང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་སོགས་ཤར། །དབང་སྒྱུར་ལྷ་ཡི་གནས་རྣམས་སུ། །བུམ་པ་ཕྱག་རྒྱར་བཅས་པའམ། །སྐུའམ་རང་རང་ཕྱག་རྒྱ་གཞག །ཐུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ནི། །བད་དཀར་སྟེང་དུ་ལྷུང་བཟེད་དོ། །གཙོ་བོའི་ས་ནི་སོར་དྲུག་སྟེ། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་སོར་བཞིའོ། །རིགས་ཀྱི་མཚན་མས་ཡང་ཡང་བསྐོར། །བྱང་དུ་འཇིག་རྟེན་དབང་སྡུད་ནི། །པད་དཀར་རྡོ་རྗེ་གདེངས་པོར་བཅས། །དབང་ལྡན་སྤྱི་བླུགས་བྱམས་པའིའོ། །ཤར་དུ་འཇམ་དཔལ་ཨུཏྤལ་སྔོ། །མེར་ནི་ཀུན་
Chinese
舍。如果恒常您受持，证得菩提胜者说。嗡，智慧宝剑无与伦比，谁人持之将得胜，魔众军队亦退散，空中智慧光芒燃。嗡 萨尔瓦 达塔噶达 巴扎 嘉纳 卡嘎 阿比辛恰 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཁཌྒ་ཨ་བྷིི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत वज्रज्ञान खड्ग अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata vajrajñāna khaḍga abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，金刚智，剑，灌顶，吽。）阿，金刚索具大悲者，烦恼有情之树木们，以方便之索束缚后，从有情之系缚中解脱。嗡 萨尔瓦 达塔噶达 巴扎 巴舍纳 阿比辛恰 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་བཛྲ་པཱ་ཤེ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत वज्र पाशेण अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata vajra pāśeṇa abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，金刚，索，灌顶，吽。）未得灌顶与随许，不具三昧耶律仪，若不令上师欢喜，修持无果堕恶趣。何人邪见害上师，定堕地狱之境地。于此衰败因疫病，仇敌饥荒恒时恼。坛城地基悦意处，河流湖畔山林地，果实花朵园林处，欢喜苑囿高楼阁。四岔路口山谷间，一棵树下畜生栏，楼房重叠大象前，寺庙以及修行地，水岛湖边绿草地。亲近以及作灌顶，尸陀林等处行诸业。事业坛城一肘长，灌顶坛城大者上，能仁坛城四方形，或者六或八亦可作。其他则以三肘为量，或者五或七亦可作。星曜坛城二肘长，或者一半又三肘亦可作。一切四分之一宫殿，房屋以量之一半为准，第二房屋三分之一，马厩金刚莲花也。神幡四分之一皆成。能仁之门有四个，其他则一门吉祥也。文殊菩萨乃北方之门，法乃西方之门金刚南方，星曜世间守护等东方。于诸具力天之境，瓶与手印俱全者，或身或各自手印置。能仁坛城中央处，白垫之上置钵盂。主尊之地六指宽，剩余诸尊四指也。以部族之相反复绕。北方世间摄伏者，白莲金刚竖立具，具力总集慈爱者。东方文殊蓝莲花，火为诸
English
Shad. If you always hold onto it, The Victorious Ones said you will attain supreme enlightenment. Om, unsurpassed sword of wisdom! Whoever holds it will be victorious, And the army of demons will also be dispelled, In the sky, the light of wisdom will blaze. Om Sarva Tathagata Vajra Jnana Khadga Abhisinca Hum. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཁཌྒ་ཨ་བྷིི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत वज्रज्ञान खड्ग अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata vajrajñāna khaḍga abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, Vajra wisdom, sword, empower, Hum.) Ah, Vajra lasso, possessor of great compassion! The trees of afflicted existence, After binding them with the lasso of skillful means, Liberate them from the bonds of existence. Om Sarva Tathagata Vajra Pasena Abhisinca Hum. Without receiving empowerment and permission, Without possessing the vows of samaya, If one does not please the guru, Practice is fruitless and one goes to lower realms. Whoever, with wrong views, harms the guru, Is certain to fall into the realm of hell. Here, through decline, there is disease and plague, Enemies and famine constantly torment. The mandala ground is a delightful place, Riverbanks, lakeshores, mountainous regions, Fruit trees, flower gardens, Pleasure groves, excellent mansions. Crossroads, mountain valleys, under a single tree, Livestock pens, stacked houses, in front of elephants, Temples and monasteries, On water islands, lakeshores, green meadows. Approaching and bestowing empowerment, Performing activities in charnel grounds and other places. The activity mandala is one cubit long, The empowerment mandala is large, The Shakyamuni mandala is square, Or it can be made six or eight. Others are measured at three cubits, Or it can be made five or seven. The planetary mandala is two cubits long, Or it can be made half and three cubits. All four quarters are palaces, Houses are half the size, The second house is one-third, Stables, vajra lotuses too. Divine banners become one-fourth. The Shakyamuni's doors are four, Others, a single door is auspicious. Manjushri is the northern door, Dharma is the western door, Vajra is the southern, Planets and world protectors are eastern. In the places of powerful deities, Vases with mudras, Or images or their respective mudras are placed. In the center of the Shakyamuni mandala, On a white cushion is placed a begging bowl. The main deity's space is six fingers wide, The remaining deities are four fingers. Repeatedly surrounded by the emblems of the family. In the north, the subjugator of the world, White lotus, vajra held upright, Powerful, all-encompassing, loving. In the east, Manjushri, blue lotus, Fire is all
Tibetan
བཟང་ཡིད་བཞིན་ནོར། །ལྷོར་ནི་རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །བདེན་བྲལ་མཁའ་སྙིང་པད་དཀར་ཏེ། །ནུབ་ཏུ་པད་སེར་རྡོ་རྗེ་ཆོས། །ནུབ་བྱང་ས་སྙིང་པདྨ་དམར། །གཙུག་ཏོར་གནོད་མཛེས་སྟེང་འོག་ཆར། །གཙུག་ཏོར་དང་ནི་གཏུན་ཤིང་ངོ་། །ཤར་དུ་རྣམ་རྒྱལ་ཐོད་པ་སྟེ། །མེར་ནི་འདོད་རྒྱལ་རྩེ་གསུམ་མོ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་གཤིན་གཤེད་ལྷོར། །བདེན་བྲལ་རལ་གྲི་སྟོབས་པོ་ཆེ། །ནུབ་ཏུ་རྟ་མགྲིན་པདྨ་སྟེ། །བྱང་དུ་བགེགས་དགྲ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ། །ནུབ་ཏུ་དབྱུག་པ་སྔོན་པོ་སྟེ། །དབང་ལྡན་དུ་ནི་མི་གཡོ་བ། །དེ་ཡི་རྒྱབ་ཏུ་ཉན་ཐོས་ནི། །ཤཱ་རིའི་བུ་དང་རབ་འབྱོར་དང་། །མཽད་གལ་བུ་དང་འོད་སྲུང་དང་། །རྒྱལ་མཆོག་དང་ནི་ས་སྟེང་སྐྱོང་། །རྟ་ཐུལ་དང་ནི་བ་གླང་བདག །དྲག་ཤུལ་དབང་ཆེན་ཆངས་བུ་ཅན། །བྷ་ར་དྷྭ་ཛ་ལྟེང་རྒྱས་དང་། །དགའ་བོ་ཉེ་དགའ་སྒྲ་གཅན་ནོ། །དེ་ལྟར་བཅུ་དྲུག་ཕྱག་རྒྱའོ། །པདྨའི་སྟེང་དུ་ལྷུང་བཟེད་དོ། །དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །འཇམ་དཔལ་དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་ཡི། །དབུས་སུ་རལ་གྲི་མེ་འོད་ཅན། །རིན་ཆེན་རྡོ་བྲག་སྟེང་དུ་བྲི། །བྱང་དུ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་ཡི། །བུམ་པ་བྲི་བ་བྱམས་པའོ། །ཤར་དུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་བྲི་བར་བྱ། །ལྷོར་ནི་མེ་འོད་ལྡན་པ་ཡི། །ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་རྡོ་རྗེ་བྲི། །ནུབ་ཏུ་འཇིག་རྟེན་དབང་པོ་སྟེ། ། བད་དཀར་འོད་དང་ལྡན་པ་བྲི། །ཡིད་བཞིན་ནོར་འཛིན་མཛེས་གཟུགས་ཅན། །རིན་ཆེན་རྡོ་སྟེང་དབང་ལྡན་བྲི། །མེར་ནི་རབ་འབར་རྡོ་རྗེ་ཡི། །བགྲང་ཕྲེང་པདྨ་ལ་གནས་བྲི། །བདེན་བྲལ་དུ་ནི་རབ་བརྗིད་པའི། །གོ་ཆ་འབར་བ་བྲི་བར་བྱ། །རླུང་དུ་མཛེས་པ་གཞོན་ནུའི་ལྷ། །རིན་ཆེན་སྒྲོམ་ནི་བྲི་བར་བྱ། །སྟེང་དུ་བརྟུལ་ཕོད་ཅེས་ཁྲོ་བོའོ། །པདྨའི་སྟེང་དུ་ཁྲོ་བོ་ཡི། །འོག་ཏུ་ཁྲོ་རྒྱལ་མངག་གཞུག་གི། །རྡོ་རྗེ་བྲག་སྟེང་ཞགས་པ་བྲི། །ཁྲོ་བོ་ལྷག་མ་སྔོན་གྱི་ནི། །ཚུལ་གྱིས་རྒྱལ་བར་དགོད་པར་བྱ། །བརྟན་པ་ཞེས་པའི་ཕོ་ཉ་མོའི། །ཆུ་གྲི་བྱང་དུ་བྲི་བར་བྱ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཆང་བ་ཡི། །མཁའ་སོར་མ་ནི་ཤར་དུའོ། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཆང་བ་ཡི། །རྣམ་འཇིགས་མ་ནི་ལྷོ་རུའོ། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་བྲི་བར་བྱ། །མཛོད་སྤུ་མ་ཞེས་རིན་ཕྲེང་འཛིན། །རིན་ཆེན་རྡོ་སྟེང་ཤར་ལྷོར་བྲི། །ཤར་ལྷོར་བགེགས་འཛིན་མ་ཞེས་པ། །འཁོར་ལོ་མེ་འབར་རྡོ་རྗེ་བྲི། །འབར་བའི་གཏུན་ཤིང་བདེན་བྲལ་དུ། །འཇོམས་པའི་ཐོ་བ་རླུང་དུ་
Chinese
善哉如意宝。南方金刚金刚持，真如空性白莲花。西方莲黄金刚法，西北地藏红莲花。顶髻庄严上下雨，顶髻以及橛木也。东方尊胜颅器也，火方欲王三尖也。金刚独橛食肉者，南方真如利剑大威力。西方马头莲花也，北方魔敌金刚网。西方手杖青色也，具力之中不动尊。其后声闻众弟子，舍利子与具寿等，目犍连与迦叶等，胜王以及持地者。马驯与牛王主，猛利大权持童瓶。婆罗堕遮增长天，欢喜近喜罗睺罗。如是十六手印也，莲花之上持钵也。此后真实宣说者，妙吉祥善妙坛城也。中央利剑火焰具，珍宝石上绘画之。北方金刚所印持，宝瓶绘画慈氏也。东方普贤之金刚，白色金刚绘画之。南方火焰所具有，手持金刚之金刚绘。西方世间自在尊， 白莲光芒所具有绘。如意宝珠持者妙容者，珍宝石上自在绘画之。火方炽燃金刚之，念珠莲花之上住绘画。真如之中极威严，盔甲炽燃绘画之。风方美貌童子天，珍宝匣子绘画之。上方暴怒名忿怒，莲花之上忿怒尊。下方忿怒之王使者，金刚石上羂索绘画之。剩余忿怒尊等昔，以理降伏作欢喜。坚固名之使女也，水剑北方绘画之。持月轮之空行母，东方虚空行母也。持日轮之怖畏母，南方能怖畏母也。西方之方向绘画之，眉间母名持宝鬘。珍宝石上东北方绘，东北方障持母名者。轮宝火焰金刚绘画之，炽燃之橛木真如中。摧毁之金刚锤风中
English
Excellent Wish-Fulfilling Jewel. In the south, Vajra, the Vajra Holder, the white lotus of emptiness. In the west, the yellow lotus, Vajra Dharma. In the northwest, Earth Essence, the red lotus. Crown adorned, raining above and below. The crown and the stake. In the east, victorious skull cup. In the fire direction, Desire King, three-pointed. Vajra single stake, flesh-eater in the south. In emptiness, the sword of great power. In the west, Hayagriva, the lotus. In the north, obstacle enemy, Vajra net. In the west, the blue staff. In power, immovable. Behind him are the Shravakas, Shariputra and Subhuti, Maudgalyayana and Kashyapa, King Jina and the Earth Protector. Horse Tamer and Lord of Cattle, fierce and powerful, holding a vase. Bharadvaja, increasing, Joyful, Near Joyful, Rahula. Thus, the sixteen mudras. Above the lotus is the alms bowl. Then, the correct explanation to be made. The excellent mandala of Manjushri. In the center, a sword with flames. Draw it on a precious stone. In the north, marked with a vajra. Draw a vase, Maitreya. In the east, Samantabhadra's white vajra is to be drawn. In the south, possessing fire and light, draw the vajra of Vajrapani. In the west, Lord of the World, Draw with white lotus light. Wish-fulfilling jewel holder, beautiful form. Draw the powerful one on a precious stone. In the fire direction, the blazing vajra. Draw the rosary residing on the lotus. In emptiness, with great majesty, draw the blazing armor. In the wind direction, the beautiful youth god. Draw the precious box. Above, the wrathful one called "Intrepid." Above the lotus is the wrathful one. Below is the messenger of the Wrathful King. Draw the noose on the vajra stone. The remaining wrathful ones of the past, subdue with reason and make joyful. The female messenger named "Stable," draw the water sword in the north. The Dakini holding the moon mandala is in the east. The Fearful Mother holding the sun mandala is in the south. Draw in the western direction. The Brow-Hair Mother, holding a precious garland. Draw in the northeast on a precious stone. In the northeast, the Obstacle-Holding Mother. Draw the wheel, the flaming vajra. The blazing stake in emptiness. The destroying hammer in the wind.