Tibetan
མ་ཡིན་པ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་དང་ནི། །རབ་དགའ་ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་འདུད། །ཙཎ་ཡིག་དྲི་བཟངས་ཙནྡན་བྱུགས་དང་ངང་ཚུལ་མཚུངས། །ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པས་ཚེ་ལ་དབང་བ་དང་། །ལས་དང་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་དང་ནི། །དྲི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་རྒྱལ་མི་གཡོ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཌ་ཡིག་ཉོན་མོངས་སྒྲིབ་པ་གཏོར་བའི་ཞི་གནས་དང་། །བཟོད་པ་དག་པ་སྐྱེ་བ་ལ་དབང་ཐོབ་པ་དང་། །མོས་པ་སྣ་ཚོགས་མཁྱེན་པ་ཞེས་པའི་སྟོབས་དང་ནི། །འོད་འཕྲོ་ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་དབྱུག་སྔོན་ཕྱག་ འཚལ་ལོ། །མ་ཡིག་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ལྷག་མཐོང་ཆེ་བའི་བདག །བརྩོན་འགྲུས་དག་པས་སེམས་ལ་ཡང་དག་དབང་ཐོབ་དང་། །ཁམས་ཀྱི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་དང་ནི། །འོད་བྱེད་ཡེ་ཤེས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཧཱ་ཡིག་མ་ཆགས་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་འཕྲོག་སྦྱངས་པ་ཆེ། །བསམ་གཏན་དག་པས་རྫུ་འཕྲུལ་ལ་ནི་དབང་ཐོབ་དང་། །ཐམས་ཅད་དག་ཏུ་འགྲོ་བའི་ལམ་དག་སྟོབས་དང་ནི། །སྦྱང་དཀའ་ཡེ་ཤེས་རྟ་མགྲིན་ཁྲོ་བོ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རོ་ཡིག་འཁོར་འདས་ནད་བྲལ་ཤེས་དག་ལས་དབང་ཐོབ། །བསམ་གཏན་རྣམ་ཐར་ཏིང་འཛིན་དང་ནི་སྙོམས་ཞུགས་པའི། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་རྣམ་བྱང་ལྟ་བ་ཀུན་མཁྱེན་སྟོབས། །མངོན་གྱུར་ཡེ་ཤེས་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཥ་ཡིག་མཉམ་ཉིད་སྡོམ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་རྒྱལ། །སྟོབས་ཆེན་དག་ལས་མོས་པ་ལ་ནི་དབང་ཐོབ་དང་། །སྔོན་གྱི་གནས་རྣམས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས། །རིང་དུ་སོང་བའི་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་ལ་འདུད། །ཎ་ཡིག་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་སྒྲ་ཆེན་ཀླུ་མཆོག་གཙོ། །སྨོན་ལམ་དག་པས་སྨོན་ལམ་ཆེ་ལ་དབང་ཐོབ་དང་། །དབང་པོ་མཆོག་དང་མཆོག་མ་ཡིན་པ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས། །མི་གཡོ་ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་སྟོབས་ཆེན་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཧཱུཾ་ཡིག་ཧུ་ལུ་སྤྲིན་གདེངས་འབྲུག་སྒྲ་གད་རྒྱངས་ཅན། །ཐབས་དག་པས་ནི་ཡེ་ཤེས་ཆེ་ལ་དབང་ཐོབ་དང་། །འཆི་འཕོ་དང་ནི་གང་ཞིག་སྐྱེ་བ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས། །ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་ཧཱུཾ་མཛད་འདུད། །ཕཊ་སྒྲས་བག་ཆགས་ཀུན་གཏོར་དག་པས་ཤེལ་དང་མཚུངས། །ཡེ་ཤེས་དག་པས་ཆོས་ལ་དབང་ནི་ཐོབ་པ་དང་། །ཟག་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་ཟད་པས་མཁྱེན་པའི་སྟོབས། །ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་གནོད་མཛེས་འདུད། །དེ་ནས་ཆོས་རྗེ་ཐུབ་པས་ནི། །ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོ་བཀྲམ་བྱས་ནས། །འཛུམ་པ་མཛད་པས་རབ་གཟིགས་ཏེ། །འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་དབུས། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་མཐུ་ཆེན་ལ། །སྙན་པའི་གསུང་གིས་བཀའ་སྩལ་པ། །མཆོག་ཏུ་བརྟན་པར་རབ་བསྔགས་པ། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་བླ་ ན་མེད། །མི་གང་བསོད་ནམས་དམན་པའམ། །མཚམས་མེད་ལ་སོགས་བྱེད་པ་ཡང་། །རྒྱུད་འདིར་ཞུགས་པའི་དེ་མ་ཐག །གསེར་འགྱུར་གྱི་ནི་རྩི་བཞིན་དུ། །ལོག་རྟོག་མ་ལུས་དག་ནས་ཀྱང་། །རྟོག་མེད་བདེ་བའི་སྐུར་བྱུང་སྟེ། །རྨི་ལམ་བཟང་པོའི་སེམས་བཞིན་དུ། །རྣམ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་ཅིར་ཡང་སྣང་། །མུ་མཐའ་མེད་པའི་འཁོར་བའི་མཚོ། །བརྒལ་བའི་གཟིངས་ཆེན་བླ་མེད་འདི། །ཆགས་གསང་མེད་པའི་ཚུལ་དུ་ནི། །ཁྱོད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་གཟུང་བར་བྱ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟོབས་པོ་ཆེས། །སྟོན་པ་ལ་ནི་འདི་གསོལ་ཏོ། །རྒྱུད་འདི་ཕྱུང་མ་ཐག་ཏུ་ནི། །གདུལ་དཀའ་བ་ནི་རབ་ཏུ་ཞི། །ས་སྟེང་ནད་དང་གདོན་མུ་གེ །བར་ཆད་གནོད་པ་ཀུན་དང་བྲལ། །སླར་ཡང་བསྟན་པ་འཕེལ་བའི་ཕྱིར། །བརྟན་པོར་བདག་གིས་གཟུང་བར་བགྱི། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དྲག་པོ་རྣམས། །ཡིད་ཀྱིས་བརྟུལ་ཞུགས་ཕྱུང་ནས་ཀྱང་། །རྒྱུད་འདི་འཛིན་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་། །ལྷ་དང་འཇིག་རྟེན་པ་དང་ནི། །མ་མོ་སྲིན་མོ་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཤ་ཟ་གནོད་སྦྱིན་སྲིན་མོ་རྣམས། །རྒྱུད་འདི་འཛིན་པ་སྐྱོང་བར་བྱེད། །རྒྱུད་འཛིན་ལོངས་སྤྱོད་སྤེལ་བར་བྱེད། །སྟོན་པས་གསུངས་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ལེགས་སོ་ཤིན་ཏུ་ཆེར་ལེགས་སོ། །རྒྱུད་འཛིན་རྣལ་འབྱོར་ཅན་ཆེན་དེ། །རྒྱུན་དུ་བསྲུང་ཞིང་བློ་འཕེལ་མཛོད། །དེ་སྐད་ཀྱི་ནི་གསུང་ཐོས་ནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉན་ཐོས་དང་། །མཁའ་འགྲོ་མ་མོ་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་། །ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་དྲི་ཟར་བཅས། །ཐམས་ཅད་ལྡན་པའི་འཁོར་དེ་རྣམས། །དགྱེས་ཏེ་ཐལ་སྦྱར་མངོན་པར་དགའི། །མི་གཡོ་ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུ་བཟུང་བས་འཁོར་བའི་བཙོན་ར་ནས། །ལྷ་ཀླུ་འབུམ་ཕྲག་འཚེ་བྲལ་དཀར་པོ་དགེ་བའི་ཀུན་སློང་སེམས། །སྐྱེ་གནས་བྱང་ཆུབ་རིན་ཆེན་ནོར་ཐོབ་མཛད་པས་རྨད་བྱུང་མཚར། །རྒྱལ་བའི་ཚུལ་བསྡུས་བསྟན་པའི་ཆོས་འདི་དམན་ལ་ཤིན་ཏུ་གསང་། །འཕགས་པ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའི་རྟོག་པ་བསྡུས་པ་ལས་མངོན་པར་དགའ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།འཕགས་པ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའི་རྟོག་པ་བསྡུས་པ་རྫོགས་སོ།། །། འཕགས་པ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའི་རྟོག་པ་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ།
Chinese
于非之事悉知力，极喜智慧忿怒尊，三界胜者我敬礼。 擦字香气妙好如檀涂，戒律清净得命自在力，业及异熟悉知力，无垢智慧忿怒王不动，我顶礼。 扎字烦恼障破寂止处，忍辱清净得生自在力，种种胜解名为悉知力，光发智慧忿怒青杖我顶礼。 麻字大幻化师胜观大自在，精进清净于心获得真自在，界之种种相悉知力，光作智慧阎罗死主我顶礼。 哈字无染所知障夺净修大，静虑清净于神通得自在，一切清净行道力，难调智慧马头忿怒我顶礼。 惹字轮回涅槃离病知清净，于业得自在，静虑解脱等持及等至，一切烦恼净除见解一切智力，现前智慧欲王我顶礼。 夏字平等大誓盟大自在胜，大力清净于胜解得自在，宿住诸处随念悉知力，久远已逝智慧甘露旋我敬礼。 纳字大丈夫大音声龙王主，清净愿文于大愿得自在，殊胜根与非殊胜悉知力，不动智慧忿怒大力我顶礼。 吽字呼噜云聚雷音大笑者，清净方便于大智慧得自在，死殁以及何所生悉知力，贤善慧智忿怒吽作我敬礼。 啪字习气皆摧清净如琉璃，智慧清净于法得自在，一切漏皆尽灭悉知力，法云智慧忿怒害饰我敬礼。 此后法王能仁尊，舒展舌之权，作微笑而善观，于眷属之大坛城中。
English
The power of knowing what is not, I bow to the extremely joyful wisdom wrathful one, the complete victor of the three realms. Ca letter, its fragrance is fine, like sandalwood paste, with pure morality, one gains power over life, and the power of knowing karma and its maturation, I prostrate to the stainless wisdom wrathful king, the immovable one. Da letter, the pacification of destroying the obscurations of afflictions, with pure patience, one gains power over birth, and the power of knowing various inclinations, I prostrate to the radiant wisdom wrathful one with a blue staff. Ma letter, the great magician, the lord of great insight, with pure diligence, one truly gains power over the mind, and the power of knowing the various aspects of the elements, I prostrate to the light-making wisdom, Yama, the lord of death. Ha letter, the great purifier who is free from attachment and seizes the obscurations of knowledge, with pure contemplation, one gains power over miracles, and the power of the path that leads to complete purification, I prostrate to the difficult-to-tame wisdom, Hayagriva, the wrathful one. Ra letter, free from the sickness of samsara and nirvana, pure knowledge, one gains power over karma, with contemplation, liberation, samadhi, and absorption, the power of knowing all views, the complete purification of all afflictions, the power of all-knowing, I prostrate to the manifest wisdom, the king of desire. Sha letter, equality, the great vow, the great powerful victor, with great power, one gains power over inclination, and the power of knowing the remembrance of past lives, I bow to the long-gone wisdom, the swirling nectar. Na letter, the great being, the great sound, the chief of the Naga kings, with pure aspiration, one gains power over great aspiration, and the power of knowing the superior and non-superior faculties, I prostrate to the unmoving wisdom, the powerful wrathful one. Hūṃ letter, hulu, cloud-raising, thunderous, with loud laughter, with pure means, one gains power over great wisdom, and the power of knowing death and what is born, I bow to the virtuous intelligence, the wisdom wrathful one who makes Hūṃ. PHAṬ letter, all imprints are destroyed, pure like crystal, with pure wisdom, one gains power over the Dharma, and the power of knowing that all defilements are completely exhausted, I bow to the Dharma cloud wisdom, the wrathful one who harms beautifully. Then, the Dharma king, the capable one, having spread the power of his tongue, smiling and looking well, in the center of the great mandala of the retinue.
Chinese
于，手持金刚大威力者啊，以美妙的言语赐予教诲，对于最极坚固者极赞叹，无上的金刚乘啊。无论何人福德浅薄，或者造作五无间罪等，一旦进入此续，立即就像点金术的药一样，所有邪念全部清净，显现为无念安乐之身，如同美好梦境的心一样，显现各种各样的幻化。无边无际的轮回之海，度越的无上大船啊，以无有执着隐秘的方式，您应当恒常受持。手持金刚大力量者，向导师如此祈请：一旦取出此续，极难调伏者也能迅速寂静，地面上的疾病、邪魔、饥荒，一切障碍损害都能远离。为了再次弘扬教法，我将坚定地受持。勇士空行母等猛厉者，也以意念取出誓言后，跟随受持此续者。天神和世间之人，以及母神、罗刹女、空行母，食肉者、夜叉、罗刹女等，将守护受持此续者，增广持续者的受用。导师所说，金刚持啊，好啊，非常非常好啊！持续瑜伽士大德啊，请恒常守护并增长智慧。听到如此之言后，菩萨、声闻，以及空行母、母神、世间守护者，天神、龙族、夜叉等，一切具足的眷属们，欢喜地合掌，显现极大的喜悦。不动的慈悲之钩抓住，从轮回的监狱中，无数的天龙脱离损害，生起白色善良的意乐心，获得出生地菩提之珍宝，行持稀有奇妙之事。此乃摄集胜者之道的教法，对于劣者极为隐秘。圣者金刚忿怒王所说之摄略分别，显现欢喜之品第十。圣者金刚忿怒王所说之摄略分别完毕。圣者金刚忿怒王所说之摄略分别续。
English
Oṃ. O mighty Vajrapāṇi, who bestows teachings with melodious speech, who is greatly praised as the most steadfast, the unsurpassed Vajrayāna. Whoever is of little merit, or commits the five heinous crimes, etc., as soon as they enter this tantra, immediately like the elixir of gold transformation, all wrong thoughts are completely purified, and they arise as a body of non-thought bliss, like the mind of a good dream, all kinds of manifestations appear. This unsurpassed great ship that crosses the endless ocean of saṃsāra, you should always hold it in a way that is free from attachment and secrecy. The mighty Vajrapāṇi then requested the teacher: As soon as this tantra is extracted, even the most difficult to tame will quickly be pacified, and diseases, demons, famines on the earth, all obstacles and harms will be removed. In order to further propagate the teachings, I will firmly uphold it. The brave ḍākas and fierce ḍākinīs, having taken vows with their minds, will follow those who uphold this tantra. Gods and worldly beings, as well as mātaras, rākṣasīs, ḍākinīs, flesh-eaters, yakṣas, and rākṣasīs, will protect those who uphold this tantra, and increase the prosperity of the tantra holders. The teacher said, O Vajradhara, excellent, very excellent! O great tantra-holding yogi, always protect and increase your wisdom. Having heard these words, the bodhisattvas, śrāvakas, as well as ḍākinīs, mātaras, world protectors, gods, nāgas, yakṣas, and gandharvas, all the assembled retinues, rejoiced and joined their palms, manifesting great joy. By grasping the unwavering hook of compassion, from the prison of saṃsāra, countless gods and nāgas are freed from harm, and a white, virtuous mind of intention arises, obtaining the precious jewel of the birthplace of bodhi, performing wondrous and amazing deeds. This is the teaching that summarizes the path of the victorious ones, which is extremely secret for the inferior. The tenth chapter, Manifesting Joy, from the Abridged Discriminations of the Noble Vajrakrodharāja. The Abridged Discriminations of the Noble Vajrakrodharāja is complete. The Tantra Called the Abridged Discriminations of the Noble Vajrakrodharāja.