Tibetan
རྐང་རྗེས་ས། །དགྲ་གཟུགས་དུག་དང་སྐེ་ཚེས་བྱུགས། །ཚེར་མེས་བསྲེགས་ན་རེངས་པར་འགྱུར། །དགྲ་ཡི་ཕ་རུས་དུག་རང་སྐྱུར། །གཟུགས་བྱད་ནིམ་པའི་མེར་བསྲེགས་ན། །དགྲ་བོ་གདོན་ཆེན་ནད་ཀྱིས་འདེབས། །ཕག་རྟུག་སྣུ་ཧ་ཨརྒའི་ཤིང་། །ཚེར་མེས་བསྲེགས་ན་མགོ་འཁོར་འགྱུར། །ནེའུ་ལེ་བྱི་ལ་བྱི་ཚེར་སྤུ། །བསྲེགས་ན་བུད་མེད་བུ་བརླག་འགྱུར། །མི་དང་ནེའུ་ལེ་ཁྭ་རུས་པ། །ཡུངས་མར་ནིམ་པའི་མེ་ལ་བསྲེགས། །གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་སྐྲོད་པར་བྱེད། །སྟག་སྤུ་ཐོད་རུས་འུག་པའི་སྤུ། །ས་ཧ་མེ་ཏོག་ན་ལེ་ཤམ། །ནིམ་པའི་ལོ་མ་དུག་བསྲེགས་བྱེད། །ནིམ་པའི་འབྲས་བུ་དུག་ལན་ཚྭ། དྷ་དུར་འབྲུ་བསྲེགས་ནད་སྐྱེད་བྱེད། །དུག་ཁྲག་དྷ་དུར་འབྲས་བུ་ཡིས། །ནིམ་པའི་ཤིང་ལ་དགྲ་མིང་བྲི། །ཚ་གསུམ་ལན་ཚྭ་ཁྲག་གིས་བྱུགས། །ལྕགས་སྣོད་ཡུངས་མར་ནང་བཞག་ནས། །ནིམ་པའི་ཤིང་གི་མེ་ཡིས་བཙོ། །དགྲ་བོ་ལྷ་དང་འབྱེད་པར་འགྱུར། །མི་ཁྱི་བྱ་རྒོད་རུས་ཕྱེ་དུག །སྐེ་ཚེ་ཡུངས་མར་སྦྲུལ་ཤུན་དང་། །ནིམ་པའི་ལྔ་དང་སྐགས་ལན་ཚྭ། །ཚེར་མེས་བསྲེགས་ན་ནད་ཀྱིས་འདེབས། །སྐེ་ཚེ་དུག་ སྐེགས་སྦྲུལ་ཤུན་ཚ་བའི་མར། །གཟུགས་བྱས་ཚ་བའི་མེ་ལ་གདུང་། །ཆར་ཆེས་པ་དང་ཐོག་འབབ་འགྱུར། །འཕགས་པ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའི་རྟོག་པ་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ལས་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཚངས་པ་ཁྱབ་འཇུག་སོགས། །འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བཞེངས་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ཀྱང་། །སྙན་པས་ཆེད་དུ་འདི་བརྗོད་དོ། །ཨེ་མ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བསམ་དུ་མེད། །ཐུགས་རྗེས་གྱུར་པའི་ཐུགས་ཀྱིས་ནི། །མཚུངས་མེད་རྒྱ་ཆེ་དམ་ཆོས་གསུངས། །དུག་གི་འཇིགས་པས་ས་སྟེང་འཁྲིགས། །ཉོན་མོངས་མུན་འཇིགས་མེད་པ་ཡི། །བདུད་རྩི་འོད་བཟང་འདིར་གུས་ན། །ངན་འགྲོའི་འཇིགས་པ་སྟོང་བར་འགྱུར། །དེ་ནས་ཚངས་སོགས་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་། །རྫུ་འཕྲུལ་ལྡན་རྣམས་ཀུན་འདུས་ནས། །ངོམ་ཞིང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི། །སྙན་པའི་ཚིག་གིས་རབ་ཏུ་གསོལ། །ཨེ་མ་སངས་རྒྱས་ཆེ་བའི་བདག །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྨན་པར་དགྱེས། །སྐྱོབ་ཆེན་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ཡི། །མཚུངས་མེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཐབས། །གསུངས་པ་འདི་ལ་གང་གནས་པ། །འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོ་སྦྱོང་། །འགྲོ་ལ་སྨན་མཐོང་བསྒྲུབས་པས་ནི། །ལྷག་པའི་བདེ་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སོགས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་རྣམས
Chinese
足迹啊！ 敌人之像涂毒和毒药。 用荆棘燃烧则僵硬。 敌人之父骨弃毒自。 形貌以楝树之火焚烧， 敌人为大魔疾病所侵。 猪粪斯努哈阿伽之木， 荆棘燃烧则头晕。 獴、猫、猫刺毛， 燃烧则妇女丧子。 人与獴、乌鸦骨， 芥子油以楝树之火焚烧， 驱逐村庄和城市。 虎毛、头骨、猫头鹰毛， 萨哈花、那列夏姆， 楝树叶子焚烧毒药。 楝树果实、毒盐， 曼陀罗果实燃烧生病。 毒血曼陀罗果实， 楝树上写敌人之名。 三辣、盐、血涂抹， 铁器芥子油内放置， 以楝树之火煮。 敌人与神分离。 人、狗、秃鹫骨灰毒， 毒药、芥子油、蛇皮和， 楝树五种和碱盐， 荆棘燃烧则疾病侵。 毒药 碱、蛇皮、辣油， 造像以辣火焚烧。 则降大雨和冰雹。 圣者金刚忿怒王所集之续中，火供品第九品完毕。 此后梵天、遍入等， 一切眷属之坛城， 起立合掌， 以美妙之音特意说此： 唉玛，一切佛陀， 方便与智慧不可思议， 以慈悲所化之心， 宣说无等广大正法。 毒之怖畏遍布大地， 无有烦恼黑暗怖畏之， 甘露妙光于此敬， 恶趣之怖畏将空。 此后梵天等世间守护， 具神通者皆集聚， 赞叹特意说此， 以美妙之词极赞颂。 唉玛，伟大之佛陀， 欢喜利益一切有情。 救护大者世间怙主之， 无等不可思议方便。 凡住于此所说， 清净轮回之苦海。 利益有情见修行， 将生殊胜之安乐。 此后金刚持等， 菩提萨埵之众。
English
Footprints! Enemy images are smeared with poison and poison. Burning with thorns will make it stiff. The enemy's father's bones abandon poison on their own. If the appearance is burned with neem fire, the enemy will be attacked by great evil diseases. Pig dung, Snuha Argha wood. Burning with thorns will cause dizziness. Mongoose, cat, cat thorn hair. Burning will cause women to lose their children. Human and mongoose, crow bones. Mustard oil is burned in neem fire. Expel villages and cities. Tiger hair, skull, owl feathers. Saha flower, Nalesham. Neem leaves burn poison. Neem fruit, poisonous salt. Burning datura fruits causes disease. Poisonous blood, datura fruit. Write the enemy's name on the neem tree. Three spices, salt, smeared with blood. Place the iron vessel in mustard oil. Cook with neem tree fire. The enemy will be separated from the gods. Human, dog, vulture bone ash poison. Poison, mustard oil, snake skin and. Five kinds of neem and alkali salt. Burning with thorns will cause disease. Poison Alkali, snake skin, spicy oil. The image is burned with spicy fire. Then there will be heavy rain and hail. The ninth chapter of the condensed tantra of the King of Wrathful Vajras, the chapter on burnt offerings, is completed. Thereafter, Brahma, Vishnu, etc. All the mandalas of the retinue. Standing up and joining palms, He specially spoke this with a beautiful voice: Ema, all Buddhas. Skillful means and wisdom are inconceivable. With a heart transformed by compassion, He proclaimed the unequaled and vast true Dharma. The fear of poison pervades the earth. There is no fear of disturbing darkness. If you respect the nectar and good light here, The fear of evil destinies will be empty. Thereafter, Brahma and other world protectors. All those with miraculous powers gathered together. Praising and specially saying this, Praising it extremely with beautiful words. Ema, the great Buddha. Rejoice in benefiting all sentient beings. The unequaled and inconceivable skillful means of the great protector of the world. Whoever dwells in what is said here. Purify the ocean of suffering of samsara. Benefiting sentient beings, seeing and practicing. Extraordinary happiness will arise. Thereafter, Vajradhara, etc. The assembly of Bodhisattvas.
Tibetan
་ཀྱིས། །ངོ་མཚར་སྤྱན་ནི་གདངས་ནས་སུ། །ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །ཨེ་མ་སངས་རྒྱས་བསམ་མི་ཁྱབ། །གདོད་ནས་ཐུགས་སུ་འགྲོ་དོན་ཆུད། །རྟོག་མེད་རང་བཞིན་ལས་གྲོལ་ནས། །བསམ་མི་ཁྱབ་པའི་གོ་འཕང་གསུངས། །འཆང་བྱེད་དང་པོ་ངན་འགྲོ་གཅོད། །གཉིས་པ་མཐོང་ཆོས་དངོས་གྲུབ་བྱེད། །དེ་རྗེས་འཇིགས་མེད་ང་ཡི་མེད། །དོགས་པ་སྤངས་ན་ཟད་པར་གྱི། །ས་ལ་བཞུགས་ནས་སེམས་ཅན་དོན། །མ་བསམས་ཐོགས་པ་མེད་པར་བྱེད། །གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་སྐྱོབ་ཀུན་ལ། །སྦྱངས་ནས་འདོད་དོན་ཀུན་གྲུབ་སྟེ། །ནམ་མཁའ་ཆུ་གསེར་དག་པ་ལྟར། །བསྒོམ་པ་བླ་མེད་ཡིད་རྒྱས་བྱེད། །དེ་ནས་རིག་པ་འཛིན་པའི་ཚོགས། །མ་ལུས་པ་རྣམས་འདུས་ནས་ཀྱང་། །གཙོ་ལ་མེ་ཏོག་གཏོར་བྱས་ཏེ། །ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་ དོ། །ཨེ་མ་སངས་རྒྱས་བསམ་མི་ཁྱབ། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱང་བསམ་མི་ཁྱབ། །འགྲོ་ལ་ཕན་དང་དོན་བྱེད་པའི། །ཆོ་གའི་མིང་དང་ཤེས་རབ་དང་། །སྙིང་རྗེའི་དབྱེ་བས་རྒྱས་གྱུར་ནས། །མནར་མེད་ལ་སོགས་ངན་འགྲོ་ཡི། །འཇིགས་རྣམས་ལས་བརྒལ་པདྨ་ལྟར། །རྣལ་འབྱོར་ཅན་དེ་མཛེས་པར་སྤྱོད། །དེ་ནས་མཐུ་སྟོབས་ཆེར་ལྡན་པའི། །ཕྱོགས་བཅུའི་ཁྲོ་བོ་ཀུན་འདུས་ནས། །ཤིན་ཏུ་ངོམ་པས་སྙན་ཚིག་གིས། །ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །ཨེ་མ་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཆེན་དང་། །དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་བསམ་མི་ཁྱབ། །འཁོར་བའི་མུན་པ་ཆེན་པོར་ནི། །བྱིང་བས་བལྟ་དཀའ་རྟོགས་པ་ཡིས། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་བསམ་མི་ཁྱབ། །མཐོང་དང་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། །བལྟ་དཀའ་འབྱུང་པོ་དྲག་པོ་རྣམས། །ལྷག་པའི་སེམས་ནི་སྐྱེས་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་རིག་པའི་ལྷ་མོ་ཆེ། །སྤྱན་ལ་སོགས་པ་རྒྱ་ཆེན་རྣམས། །ངོ་མཚར་གྱུར་ནས་སྤྱན་གདངས་ཏེ། །སྙན་པས་ཆེད་དུ་འདི་བརྗོད་དོ། །ཨེ་མ་སངས་རྒྱས་རྨད་དུ་བྱུང་། །ཨེ་མ་སངས་རྒྱས་དཔའ་བོ་ཆེ། །ཨེ་མ་སངས་རྒྱས་རབ་ཏུ་ཟབ། །ཆོས་རྣམས་སྐྱེ་མེད་འགག་པ་མེད། །སྒྱུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་རོལ་བ་ལྟར། །སྒྱུ་མ་གདུལ་བྱ་ཚིམ་མཛད་པ། །སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་སྤྲོས་པ་བྲལ། །སྒྱུ་མ་རབ་ཏུ་འཕེལ་བར་མཛད། །དེ་ནས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །སྟོང་གསུམ་མི་མཇེད་འཇིག་རྟེན་ཁམས། །གདུལ་བ་དག་ལ་རབ་གཟིགས་ནས། །འདུལ་མཛད་རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ལ། །ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་གསུང་གིས་ནི། །ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདིས་བསྟོད་དོ། །ཨོཾ་ཞེས་དང་པོ་ཕྱག་འཚལ་བཀྲ་ཤིས་སྟེར་བྱེད་པ། །སེར་སྣ་རྣམ་པར་དག་ནས་ཡོ་བྱད་དབང་ཐོབ་དང་། །གནས་དང་གནས་
Chinese
以。稀奇之眼张开后，特意说了这番话。唉玛，佛陀不可思议，最初心中就怀有利益众生的想法，从无分别的自性中解脱后，宣说了不可思议的果位。持诵第一能断除恶趣，第二能成就今生的成就，此后我再没有恐惧，断除疑惑就能穷尽。安住于地上利益众生，不思不想，毫无阻碍地行事。秘密真言之王救护一切，勤修之后一切愿望都能成就，如同虚空、水、黄金清净一般，修习无上之法能使内心喜悦。此后，所有持明者的眷属都聚集起来，向主尊献上鲜花，特意说了这番话。唉玛，佛陀不可思议，殊胜之法也不可思议，以利益众生的仪轨之名、智慧和慈悲的差别而广大，从无间地狱等恶趣的怖畏中超越，如莲花一般，瑜伽士如此美妙地行事。此后，具有强大力量的十方忿怒尊都聚集起来，极其欢喜地用美妙的言辞，特意说了这番话。唉玛，佛陀大法和僧伽三宝不可思议，沉溺于轮回的巨大黑暗中，难以观看，以证悟，真言和手印不可思议，仅仅是见到和听到，难以观看的凶猛鬼神，也会生起殊胜的信心。此后，智慧的大天女，眼睛等广大之相，变得稀奇，张开眼睛，用美妙的声音特意说了这番话。唉玛，佛陀真稀有，唉玛，佛陀大英雄，唉玛，佛陀极甚深，诸法不生不灭，如幻术般游戏，如幻化般满足所化众生，远离戏论，远离戏论，如幻化般极度增长。此后，十方诸佛，三千大千世界，对娑婆世界的所化众生善加观察，对调伏者金刚持，以稀有奇妙的语言，用这番话赞颂道。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字，首先顶礼，赐予吉祥，从根本上清净悭吝，获得资具自在，以及处所和处所
English
With that, with wondrous eyes wide open, they spoke these words of praise: Alas, Buddha is inconceivable! From the very beginning, your mind has been filled with the intention to benefit beings. Having been liberated from the nature of non-thought, you have proclaimed the state of inconceivability. The first act of holding cuts off the lower realms. The second brings about the actual attainments of this life. After that, there is no fear for me. If doubts are abandoned, they will be exhausted. Remaining on the earth, you benefit sentient beings, without thinking, without obstruction. The king of secret mantras protects all. Having practiced, all desires are accomplished. Like the sky, water, and pure gold, meditation brings supreme joy to the mind. Then, the entire assembly of knowledge holders gathered together, and scattering flowers upon the chief, they spoke these words of praise: Alas, Buddha is inconceivable! The sacred Dharma is also inconceivable! By the names of the rituals that benefit and serve beings, and by the distinctions of wisdom and compassion, having become vast, like a lotus, transcending the fears of the hells such as Avici, that yogi acts beautifully. Then, all the wrathful deities of the ten directions, possessing great power and strength, gathered together, and with great delight, with sweet words, they spoke these words of praise: Alas, Buddha, the great Dharma, and the Sangha, the precious ones, are inconceivable! In the great darkness of samsara, it is difficult to see, but with realization, mantras and mudras are inconceivable. Even by merely seeing and hearing, the fierce spirits that are difficult to behold will give rise to supreme faith. Then, the great goddess of knowledge, with vast eyes and other features, became wondrous and opened her eyes, and with a sweet voice, she spoke these words of praise: Alas, Buddha is wondrous! Alas, Buddha is the great hero! Alas, Buddha is exceedingly profound! Dharmas are unborn and unceasing. Like a play of various illusions, like an illusion, you satisfy those to be tamed. Free from elaboration, free from elaboration, you cause illusion to greatly increase. Then, all the Buddhas of the ten directions, the three thousandfold great thousand worlds, the realms of this world, having thoroughly observed those to be tamed, to the tamer, Vajradhara, with wondrous and marvelous words, they praised with these words: Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), first, I prostrate, bestowing auspiciousness, completely purifying miserliness, obtaining power over resources, and places and places.