Tibetan
ས་ནི་སྟོན་པར་བྱེད། །གྲུབ་པ་འཇིགས་པར་མི་བྱ་བར། །དེ་ནས་སེམས་ནི་དྲག་པོ་དེས། ། ལེགས་པར་འོངས་ཞེས་སྨྲ་བར་བྱ། །དེ་ནས་གནས་སྐྱོང་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །དེ་ནས་ཨཉྫ་ན་དག་དང་། །རྫས་ནི་གང་རྣམས་འདོད་པ་དེ། །ཤ་ཡིས་རབ་ཏུ་སྦྱིན་བྱོས་ཞེས། །སྒྲུབ་པ་པོས་ཀྱང་སྨྲ་བར་བྱ། །སྒྲུབ་པ་པོས་ཀྱང་གཞན་མི་སྨྲ། །སེམས་ནི་དཔའ་བར་ཤེས་ནས་སུ། །སྦྱིན་པར་བྱད་ཀྱིས་གཞན་ལ་མིན། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་འདི་ཡི་ལས། །དཔུང་རྣམས་མནན་པར་བྱ་བ་གང་། །ཁྲོ་བོ་མཆོག་གིས་གསུངས་པ་ནི། །དེ་དག་འདིར་ནི་བཤད་པར་བྱ། །མི་རོའི་གོས་ལས་བྱས་པ་ཡི། །བ་དན་ཤིན་ཏུ་བཟང་པོ་བྱ། །དེ་ནས་མཐོན་ཀ་ལས་བྱའོ། །སོར་བཅུ་དྲུག་གི་ཚད་དུ་བྱ། །སྨྱུག་མའི་ཡུ་བ་སྡུ་གུ་དག །ཁྲུ་གང་ཚད་དུ་བྱས་པ་ལ། །བཏགས་ཏེ་དེ་ནས་བསྒྲེང་ནས་སུ། །དུར་ཁྲོད་དུ་ནི་མཚན་མོ་བསྒྲུབ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་ཆེན་བྲིས་ནས་ཀྱང་། །དེར་ནི་ཙོག་པུར་གནས་ནས་སུ། །བ་དན་ལག་ན་ཐོགས་ནས་ནི། །མཚན་མོ་ཐོག་ཐག་བཟླས་པར་བྱ། །དེ་ནས་ནམ་ནི་ལངས་པ་ན། །དེ་ཡི་ལག་ན་ཐོགས་པ་ཡི། །དེ་ཚེ་དགྲ་ཡི་དཔུང་འཁྲུག་པ། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་གནས་པར་འགྱུར། །ལག་ན་ཐོགས་པ་གཞན་དག་ཀྱང་། །སྒྲུབ་པ་པོས་ནི་མཐོང་བ་ཡི། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་མཐོང་མ་ཐག །མནན་ཏེ་རི་བཞིན་མི་གཡོར་འགྱུར། །གླང་པོ་རྒྱལ་པོ་མྱོས་པ་དང་། །ཤིང་རྟ་རྟ་དང་གླང་པོར་བཅས། །རྐང་ཐང་འཁྲུགས་པ་མང་བཅས་པའི། །དགྲ་ཡི་དཔུང་རྣམས་ངེས་པར་ནི། །མཐོང་བ་ཙམ་ནི་ཉིད་ཀྱིས་སུ། །མནན་པ་བཞིན་དུ་སྣང་བར་འགྱུར། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི། །སྦྱོར་བ་བཀྲ་ཤིས་དགེ་བ་དང་། །ཁྲོ་བོ་མཆོག་གིས་གསུངས་པ་དེ། །དེ་ནི་ངེས་པར་བཤད་པར་བྱ། །དེས་ནི་མི་རོ་བསྲེགས་པ་ཡི། །མཚན་མོ་མེ་འབར་བལྟས་ནས་སུ། །སྐྲ་བཤིག་གོས་ཀྱང་མེད་བྱས་ལ། །བཟླས་པ་དག་ཀྱང་བསྐོར་ཞིང་བྱ། །དེ་ནས་དེར་ནི་སྔགས་པ་ཡིས། །ལན་གཅིག་ཐལ་བ་སྤར་བ་གང་། །ལག་པ་གཡོན་པས་བླངས་ནས་སུ། །མཁས་པས་ཁྱིམ་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །ཡང་ན་ལྷ་ཁང་སྟོང་པར་འགྲོ། །ཕྱིར་ཡང་ལྟ་བར་ཡོང་མི་བྱ། །དེ་ནས་དེར་ཡང་ཐལ་བ་དེ། ། ནམ་ལངས་བར་དུ་བཟླས་པར་བྱ། །ནམ་ནི་ལངས་པར་གྱུར་པ་ནི། །ཐལ་བ་དེ་ནི་བསྲུངས་ནས་སུ། །སར་པའི་སྣོད་དུ་གཞག་བྱ་ཞིང་། །ས་ལ་གཞག་པར་ཡོང་མི་བྱ། །དགྲ་ཡི་དཔུང་དག་མནན་པའི་ཕྱིར། །ཐལ་བ་དེ་ནི་གཏོར་བྱས་ན། །ཤིང་རྟ་དང་ནི་གླང་པོ་དང་། །མཚོན་ཆ་ཐམས་ཅད་འཁྲུག་པ་དང་། །སྐྱེ་བོ་མང་པོར་ལྡན་པའི་ཡུལ། །ཐལ་བེ་དེ་ཡིས་ཐམས་ཅད་དུ། །ལན་ཅིག་གཏོར་བ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། །ལུས་རྣམས་མི་འགུལ་གདོན་མི་ཟ། །འདི་ནི་མཚོན་རྣམས་གནོན་པ་དང་། །དཔུང་ཡང་གནོན་བྱེད་དགེ་བའོ། །དེ་བཞིན་གཉིད་ཀྱིས་ལོག་བྱ་དང་། །མྱོས་པར་བྱེད་པར་སྦྱོར་བ་ཡང་། །རླུང་ཕྱོགས་དག་ཏུ་སོང་བའམ། །ཡང་ན་བསྙེན་ཏེ་བྱས་ནའང་རུང་། །བགྲོད་དཀའི་དགྲ་ནི་མཚོན་འཁྲུགས་ལ། །བྱས་ནས་འགྲོ་བ་མི་འགུལ་འགྱུར། །དུར་ཁྲོད་དག་གིས་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དཔུང་མནན་དེ་ལྟར་བཤད་ཟིན་ཏོ། །འགྲོ་བ་དབང་བྱེད་སྦྱོར་བ་ནི། །རྣམ་པ་གཞན་དག་བཤད་པར་བྱ། །དུར་ཁྲོད་དག་ཏུ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །མཆོད་པ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱ། །གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་བྱས་ནས་ནི། །མི་ཡི་ཚིལ་གྱི་སྣུམ་དག་ལས། །མར་མེ་འབར་བ་བྱས་ནས་སུ། །དེ་ནས་ཐོད་པ་བཟང་པོ་ལ། །མཁས་པ་དག་གིས་སྣག་ཙ་སྦྱར། །དུ་བའི་སྣག་ཙ་སྦྱར་ནས་ཀྱང་། །ནམ་ལངས་བར་དུ་བསླབ་པར་བྱ། །དེ་ནས་ནང་བར་ནམ་ལངས་ཏེ། །དུ་བའི་སྣག་ཙས་མིག་བསྐུས་ན། །གང་མཐོང་དེ་ཡི་དབང་དུ་འགྱུར། །དེ་ལྟར་འགྲོ་བ་དབང་བྱེད་པའི། །སྦྱོར་བ་དེ་ནི་བསྒྲགས་པ་ཡིན། །བཙག་གི་སྦྱོར་བའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་། །དགེ་བདག་ནི་ད་བཤད་དོ། །ཡུག་སྣམ་བཙག་ནི་དགེ་བ་དག །མི་རོའི་ཁར་ནི་བཅུག་ནས་སུ། །དེ་ནས་དེ་ཕྱེད་ཚིག་ནས་ནི། །གྲོགས་མེད་པར་ནི་མཚན་མོ་བླང་། །བླངས་ནས་ལྷ་ཡི་ཁང་སྟོང་དུ། །མཁས་པ་དག་གིས་བཟླས་པ་བྱ། །བགེགས་ཀྱང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་། །ཅི་སྲིད་ནམ་ལངས་བར་དུ་ནི། །དེ་ན་འདུག་ཅིང་དེ་ལ་བཟླས། །དེ་ནས་ནམ་ལངས་གྱུར་པ་དང་། །རས་ནི་དམར་པོས་དཀྲིས་ནས་ནི། །མཆོད་ཅིང་བསྲུངས་ནས་གཞག་པར་བྱ། ། དེ་ནས་གང་ཡང་རུང་བའི་མིང་། །བཙག་གི་ཡུག་སྣམ་དེ་ཡིས་སུ། །ཅི་འདོད་པར་ནི་འདྲི་བར་བྱ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་མིང་ནས་ཀྱང་། །བསྐུལ་ནས་དོགས་པ་མེད་པར་ཡང་། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་མྱུར་དུ་འོང་། །བཙག་བསྒྲུབ་ཁ་རུ་གསུངས་པ་དག །མདོར་བསྡུས་བཤད་པ་དེ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་ཅི་ལྟར་རིག་པ་རུ། །སོར་གདུབ་བསྒྲུབ་པ་སྦྱོར་བར་བཅས། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་གསུངས་པ་དག །མདོར་ནི་རབ་ཏུ་བཤད་པར་བྱ། །མི་ཡི་རོ་ཁྱེར་འགྲོ་བ་ན། །དེར་སོང་ནས་ནི་དེ་ཡི་ཁར། །གསེར་གྱི་སོར་གདུབ་གཞག་པར་བྱ། །མཁས་པས་ཁྲོ་བོ་གཅིག་པུའི་སྔགས། །ཟློས་པས་བྱེད་དེ་འདུག་པ་ན། །མེ་ཡིས་ཚིག་པར་གྱུར་པ་ནི། །རོ་ཡི་ཁ་ན་འདུག་པ་ཡི། །སོར་གདུབ་ལག་པ་གཡོན་པས་བླང་། །ནམ་ལངས་བར་དུ་བཟླས་པར་བྱ། །དེ་ནས་སོར་གདུབ་བཟང་པོ་དེ། །ལག་པ་གཡོན་པའི་མཛུབ་མོ་ལ། །མཁས་པ་དག་གིས་གཞག་པར་བྱ། །དེ་ཡི་ལག་པ་གཡོན་པ་ཡི། །གང་དང་གང་དག་རེག་འགྱུར་བ། །དེ་ཀུན་དེ་ཡི་ལས་བྱེད་གྱུར། །ཕྱི་བཞིན་དུ་ཡང་འབྲང་བར་འགྱུར། །འདི་ལ་དཔྱོད་པར་ཡོང་མི་བྱ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་ཡུངས་ཀར་དག །ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་དང་ལྡན་པ། །ཁྲོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཇི་ལྟ་བར། །བསྒྲུབ་པའི་སྦྱོར་བ་གསུངས་པ་བཤད། །སི་ཏའི་ཤིང་ལས་གབ་ཚེ་ཡང་། །བཟང་པོ་སོར་ནི་བརྒྱད་པར་བྱ། །དེ་ཡི་ནང་དུ་ཡུངས་ཀར་དགང་། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་ནི་དེར་བླུགས་ལ། །ཟླ་བ་གཟས་ནི་ཟིན་བར་དུ། །ཉི་མ་རེ་རེ་བཟླས་བརྗོད་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་བཞིན་བྲིས་ནས། །གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་དག་ཀྱང་བྱ། །གབ་ཙེ་ནང་གི་ཡུངས་ཀར་ཀུན། །སྒྲ་འབྱུང་བའམ་གས་ཀྱི་བར། །དེ་སྲིད་ཡུངས་ཀར་བཟླས་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཡུངས་ཀར་གྲུབ་གྱུར་པ། །བླངས་ནས་གང་ཡང་རུང་བར་ནི། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྦྱར་བྱས་ནས། །དེ་ཡིས་མི་ནུས་ཅི་ཡང་མེད། །དེས་ནི་ས་ཡང་འགས་པར་བྱེད། །ཆུ་ཀླུང་དག་ཀྱང་སྐམས་པར་བྱེད། །རི་མཐོ་རྣམ་པ་མང་པོ་དག །ཕྱེ་མ་དག་ཏུ་རློག་པར་བྱེད། །དེ་བཞིན་རི་ཡི་རྩེ་མོ་ཡང་། །སྦྱར་ན་རབ་ཏུ་སྙིལ་བར་བྱེད། །ཁྲག་དང་སོལ་བའི་ཆར་དག་ཀྱང་། ། འབེབ་པར་བྱེད་དེ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །གནམ་ལྕགས་དང་ནི་སེར་བ་དག །གློ་བུར་དག་ཏུ་འབབ་པར་བྱེད། །ས་གཡོ་བདག་སྤྲིན་བསྡུ་ལ། །རིག་པ་འཛིན་པས་སྦྱར་བྱས་ནས། །གློ་བུར་དུ་ཡང་ཐོགས་མེད་འགྱུར། །མཚོ་དང་རྒྱ་མཚོ་གཡོ་བ་དང་། །ཤིང་རྣམས་རབ་ཏུ་ལྡེག་པ་དང་། །ས་ཡི་འོག་ཀྱང་གཡོ་བྱེད་ཀྱང་། །དེ་བཞིན་ཀླུ་རྣམས་བསྡིགས་པ་དང་། །མཚོ་ཆེན་དང་ནི་ལྡེང་ཀ་དང་། །ཀླུ་རྣམས་ཚར་གཅད་བྱ་བ་དང་། །གཞན་ཡང་གང་འདོད་བྱ་བ་ཡི། །ལས་ནི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ། །གསུངས་པ་དང་ནི་མ་གསུངས་པ། །མཁས་པས་རང་བཞིན་བློས་བརྟགས་ལ། །ཡུངས་ཀར་གྲུབ་པས་གཏོར་ཙམ་གྱིས། །ཐོགས་པ་མེད་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཡུངས་ཀར་དངོས་གྲུབ་ཀུན་སྦྱིན་པའི། །སྒྲུབ་པ་དག་ནི་བསྒྲུབས་ཟིན་ཏོ། །དཔའ་བོའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པ་ཡིས། །དེ་དག་ལ་སོགས་སྣ་ཚོགས་དང་། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྣ་ཚོགས་དང་། །འབྲིང་རྣམས་ལ་སོགས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཁྲོ་བོ་མཆོག་གི་ཆོ་ག་འདི། །ལས་ནི་གང་དག་བཤད་པ་རྣམས། །དེ་དག་ཀུན་ལ་བརྟུལ་ཞུགས་ནི། །མེད་པར་བྱས་ན་འབྲས་བུ་མེད། །ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་ཀྱི་ལས་རྣམས་ནི། །གང་དག་འདིར་ནི་བཤད་པ་རྣམས། །བརྟུལ་ཞུགས་བྱེད་ནི་མ་ནུས་ན། །དེ་ལྟར་ཁྲོ་བོ་མཆོག
Chinese
地乃显示之。 成就勿生恐惧。 彼后心乃猛烈者。 善来如是语。 彼后为成办护处故。 彼后阿咱那等与。 物凡所欲彼。 以肉善施作如是。 修行者亦应语。 修行者亦不语他。 心知为勇士后。 施作供品非为他。 彼后其他此之业。 军众镇压所应作。 忿怒尊所说者。 彼等此处当宣说。 死尸衣所成者。 幡旗甚为良好作。 彼后由栋嘎作也。 指十六之量作。 竹之柄端妙好者。 一肘之量所作者。 系缚彼后竖立后。 尸林之中夜晚修。 坛城广大绘制后亦。 于彼跏趺坐后。 幡旗手中持后乃。 夜晚起始念诵作。 彼后天亮之时乃。 彼之手中所持者。 彼时敌之军冲突。 无疑决定安住成。 手中所持其他等。 修行者乃所见者。 彼等一切见已顷。 镇压如山不动摇。 醉象国王与。 车乘马与象所具。 步兵冲突众多具之。 敌之军众决定乃。 见已仅是汝自身。 如镇压般而显现。 彼后其他尸林之。 事业吉祥善妙与。 忿怒尊所说彼。 彼乃决定当宣说。 其乃死尸焚烧之。 夜晚火焰燃烧观看后。 发散衣亦作无后。 念诵等亦绕行作。 彼后于彼咒师以。 一次灰烬捧起凡。 左手取已后。 智者家中行往成。 抑或神殿空处行。 复又观看不应来。 彼后于彼灰烬彼。 直至天亮念诵作。 天乃明亮成之时乃。 灰烬彼乃守护后。 蛇之器中安放应。 地上安放不应作。 为镇压敌之军众故。 灰烬彼乃抛洒若。 车乘与乃大象与。 武器一切冲突与。 生人众多所具之。
English
The earth is what shows. Having attained, do not be afraid. Then, with that fierce mind, say, "Welcome!" Then, for the sake of accomplishing the protector of the place, then, with Anjana and others, whatever substances are desired, say, "Give generously with meat!" The practitioner should also say this. The practitioner should not speak to others. Having known the mind to be brave, make offerings, not to others. Then, also, this other work of his, whatever is to be done to suppress the armies, what the supreme wrathful one has said, those things should be explained here. A very good banner made of a corpse's clothing should be made. Then it should be made of thon-ka. It should be made to the measure of sixteen fingers. A good bamboo handle, made to the measure of one cubit, should be tied to it, and then raised up. In the charnel ground, one should practice at night. Having drawn a large mandala, one should sit there cross-legged. Holding the banner in one's hand, one should recite the mantra throughout the night. Then, when dawn breaks, what is held in his hand, at that time, the enemy's army will clash, and will undoubtedly remain in place. Other things held in the hand, which the practitioner sees, as soon as he sees all of them, he will suppress them and they will not move like a mountain. A drunken elephant king, and chariots with horses and elephants, and foot soldiers clashing with many, the enemy's armies, certainly, merely by seeing them, will appear as if they have been suppressed. Then, also, the charnel ground's activities, auspicious and virtuous, and what the supreme wrathful one has said, that should certainly be explained. He should watch the burning of the corpse, and at night, watch the flames burning. Having loosened his hair and made his clothes disappear, he should also circumambulate while reciting. Then, there, the mantra practitioner, whatever handful of ashes once, having taken it with his left hand, the wise one will go home. Or he will go to an empty temple. He should not come back to look. Then, there again, that ash, should be recited until dawn. When dawn has broken, that ash should be guarded, and should be placed in a snake's vessel. It should not be placed on the ground. For the sake of suppressing the enemy's armies, if that ash is scattered, chariots and elephants, and all weapons clashing, and many living beings possessing.
Chinese
之境。彼灰尘，以一切处，仅撒布一次，身等不动，不食鬼。此乃压伏兵器，亦是压伏军队之善法。如是睡眠颠倒及，施以迷醉之调合，或往风之方向，或作亲近亦可。难行之敌于兵器战乱，行已，则行者不动转。以尸林之调合，如是已说压伏军队。调伏有情之调合，当说其他之相。于尸林等处绘坛城，供养如前所作。作广大食子已，从人脂之油中，作燃灯已，其后于良好头盖骨上，智者调合墨汁。调合烟之墨汁后，当学至天明。其后内于天明时，以烟之墨汁涂眼，凡所见者，即成彼之自在。如是调伏有情之，调合彼即是宣说。麻布调合之成就，善主今当说。良好之麻布，置于尸体之上。其后彼半焚烧已，于无伴之夜取之。取已，于空神殿中，智者当念诵。魔障亦生起种种相，尽其所能直至天明，于彼处住且念诵彼。其后天明已，以红布缠绕已，供养且守护而安放。 其后任何之名，以麻布之布，随所欲而询问之。亦从成就者之名，劝请且无有疑惑，所当成之事迅速至。麻布成就口诀所说，彼是简略之说也。今当如何以明咒，连同调合修持指环，如仪轨所说者，当略为善说之。于运送人尸之处，往彼处已，于彼之上，安放金指环。智者以忿怒独雄之咒，念诵而住之时，若成火烧，于尸体之上所住之，指环以左手取之。直至天明当念诵之。其后良好指环
English
realm. That ash, in all places, even by scattering it once, bodies etc. do not move, and it does not devour ghosts. This is the virtue of subduing weapons and also subduing armies. Likewise, practices for reversing sleep and inducing intoxication, either going in the direction of the wind or performing proximity, are also acceptable. The difficult-to-traverse enemy, in the midst of weapon conflicts, having acted, the goer becomes unmoving. By the combination of charnel grounds, thus it has been said to subdue armies. The combination for subduing beings, other aspects will be spoken of. In charnel grounds etc., draw a mandala, make offerings as before. Having made a vast bali offering, from the oil of human fat, having made a burning lamp, thereafter on a good skull, the wise should mix ink. Having mixed smoke ink, one should study until dawn. Thereafter, inwardly at dawn, if one anoints the eyes with smoke ink, whatever is seen becomes under its control. Thus, the combination for subduing beings, that is proclaimed. The accomplishment of the hemp cloth combination, the virtuous lord will now speak of. Good hemp cloth, place it on top of a corpse. Thereafter, having half-burned it, take it on a solitary night. Having taken it, in an empty temple of the gods, the wise should recite. Obstacles also arise in various forms, as much as possible until dawn, stay there and recite it. Thereafter, when dawn has arrived, having wrapped it in red cloth, offer and protect it, and place it. Thereafter, whatever name, with the hemp cloth, ask whatever you desire. Also from the name of the accomplished one, urge and without doubt, the thing to be accomplished will quickly come. What is said in the hemp cloth accomplishment oral instructions, that is a brief explanation. Now, how to, with knowledge, together with the combination to accomplish the ring, as said according to the ritual, should be briefly and well explained. In the place where a human corpse is carried, having gone there, on top of it, place a gold ring. When the wise one dwells reciting the mantra of the wrathful solitary hero, if it becomes burned by fire, the ring that dwells on top of the corpse, take it with the left hand. Until dawn, one should recite it. Thereafter, the good ring