Tibetan
ད་ལས་ནི་སྒོ་བཞི་པ། །ཡང་ན་ཁྲུ་བཞི་པ་ཡང་རུང་། །དུར་ཁྲོད་གནས་པ་བཟང་པོ་སྟེ། །དུར་ཁྲོད་ཐལ་བས་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་ཡི་དགས་ནི། །ཕྲེང་བ་དག་གིས་བརྒྱན་པ་བྲི། །སྒོར་ནི་ཡི་དགས་རོ་སྨད་གཞག །མཐའ་མ་དག་ཏུ་མགོ་བོ་གཞག །གྲྭ་བཞིར་ཤཱུ་ལ་བཞི་རྣམས་དང་། །ཐོད་པ་དག་ཀྱང་བྲི་བར་བྱ། །གལ་ཏེ་བྲི་བར་ནུས་ན་ནི། །མཁས་པས་དེ་དག་ཐལ་བས་བྲི། །དེ་སྟེ་དེ་དག་རི་མོ་ནི། །བྲི་བ་དག་ཏུ་མི་ནུས་ན། །དེ་ཚེས་གཞི་བཟང་པོ་ལ། །ཙནྡན་དམར་པོས་བསྐུས་ནས་སུ། །དུར་ཁྲོད་གནས་སུ་དང་པོར་ནི། །སྔགས་པས་ཡི་གེ་དགོད་པར་བྱ། །དེ་ནས་གཤིན་རྗེ་རབ་འཇོམས་པ། །དེ་རུ་སྤྱན་དྲངས་མཆོད་པར་བྱ། །འཇིགས་པའི་ཞལ་ནི་འབར་བ་དྲུག །དེ་བཞིན་ཞབས་ཀྱང་དྲུག་དང་ལྡན། །སྤྱན་གསུམ་ཆར་སྤྲིན་སྔོན་པོའི་མདོག །ཕྱག་ཀྱང་བཅྭ་བརྒྱད་དག་གིས་བརྒྱན། །ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེ་རབ་འཇོམས་པ། །གཟིག་ལྤགས་ན་བཟར་གསོལ་བར་དགྱེས། །མཚོན་ཆ་བཟང་པོ་དུ་མ་བསྣམས། །ཡི་དགས་སྟེང་དུ་མཆོད་པ་བྱ། །འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་མཆོད་ནས་ཀྱང་། །མར་དང་སྦྲང་རྩི་སྦྱར་བ་ཡི། །འོ་མ་འབྲས་ཐུག་གཏོར་མར་དབུལ། །ཨ་ག་རུ་ཡི་བདུག་པ་དབུལ། །མར་མེ་དག་ནི་མར་ལས་བྱ། །དེ་ནས་ གཤིན་རྗེ་རབ་འཇོམས་པའི། །ས་བོན་ཡི་གེ་གཅིག་པ་འདི། །ཁྲོ་བོའི་སྤྱན་སྔར་འདུག་ནས་སུ། །སྟོང་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས་པར་བྱ། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་མཁས་པ་ཡིས། །དུར་ཁྲོད་གནས་སུ་སློབ་མ་བཟུང་། །ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་བྱེད་པ། །ཧཱུྃ་གི་ཞལ་ནི་ཟློས་ཤིང་གཟུང་། །བཙུད་ནས་དེ་ཡི་སྙིང་གར་ནི། །ཧཱུྃ་ཞེས་བྱ་བ་གཞག་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཤཱུ་ལའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །རས་ཀྱིས་གཡོགས་ཏེ་བཅིང་བར་བྱ། །སློབ་མ་དག་ལ་ལེགས་བསྟན་ནས། །དེ་ཡང་མཆོད་པ་བྱེད་དུ་གཞུག །དེ་ནས་གཤིན་རྗེ་རབ་འཇོམས་པའི། །ཁྲོ་བོ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་ནས། །འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །དེ་ཡི་ཡི་གེ་འབྲུ་གཅིག་སྦྱིན། །དེ་ནས་མཆོད་པ་ཡང་བྱས་ནས། །ཁྲོ་བོ་དེ་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཤཱུ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་སུ། །དེ་བཞིན་རྟག་པར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཁྲོ་བོ་སྤྱན་ནི་དྲང་བ་དག །ཤཱུ་ལའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྡན་པར་བྱ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །ཤཱུ་ལ་རབ་ཏུ་བསྟན་པར་བྱ། །མཁས་པས་ལག་པ་གཉིས་དག་གིས། །སོར་མོ་ཕན་ཚུན་བསྣོལ་ནས་སུ། །གུང་མོའི་སོར་མོ་མཆོག་གཉིས་ནི། །དབུས་ནས་གྱེན་དུ་སྒྲེང་ནས་བཞག །སྲིན་ལག་གཉིས་ནི་ནང་
Chinese
此后是四方门，或者四肘也可以。 墓地是好的地方，用墓地的灰烬来绘制。 在那中央，尸体的画像，用花环来装饰。 门上放置尸体的下半身，末端放置头颅。 四个角落里放置四个尖桩，头盖骨也绘制出来。 如果能够绘制，智者就用灰烬来绘制。 如果不能绘制这些图像，那么就在好的底子上，涂上红旃檀。 首先在墓地，咒师要写字。 然后迎请降阎魔尊，在那里进行供养。 怖畏的脸有六个燃烧，同样脚也有六个。 三只眼睛，像乌云般的蓝色，手也用十八来装饰。 忿怒尊降阎魔尊，喜欢穿豹皮衣服。 拿着许多好的武器，在尸体上进行供养。 文殊忿怒尊阎魔敌，按照仪轨供养后， 用酥油和蜂蜜混合的，牛奶米粥作为朵玛供献。 供献沉香的烟，灯用酥油制作。 然后，降阎魔尊的，种子字一个， 在忿怒尊面前坐着，念诵一千零八遍。 在那之后，智者，在墓地接受弟子。 作忿怒尊阎魔敌，念诵吽字并接受。 放入那人的心中，放置吽字。 然后尖桩的手印，用布覆盖并捆绑。 好好地教导弟子，也让他进行供养。 然后对降阎魔尊，进行忿怒尊的显现灌顶后， 文殊忿怒尊阎魔敌，给予他的一个字。 然后再次进行供养后，祈请忿怒尊返回。 捆绑尖桩的手印后，同样经常祈请返回。 迎请忿怒尊，要做尖桩的手印。 向三宝顶礼后，好好地展示尖桩。 智者用两只手，手指互相交叉后， 中指的两个指尖，从中间向上竖起放置。 无名指两个向内
English
Then comes the four-sided gate, or four cubits will also do. The cemetery is a good place, draw with the ashes of the cemetery. In the center of it, the image of a corpse, decorated with garlands. Place the lower half of the corpse on the gate, and place the head at the end. Place four stakes in the four corners, and also draw skulls. If able to draw, the wise should draw with ashes. If unable to draw these images, then on a good base, smear with red sandalwood. First in the cemetery, the mantra practitioner should write letters. Then invite the Yamari, and make offerings there. The terrifying face has six flames, similarly the feet also have six. Three eyes, the color of blue rain clouds, and the hands are also adorned with eighteen. The wrathful Yamari, delights in wearing leopard skin clothes. Holding many good weapons, make offerings on the corpse. Manjushri Wrathful Yamari, after offering according to the ritual, Offer milk rice porridge mixed with ghee and honey as a torma. Offer incense of agarwood, and the lamps are made from ghee. Then, the seed syllable of Yamari, Sitting in front of the wrathful one, recite it one thousand and eight times. After that, the wise one, accepts the disciple in the cemetery. Performing the wrathful Yamari, recite the Hum syllable and accept. Insert it into that person's heart, and place the syllable Hum. Then the stake mudra, cover with cloth and bind. Teach the disciple well, and also have him make offerings. Then to Yamari, after performing the manifestation empowerment of the wrathful one, Manjushri Wrathful Yamari, give his one syllable. Then after making offerings again, request the wrathful one to depart. After binding the stake mudra, likewise always request to depart. Inviting the wrathful one, one should do the stake mudra. After prostrating to the Three Jewels, show the stake well. The wise one with two hands, after crossing the fingers with each other, The two tips of the middle fingers, raise upwards from the middle and place. The two ring fingers inwards
Tibetan
དུ་བཅུག །མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱི་ནང་དུ་བཞག །དེ་ལྟར་དེ་གཉིས་བསྒྲེང་ནས་ནི། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་ལེགས་པར་བྱ། །གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་འདི། །ཤཱུ་ལའི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་གྲགས་པའོ། །འདི་ཡི་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི། །རྣམ་པར་དཔྱད་པ་མེད་པར་བྱ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་རིམ་པ་བཞིན། །གཤིན་རྗེ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་འདི། །སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ནི་སྨྲ་བར་བྱ། །ཨོྃ་ཧཱུྃ་ཏྲིཿདབུས་ཀྱི་ཡི་དགས་ཀྱིའོ། །ཨོྃ་ཧཱུྃ་ལྃ་ལཱ་ཧ། ཡི་དགས་ཕྲེང་བའོ། །ཨོྃ་ཧཱུྃ་ཛྲི་ཏྲཿ །ཡི་དགས་རོ་སྨད་དེ་སྒོ་བཞི་ཅར་དུའོ། །ཨོྃ་ཧཱུྃ་ཧཱཿ །འོག་སྟེ་ཐ་མར་རོ། །ཨོྃ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཥྚྲཱིཿཁ། ཤཱུ་ལ་བཞི་ཅར་གྱིའོ། །ཨོྃ་ཧཱུྃ་ཧྲི་ཧཿཐོད་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ནི་སྒོ་ཕྱེ་ནས། །ལྷག་མ་གཞན་ནི་གཅད་པར་བྱ། །དུར་ཁྲོད་གནས་སུ་རྟག་པ་རུ། །གཤིན་རྗེ་རབ་ཏུ་འཇོམས་ པར་ནི། །སྔགས་རྣམས་ཀྱིས་ནི་རབ་བརྒྱན་ན། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ནི་གནས་སུ་འགྱུར། །ཙནྡན་དམར་པོས་བསྐུས་པ་ཡི། །ས་གཞི་ཁྲུ་གང་ཙམ་ལ་ནི། །ཇི་ལྟ་བུར་ཡང་གང་ཡང་རུང་། །དཀྱིལ་འཁོར་དག་ནི་བྲིས་ནས་སུ། །དཀྱིལ་ནས་ཆོ་ག་ཤེས་པ་ཡིས། །སྔགས་ཀྱིས་མཆོད་པ་རིམ་བཞིན་བྱ། །ཨོྃ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཥྚྲཱིཿཨཱ་གཙྪ་ཡ་ཡཾ་ཕྲཾ་ཐ་ན་སྭཱ་ཧཱ། སྤྱན་དྲང་བའོ། །ཨོྃ་ཧཱུྃ་ཧྲི་ཀཱ་ལཾ་ཐཱ་ན་ཧཱ། མཆོད་ཡོན་གྱི་སྔགས་སོ། །ཨོྃ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཥྚྲཱིཿཁུཾ་ཁ། དྲིའི་སྔགས་སོ། །ཨོྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཀ་ར་ལ་ར་ན་ཧ་ཧཿ། མེ་ཏོག་གི་སྔགས་སོ། །ཨོྃ་ཧཱུྃ་ཏྲི། ཧཱུྃ་པ་ཤི་ཁ་ཧཱ། བདུག་པའི་སྔགས་སོ། །ཨོྃ་ཛྲཾ་ཛྲི་ཧཱཿ། མར་མེའི་སྔགས་སོ། །ཨོྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཁང་ཀ་ཁ། གཏོར་མའི་སྔགས་སོ། །ཨོྃ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཁྲོ་བོའི་སྙིང་པོའོ། །ཨོྃ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཥྚྲཱིཿགཛྫ་ཧཱུྃ་པུ་ན་རཱ་ག་མ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། སླར་གཤེགས་སུ་གསོལ་བའི་སྔགས་སོ། །འཇམ་དཔལ་གྱི་རྩ་བའི་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱི་མའི་ཡང་ཕྱི་མ་ལས་གཤིན་རྗེ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པའི་ཡིག་འབྲུ་གཅིག་པའི་རྒྱལ་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀོད་པའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་ཡི་རི་མོའི་མཆོག །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡིས་བྲི་བར་བྱ། །ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་ལས་རྣམས་བྱའི། །བཟླས་པའི་ལས་ནི་རབ་ཏུ་བྱ། །རས་ཕྲན་ཁྲུ་གང་ཙམ་པོ་ནི། །བཟང་པོས་ར་པ་བཀྲུས་པ་ལ། །ཚོན་རྩི་དཀར་པོ་སྤྱིན་མེད་པས། །གཤིན་རྗེ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་བྲི། །ཞ
Chinese
放入。置于两指之中。如是竖起彼二，其余诸部善为之。此乃阎魔摧坏者之手印，名为钺刀手印。此之所有事业，皆当不作分别。其后复有次第，此阎魔极摧坏者，所有咒语悉无余，于此坛中当宣说。嗡 吽 ཏྲིཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中央本尊之。嗡 吽 ལྃ་ལཱ་ཧ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）本尊之列。嗡 吽 ཛྲི་ཏྲཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）本尊尸林，于四门一切处。嗡 吽 ཧཱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）下，即最后。嗡 吽 ཧྲཱིཿཥྚྲཱིཿཁ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。四钺刀一切处。嗡 吽 ཧྲི་ཧཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）颅骨等之。开启南方之门后，其余剩余当斩断。于尸林处所常恒，阎魔极摧坏者，以咒语等善庄严，即成尸林之所。以红旃檀涂抹，于一肘之地基上，无论如何随意，绘制坛城等后，从坛城中以知晓仪轨者，以咒语次第供养。嗡 吽 ཧྲཱིཿཥྚྲཱིཿཨཱ་གཙྪ་ཡ་ཡཾ་ཕྲཾ་ཐ་ན་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）迎请。嗡 吽 ཧྲི་ཀཱ་ལཾ་ཐཱ་ན་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）供养之咒。嗡 吽 ཧྲཱིཿཥྚྲཱིཿཁུཾ་ཁ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）香之咒。嗡 吽 ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཀ་ར་ལ་ར་ན་ཧ་ཧཿ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）花之咒。嗡 吽 ཏྲི། ཧཱུྃ་པ་ཤི་ཁ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）焚香之咒。嗡 ཛྲཾ་ཛྲི་ཧཱཿ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）灯明之咒。嗡 吽 ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཁང་ཀ་ཁ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）食子之咒。嗡 吽 སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）忿怒尊之心髓。嗡 吽 ཧྲཱིཿཥྚྲཱིཿགཛྫ་ཧཱུྃ་པུ་ན་རཱ་ག་མ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）复请返回之咒。出自《妙吉祥根本仪轨》之细则，忿怒尊极胜之再后之再后者，阎魔极摧坏者一字王之坛城布置次第，第十一品。之后彼之图仪最胜，修行者当书写。如所说之事业等当行，念诵之事业极应作。一肘之绢布上，以妙好之物洗净后，以无胶之白颜料，书写阎魔极摧坏者。
English
Put in. Place between two fingers. Thus, raising those two, the remaining parts should be done well. This is the hand seal of Yama's destroyer, known as the Shula hand seal. All the actions of this should be done without discrimination. Then again, in order, this Yama, the great destroyer, all the mantras without exception, should be spoken in this mandala. Om Hum Trih (藏文, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) of the central deity. Om Hum Lam Laha (藏文, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) A garland of deities. Om Hum Dzhrih Trih (藏文, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) The lower part of the deity's corpse forest, at all four gates. Om Hum Hah (藏文, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) Below, that is, at the end. Om Hum Hrih Shtrih Kha (藏文, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) Of all four Shulas. Om Hum Shrih Hah (藏文, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) Of the skulls, etc. After opening the southern gate, the remaining should be cut off. Constantly in the charnel ground, Yama, the great destroyer, adorned with mantras, etc., becomes the place of the charnel ground. Anoint with red sandalwood, on a ground of about one cubit, in any way, draw the mandalas, etc., and from the mandala, one who knows the ritual, offer with mantras in order. Om Hum Hrih Shtrih Ah Gatstsha Ya Yam Phram Tha Na Svaha (藏文, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) Invocation. Om Hum Shrih Kalam Thana Hah (藏文, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) Mantra for offering water. Om Hum Hrih Shtrih Khum Kha (藏文, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) Mantra for incense. Om Hum Hum Hum Hum Hum Hum Hum Kara La Ra Na Ha Hah (藏文, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) Mantra for flowers. Om Hum Trih Hum Pa Shi Kha Hah (藏文, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) Mantra for incense. Om Dzram Dzhrih Hah (藏文, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) Mantra for lamps. Om Hum Hum Hum Hum Hum Hum Hum Kham Ka Kha (藏文, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) Mantra for torma. Om Hum Svaha (藏文, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) The heart essence of the wrathful one. Om Hum Hrih Shtrih Gadzha Hum Puna Raga Mana Naya Svaha (藏文, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) Mantra for requesting to return again. From the detailed ritual of Manjushri's root, the ultimate of the wrathful one's complete victory, the arrangement of the mandala of the one-syllable king of Yama, the great destroyer, is the eleventh chapter. Then the best of its drawings, the practitioner should draw. The actions as spoken should be done, and the action of recitation should be done very well. On a piece of cloth about one cubit long, after washing with good material, with white paint without glue, draw Yama, the great destroyer.