Tibetan
ཀྱི། །མཆོག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་ཐོག་མར་འགྲོ། །འོན་ཏེ་ཕོག་པར་ཕུལ་ན་ནི། །རབ་ཏུ་གཡོ་བར་གྱུར་ན་ནི། །ཆོ་ག་ཞིབ་ལས་བཤད་པ་བཞིན། །དེ་ལ་དངོས་གྲུབ་འབྲིང་དུ་འགྱུར། །དེ་སྟེ་རབ་ཏུ་མི་གཡོ་བར། །རི་མོ་རང་བཞིན་དུ་འདུག་ལ། །དངོས་གྲུབ་ཐ་མ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཅི་ལྟར་འབྲས་བུ་རྣམ་གསུམ་བཤད། །ལུས་ནི་ཉོན་མོངས་སྤྱད་པ་ལས། །དངོས་གྲུབ་རྣམ་གསུམ་འཐོབ་པར་འགྱུར། །བརྟུལ་ཞུགས་སྨྱུང་ལ་རབ་ཏུ་འབད། །ཡང་ན་ཆུ་ཡི་ཀླུང་དག་བཟའ། །ཅི་ལ་མ་ཆགས་ཕྱུགས་གཅིན་བཏུང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ཀུན་ལྡན་ན། །དེ་ཚེ་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་ཐོབ། །རིག་པའི་མཆོག་ཀུན་བསྒྲུབས་པ་ལ། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་དང་འབྲིང་རྣམས་དང་། །ཐ་མ་དག་གིས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །འདི་དག་སྦྱིན་ནི་བསྒྲུབ་བསྟན་ཡིན། །གང་ཚེ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་རྣམས་དང་། །འབྲིང་ཡང་གལ་ཏེ་མི་འདོད་ལ། །ལོངས་སྤྱོད་རྟག་ཏུ་འདོད་ན་ནི། །དེ་ཚེ་རྟག་པར་བཟླས་པར་བྱ། །འདི་ཡི་ཆོ་ག་གཞན་དག་ཀྱང་། །དེ་ནས་མདོར་ནི་བཤད་པར་བྱ། །ས་གཞི་རབ་ཏུ་མདངས་དགའ་བ། །ལྕི་བ་བཟང་པོ་བསྐུས་པ་ལ། །དེར་ནི་ཙནྡན་དམར་པོ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་དག་ནི་མཁས་པས་བྱ། །དེ་ཡང་བཟང་པོ་ཁྲུ་གང་ཙམ། །རབ་ཏུ་མཉམ་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་། །གཤིན་རྗེ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པའི་གང་། །དཀྱིལ་འཁོར་དུར་ཁྲོད་གནས་གསུངས་པ། །དེ་ནས་དེར་ནི་སྔགས་དག་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་དེ་བྱས་ནས་ནི། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་སྔགས་རིག་པས། །ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་ལས་དག་གིས། །ཅི་འབྱོར་པ་དང་ཅི་ནུས་ཀྱིས། །ཁྲོ་བོ་ལ་ནི་མཆོད་པར་བྱ། །ཉི་མ་རེ་རེ་ཆོ་ག་བཞིན། །བཟླས་པ་དག་ཀྱང་སྟོང་དུ་བྱ། །དེ་ལྟར་རྟག་ཏུ་བྱས་པ་ཡིས། །འདོད་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དགའ་བར་ཡང་། །གདོན་མི་ཟ་བར་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་ཡི་དགྲ་ཡང་མེད་པར་འགྱུར། །ནད་མེད་འགྱུར་བར་གདོན་མི་ཟ། །དེ་ཡི་ལོངས་ སྤྱོད་འཕེལ་བར་འགྱུར། །རྒྱལ་པོའང་དེ་ཡི་དབང་དུ་འགྱུར། །གང་ཞིག་རྟག་པར་ཆོ་ག་འདིས། །གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ནི་ཟློས་བྱེད་ན། །དེ་ལས་དེ་ཡི་དབང་པོ་དང་། །གཡོ་དང་མི་གཡོ་འཇིག་རྟེན་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལྡན་དེ་ཡི་ནི། །དབང་དུ་འགྱུར་བ་གདོན་མི་ཟ། །འཇམ་དཔལ་གྱི་རྩ་བའི་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱི་མའི་ཡང་ཕྱི་མ་ལས་གཤིན་རྗེ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པའི་ཡི་གེ་འབྲུ་གཅིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །བསྒྲུབ་པའི་ལས་རྣམས་བཤད་པར་བྱ། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི། །གཤིན་རྗེ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་འདི། །བརྟུལ་ཞུགས་དག་ནི་འདི་ཉིད་ཀྱིས། །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཕལ་ཆེར་དངོས་གྲུབ་མཆོག་རྣམས་ནི། །བརྟུལ་ཞུགས་མེད་པས་མི་འགྲུབ་སྟེ། །དེ་བས་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་པ་ཡི། །བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱད་པ་བྱས་ནས་སུ། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་རྣམས་ལེགས་པར་བསྒྲུབ། །མཁས་པས་གཞན་ལ་མ་ཡིན་ནོ། །ཇི་སྐད་བསྟན་པའི་མཚོན་ཆ་རྣམས། །རྩ་བའི་རྟོག་པའི་ཆོ་ག་བཞིན། །སྔགས་རིག་སྦྱོར་བ་སྔ་མ་བཞིན། །དེ་དག་རྟག་ཏུ་ལེགས་པར་བསྒྲུབ། །དེ་ལ་འདིར་ནི་རྟོག་པ་རུ། །དུར་ཁྲོད་གནས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རབ་སྦྱིན་པ། །བྱེ་བྲག་ཏུ་ནི་ལོགས་ཤིག་གསུངས། །རལ་གྲི་ས་འོག་རོ་ལངས་དང་། །མིག་འཕྲུལ་ཨཉྫ་གིའུ་ཝང་དང་། །ཡུངས་ཀར་བ་བླ་བཙག་རྣམས་དང་། །གཞན་ཡང་ལས་དག་ཅི་འདོད་དང་། །མི་སྣང་བ་དང་རྐང་མགྱོགས་དང་། །གསེར་འགྱུར་རྩི་དང་བཅུད་ཀྱིས་ལེན། །གནོད་སྦྱིན་མོ་རྣམས་བསྒྲུབ་པ་དང་། །ཀླུ་ཡི་བུ་མོ་ལ་སོགས་བསྒྲུབ། །དགུག་པའི་ཆོ་ག་དམ་པ་ཡི། །བུད་མེད་དམ་པ་སྤྱད་བསྒྲུབ་པ། །རྩ་བའི་རྟོག་པའི་ཆོ་ག་ཡིས། །ཚུལ་བཞིན་གནས་ནས་བསྒྲུབ་པ་བྱ། །དེ་ལས་འདི་ནི་ཁྲོ་བོ་འདི། །ཡི་གེ་འབྲུ་གཅིག་ཁྱད་པར་བཤད། །དེ་ནས་ཇི་སྐད་གསུངས་བསྟན་ཀུན། །མ་སྨོས་པ་ཡང་བསྒྲུབ་པར་ བྱ། །འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་བོའི་སྙིང་པོ་འདི། །ཧཱུྃ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པ་སྟེ། །འདི་ནི་རྩ་བའི་ཆོ་ག་ཡིན། །བསྡུ་བ་ཡོངས་སུ་བསྒྲགས་པའོ། །འཇམ་དཔལ་གྱི་རྩ་བའི་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱི་མའི་ཡང་ཕྱི་མ་ལས་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་རྩ་བའི་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་བསྡུས་པ་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།རྟོག་པ་མདོ་རུ་བསྡུས་པ་དང་། །རྒྱས་པ་དག་ཏུ་བཤད་པ་དང་། །བརྟུལ་ཞུགས་དང་ནི་ངེས་པ་ཡི། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་གཟི་ཅན་གྱི། །ཞལ་དྲུག་ཧཱུྃ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས། །བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་གྲུབ་པ་ནི། །གསང་བ་མདོ་རུ་བཤད་པར་བྱ། །བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱད་དང་བརྟུལ་ཞུགས་དཀའ། །དེ་དག་འདི་ལ་ཡོང་མེད་དེ། །ལན་གཅིག་བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཨོྃ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱཿ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཡ་མ་བྲམ་ཐ་རཀྵ་རཀྵ། མཱྃ་སརྦ་བྷཱུ་ཏ་བྷ་ཡེ་བྷྱཿཏ་ཐཱ་ག་ཏཱཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ། ཡི་གེ་བཞི་བཅུ་རྩ་གསུམ་འདི། །ཁྲོ་བོ་བཀླགས་པ་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ། །
Chinese
其，变为殊胜而首先行。然而如果击打供奉，如果猛烈摇动，如仪轨细则所说，则获得中等成就。如果它完全不摇动，图像自然存在，则获得下等成就。如何宣说三种果？身体行持烦恼，将获得三种成就。精进苦行斋戒，或者食用河水，毫不执着地饮用牲畜尿液。如果具足菩提心，彼时将获得殊胜成就。如果修行一切智慧之精华，为了成就殊胜、中等和下等成就，这些布施是修持之教。何时如果不想要殊胜成就和中等成就，如果想要恒常受用，则应恒常念诵。此仪轨的其他部分，从那以后将简略宣说。地面极其光彩喜悦，涂抹沉重美好的物品，在那里，智者用红色旃檀，制作坛城。那也是美好的一肘之量，极其平整且令人满意。摧毁阎魔者，坛城宣说在坟地处。然后，在那里念诵咒语，制作殊胜坛城之后，在其下方，以咒术，如所说之事业，随力所能地供养忿怒尊。每日如仪轨般，念诵也做一千遍。如是恒常行持，将获得 желаемого 果实。一切世间也欢喜，无疑将成就，他的敌人也将消失，无疑将变得无病。他的受用将增长，国王也将成为他的属下。如果有人恒常以此仪轨，念诵阎魔死神，由此，他的权势和动摇与不动摇的世间，具足菩提心的他，无疑将成为他的属下。《妙吉祥根本仪轨》的细则，忿怒尊极度胜利的后续之又后续中，摧毁阎魔的单字苦行次第分解，即第十三品。此后，以其他苦行，修持。
English
It, becomes excellent and goes first. However, if offered with striking, if it shakes violently, as explained in the detailed ritual, then the intermediate accomplishment will be obtained. If it does not shake at all, and the image remains as it is, then the lowest accomplishment will be obtained. How are the three kinds of fruits explained? By practicing afflictions with the body, the three kinds of accomplishments will be obtained. Strive greatly in asceticism and fasting, or eat river water, and drink livestock urine without attachment. If one is endowed with bodhicitta, then one will obtain the supreme accomplishment. By accomplishing all the essence of knowledge, for the sake of accomplishing the supreme, intermediate, and lowest accomplishments, these offerings are the teachings of practice. When one does not desire the supreme and intermediate accomplishments, but desires constant enjoyment, then one should constantly recite. Other parts of this ritual, from then on, will be briefly explained. The ground is extremely bright and joyful, smeared with heavy and good things, and there, the wise person makes the mandala with red sandalwood. That is also a good cubit in size, extremely even and pleasing. The one who destroys Yama, the mandala is said to be located in a cemetery. Then, there, the mantras are recited, and after making that supreme mandala, below it, with mantra knowledge, according to the deeds that have been spoken, according to one's ability and power, one should make offerings to the wrathful deity. Each day, according to the ritual, the recitation should also be done a thousand times. By doing this constantly, one will obtain the desired fruit. All the worlds will also rejoice, and it will undoubtedly be accomplished, and his enemies will also disappear, and he will undoubtedly become healthy. His enjoyment will increase, and the king will also become his subject. If someone constantly recites Yama's slayer with this ritual, then from that, his power and the moving and unmoving worlds, he who is endowed with bodhicitta, will undoubtedly become his subject. The detailed ritual of the Root Tantra of Manjushri, in the further and further sequel of the Wrathful One's Utter Victory, the thirteenth chapter, which is the sequential division of the single-syllable asceticism of the one who utterly destroys Yama. Then, also by other ascetic practices, to practice.
Chinese
应当宣说息灾等事业，所有殊胜成就，皆依此阎魔摧坏者，以诸苦行，于一切种相中成办。大抵殊胜成就，若无苦行则不能成办，是故于阎魔摧坏者，行持苦行之后，善能成办殊胜成就，智者不应于他处求。如所开示之器仗等，如根本续部之仪轨，如前之明咒合和，彼等应恒常善为成办。于此续部中，安住尸林之坛城，能善施一切成就，特别宣说了另外的差别。刀剑、地中伏藏、起尸，眼药、阿闍、护身符、芥子、桦皮、箭等，以及其他一切所欲事业，隐身、 দ্রুত足、点金药、服食精华，成办药叉女等，成办龙女等，迎请之殊胜仪轨，行持成办殊胜女子，依根本续部之仪轨，如法安住而作修行。于此，此忿怒尊，宣说了一个字的不同之处。之后，如所说示的一切，未说者亦应成办。此乃是妙音忿怒之精华，名为吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字广大之相，此乃根本之仪轨，是为摄略之圆满宣说。文殊根本仪轨细目，忿怒尊胜者后之又后者，出于忿怒阎魔敌之根本仪轨细目摄略次第分别第十四品完毕。将续部摄略为要义，以及广说，以及苦行和决定。其后，忿怒尊光辉者，六面吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字之咒，仅念诵便能成就，当于秘密续部中宣说。行持苦行与难行苦行，于此皆无有，仅念诵一遍，亦能成办一切事业。嗡 纳嘛 萨瓦 达他嘎达 贝 雅 吽 吽 吽 吽 吽 吽 亚玛 札让 塔 RA恰 RA恰 玛 萨瓦 布达 巴耶 贝 雅 达他嘎达 阿嘉 巴雅 帝 梭哈（藏文：ཨོྃ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱཿ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཡ་མ་བྲམ་ཐ་རཀྵ་རཀྵ། མཱྃ་སརྦ་བྷཱུ་ཏ་བྷ་ཡེ་བྷྱཿཏ་ཐཱ་ག་ཏཱཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ नमः सर्व तथागतेभ्यः। हुं हुं हुं हुं हुं हुं। यम ब्रं थ रक्ष रक्ष। माँ सर्व भूत भयेभ्यः तथागताज्ञापयति स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ sarva tathāgatebhyaḥ। hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ। yama braṃ tha rakṣa rakṣa। māṃ sarva bhūta bhayebhyaḥ tathāgatājñāpayati svāhā，汉语字面意思：嗡 敬礼 一切 如来 吽 吽 吽 吽 吽 吽 阎 勃让 塔 保护 保护 嘛 一切 भूत 怖畏 如来教令 梭哈）。此四十三字，仅念诵忿怒尊便能成就。
English
The activities of pacifying and so on should be explained. All supreme attainments are accomplished in every way by this Yamari, through ascetic practices. For the most part, supreme attainments are not accomplished without ascetic practices. Therefore, after practicing the ascetic practices of Yamari, one should skillfully accomplish supreme attainments. The wise should not seek them elsewhere. The weapons and so on that have been shown, according to the ritual of the root tantra, like the previous combination of mantra and wisdom, those should always be well accomplished. In this tantra, the mandala dwelling in the charnel ground, which bestows all attainments, is specifically taught as a separate distinction. Swords, underground treasures, corpses, eye medicine, añja, amulets, mustard seeds, birch bark, arrows, and whatever other activities are desired, invisibility, swift feet, gold-transforming elixir, taking essence, accomplishing yaksha women and so on, accomplishing nāga daughters and so on, the supreme ritual of summoning, practicing and accomplishing supreme women, according to the ritual of the root tantra, one should abide properly and practice. From that, this wrathful deity, one letter difference is explained. Then, everything that has been spoken and shown, even what has not been mentioned should be accomplished. This is the essence of Mañjuśrī Wrathful, called Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), which is the expanded aspect. This is the root ritual, which is the complete proclamation of the summary. The detailed root ritual of Mañjuśrī, the ultimate of the ultimate of Wrathful Victorious One, from the detailed root ritual summary of Wrathful Yamāntaka, separated in order, the fourteenth chapter is completed. Compressing the tantra into essential points, and explaining it extensively, as well as ascetic practices and certainty. After that, the mantra of the six-faced Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) of the Wrathful Glorious One, which is accomplished by merely reciting it, should be explained in the secret tantra. Practicing asceticism and difficult asceticism, those are completely absent here. Even by reciting it once, all activities will be accomplished. oṃ namaḥ sarva tathāgatebhyaḥ। hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ। yama braṃ tha rakṣa rakṣa। māṃ sarva bhūta bhayebhyaḥ tathāgatājñāpayati svāhā (藏文：ཨོྃ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱཿ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཡ་མ་བྲམ་ཐ་རཀྵ་རཀྵ། མཱྃ་སརྦ་བྷཱུ་ཏ་བྷ་ཡེ་བྷྱཿཏ་ཐཱ་ག་ཏཱཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ नमः सर्व तथागतेभ्यः। हुं हुं हुं हुं हुं हुं। यम ब्रं थ रक्ष रक्ष। माँ सर्व भूत भयेभ्यः तथागताज्ञापयति स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ sarva tathāgatebhyaḥ। hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ। yama braṃ tha rakṣa rakṣa। māṃ sarva bhūta bhayebhyaḥ tathāgatājñāpayati svāhā，汉语字面意思：嗡 敬礼 一切 如来 吽 吽 吽 吽 吽 吽 阎 勃让 塔 保护 保护 嘛 一切 भूत 怖畏 如来教令 梭哈). These forty-three letters, merely by reciting the Wrathful One, will be accomplished.