Tibetan
མས་དང་། །གྲུ་དང་ཤིང་རྟའི་བཞོན་པ་དང་། །འབབ་ཆུ་དག་ཀྱང་མྱུར་བར་འདིར། །ཤཱུ་ལའི་ཕྱག་རྒྱར་ལྡན་བྱས་ན། །གནོད་པར་བྱེད་པའི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །ཧཱུྃ་བ་རབ་ཏུ་སྦྱར་ན་ནི། །མནན་པ་རྟག་ཏུ་ཐར་བར་བྱེད། །ཧཱུྃ་དྷྃ་རབ་ཏུ་སྦྱར་ན་ནི། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གཞན་ཡང་འགྲུབ། །དངོས་གྲུབ་ཕྲ་མོ་ཐམས་ཅད་ལ། །བསྐུལ་ན་དེ་ཡི་འབྲས་བུར་འགྱུར། །ཧཱུྃ་བྃ་ཀུན་ཏུ་དབང་བྱེད་པ། །ཐ་མར་ར་བཞག་དབྱེ་བར་བྱེད། །ཏ་དང་སྦྱར་ན་སྡང་བར་བྱེད། །མ་དང་སྦྱར་བ་གསོད་པར་བྱེད། །ཡ་དང་སྦྱར་ན་དེ་བཞིན་གསོད། །ལ་དང་སྦྱར་ན་མིག་འཕྲུལ་བྱེད། །ཞི་དང་རྒྱས་ལ་འབའ་ཞིག་གོ། །དེ་ལ་སོགས་པ་གཞན་རྣམས་ ཀྱང་། །རྩ་བའི་ཆོ་གས་སྦྱར་བར་བྱ། །དེ་ནས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་ཡི། །ལས་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་འདི་ཡི། །དངོས་གྲུབ་ངེས་པར་ཐོབ་པར་འགྱུར། །འདི་ནི་ཁྲོ་བོ་རྣམ་རྒྱལ་གྱི། །རྟོག་པའི་ཡི་གེ་གཅིག་པ་གང་། །འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་བོ་གཙོ་བོ་ཡི། །གསང་བ་གཞན་དག་བཤད་པ་ཡིན། །འཇམ་དཔལ་གྱི་རྩ་བའི་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱི་མའི་ཡང་ཕྱི་མ་ལས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཞལ་དྲུག་ཧཱུྃ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་བཅྭ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཆོ་ག་ཞིབ་རྒྱས་པ། །གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་གཅིག་པོ་ཡི། །ཆོ་ག་ཀུན་གྱི་མཆོག་དང་རབ། །དོན་གྲུབ་ཅེས་པ་བཤད་པར་བྱ། །དེ་ལ་རིག་འཛིན་དཔལ་ལྡན་པས། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །མཉམ་གཞག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལྡན་པས། །ཐོག་མར་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །མཚོ་འམ་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་དག་གམ། །གཅོང་རོང་དུར་ཁྲོད་དུ་ཡང་རུང་། །དེ་དང་དེར་ནི་ས་བརྟགས་ནས། །མེ་ཏོག་སིལ་མ་དག་གིས་བརྒྱན། །དཔའ་བོ་གཅིག་པའི་སྔགས་འབར་བས། །མེ་ལྕེ་འབར་བས་འཁྲུག་བྱས་ཏེ། །ས་དང་སྐྱུ་རུ་ར་ལ་སོགས། །བསངས་ནས་ཁྲུས་ལ་བརྩམ་པར་བྱ། །རིག་འཛིན་ཁྲུས་བྱས་གཙང་མ་ཡི། །དེ་ནས་སྔགས་དེས་ཐམས་ཅད་ནི། །བདག་གི་ལུས་ལ་དགོད་པར་བྱ། །ཁྲོ་མིག་དམར་པོར་གྱུར་པ་ཡི། །དེ་ནས་ས་ཕྱོགས་གཙང་མ་ནི། །ཕྱག་དར་ཟང་ཟིང་ཡོངས་སྤངས་པ། །བགེགས་རྣམས་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །གསང་སྔགས་ཟློས་ཤིང་བལྟ་བར་བྱ། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །དཔའ་བོ་གཅིག་པུའི་སྔགས་ཟློས་ཤིང་། །དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་གྲུ་བཞི་བར། །དུར་ཁྲོད་ཐལ་བས་བྲི་བར་བྱ། །ནུབ་ཕྱོགས་སྒོ་གདོང་སྒོ་བཞི་པར། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་པདྨ་བྲི། །བེ་ཅོན་ཕྱག་རྒྱ་རྩེ་འབར་བ། །གྲྭ་བཞི་དག་ཏུ་བྲི་བར་བྱ། །འདི་ནི་བེ་ཅོན་མང་པོ་ཡིན། །ཤཱུ་ལ་ཅན་གྱི་ཤཱུ་ལ་མང་། །མདུང་ཐུང་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་བསྐོར་བ། །དེ་བཞིན་མདུང་ཐུང་མང་ཞེས་བྱ། །དེ་བཞིན་ཐོད་པ་མང་པོ་ཡིན། ། མི་རོ་དང་ལྡན་མི་རོ་མང་། །མི་རོ་མི་སྡུག་མགོ་མེད་པ། །ཡི་དགས་འབར་དང་སྲིན་པོར་ལྡན། །ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ནས་འཇིགས་པ་ཅན། །དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་མང་ཞེས་བྱ། །གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་དཔའ་བོ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་བཤད། །དེ་ལ་བེ་ཅོན་མང་པོ་ནི། །ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་འཕེལ་བར་བཤད། །ཤཱུ་ལ་མང་པོ་སྲིན་རྣམས་ནི། །འཇོམས་པ་རབ་ཏུ་བསྒྲགས་པ་ཡིན། །དེ་བཞིན་མདུང་ཐུང་མང་པོ་ནི། །བགེགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་པའོ། །ཐོད་པ་མང་ཞེས་བྱ་བ་རྣམས། །འཁྲུལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཇིག །རི་མོ་མང་པོ་ཞེས་བྱ་བ། །རོ་ལངས་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པའོ། །དུར་ཁྲོད་མང་པོ་རབ་གྲགས་པ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རབ་སྦྱིན་པའོ། །དེ་ལ་པདྨའི་དབུས་སུ་ནི། །འཇམ་པའི་དཔལ་གྱི་ཁྲོ་བོའི་མཆོག །གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཅེས་བྱ་བ་དེ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བཞུགས་པར་བསམ། །ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་བཅག་འཕྲོའི་མདོག །ཞལ་དྲུག་སྤྱན་ཡང་འཇིགས་པར་གཟིགས། །ཁྲོས་ཤིང་ཞལ་ཡང་བགྲད་པ་སྟེ། །འཇིགས་འཇིགས་བལྟ་ལ་འཇིགས་པར་གནོན། །སྤྱན་གསུམ་སྐྲ་ཡང་གྱེན་དུ་བརྫེས། །ཚེམས་ཀྱིས་སྒྲོས་མནན་འཇིགས་འཇིགས་ལྟ། །བཅྭ་བརྒྱད་ཕྱག་ནི་དྲན་པར་བྱ། །ཞབས་ཀྱང་རབ་ཏུ་འབར་བ་དྲུག །མི་རོ་མགོ་མེད་ཕྲེང་བ་ཡིས། །སེ་རལ་ཁ་ཡི་རྒྱན་དུ་བྱས། །མདུང་ཐུང་ཐོ་བ་ཞགས་པ་ཡི། །རལ་གྲི་ལྕགས་ཀྱུ་མཚོན་ཆ་ཐོགས། །ཤཱུ་ལ་རྡོ་རྗེ་དབྱུག་ཏོ་དང་། །བེ་ཅོན་མཚོན་ཆ་རྣམས་དང་ནི། །དེ་ལྟར་གཡས་པའི་ཕྱག་ན་བསྣམས། །གཡོན་པས་བསྡིགས་ཤིང་དྲིལ་བུ་དང་། །ཐོད་པ་བཟང་པོ་ཁ་ཊྭཱྃ་ག། །མི་མགོ་རློན་དང་ཀེང་རུས་དང་། །འཇིགས་པའི་མི་རོ་དབྱུག་ཏོ་འབར། །དེ་དག་ཕྱག་ན་རྟག་ཏུ་ཐོགས། །ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་ནི། །ཤི་བའི་རོ་ཡི་སྟེང་ན་བཞུགས། །འཇིགས་པ་མཚོན་གདངས་འཇིགས་འཇིགས་ལྟ། །དུར་ཁྲོད་ན་ནི་རྟག་ཏུ་བཞུགས། །སྦྲུལ་དང་སྲིན་པོ་ཐམས་ཅད་འཇོམས། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་ཤིང་། །ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་འདུད། །སྐུ་ནི་རབ་ཏུ་འབར་བ་ཅན། ། འཁྲུག་ཅིང་རབ་ཏུ་ཟ་བ་རྣམས། །སྟག་ལྤགས་ན་བཟའ་མནབས་པར་དགྱེས། །འཇིག་རྟེན་ལྷ་ནི་ཁྲོ་བོ་རྣམས། །མཚོན་ཆ་དང་ནི་མཐུ་སྤངས་ནས། །རྗེས་སུ་འབྲ
Chinese
船只和马车乘坐物，以及下泻的流水，若能迅速地在此处，施以夏拉手印，便是最佳的加害手段。吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，हूँ，种子字)字若能极好地组合，便能使被压制者永远解脱。吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，हूँ，种子字)字与德 (དྷྃ，dhaṃ，धं，种子字)字若能极好地组合，便能成就天神和非天等其他事物。对于所有微小的成就，若加以催促，便会成为其果实。吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，हूँ，种子字)字与邦 (བྃ，baṃ，बं，种子字)字能普遍地控制，最后放置拉字，便能区分开来。与达字组合，便会憎恨；与玛字组合，便会杀戮；与亚字组合，同样会杀戮；与拉字组合，便会施展幻术。唯有息灾和增益。其他诸如此类的事物，也应以根本仪轨来组合。然后，按照所说的那样，通过各种事业来成就。如此一来，必定能获得阎魔敌的成就。这是愤怒尊胜的，关于观想的唯一字母。这是对文殊愤怒尊主尊的，其他秘密的阐述。文殊根本仪轨的详细解释，愤怒尊胜之外的更深层次的解释，从中产生的愤怒之王阎魔敌六面吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，हूँ，种子字)字的详细仪轨次第，这是第十五品。之后，是详细而广大的仪轨，阎魔敌唯一的，所有仪轨中最殊胜和卓越的，名为“义成”的仪轨将被阐述。为此，持明者吉祥者，为了成就所有事业，具备等持菩提心者，首先应绘制坛城。在湖泊或海洋的岸边，或在深谷或墓地中，无论何处，都要考察土地，并用鲜花和谷物装饰。以勇士唯一的咒语燃烧，用燃烧的火焰搅动，用土和余甘子等物，清扫后开始沐浴。持明者沐浴后变得洁净，然后用那个咒语，将一切都安放在自己的身体上。变成愤怒的红眼，然后是洁净的土地，完全摒弃华丽的拂尘，为了平息邪魔，念诵秘密咒语并观看。然后是愤怒尊阎魔敌，念诵勇士唯一的咒语，在方形的良好坛城中，用墓地的灰烬绘制。在西方的门面有四个门，在其中心是莲
English
And boats and chariot rides, And rushing waters, quickly here, If endowed with Shula's mudra, It is the best way to harm. If Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，हूँ，seed syllable) is well combined, It will always liberate the oppressed. If Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，हूँ，seed syllable) and Dhaṃ (དྷྃ，dhaṃ，धं，seed syllable) are well combined, Gods and demigods will also be accomplished. For all subtle accomplishments, If urged, it will become its fruit. Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，हूँ，seed syllable) and Baṃ (བྃ，baṃ，बं，seed syllable) universally control, Finally, placing Ra, it will differentiate. Combined with Ta, it will hate; combined with Ma, it will kill; combined with Ya, it will kill in the same way; combined with La, it will perform illusions. Only pacifying and increasing. Other such things, Should also be combined with the root ritual. Then, as it is said, Accomplish through various actions. Thus, the accomplishment of Yama's Destroyer Will surely be obtained. This is the Wrathful Victorious One's, The single letter of contemplation. This is the Chief Wrathful Manjushri's, Other secrets explained. The detailed root ritual of Manjushri, the furthermost of the Wrathful Victorious One's outer, from which arises the Wrathful King, Yama's Destroyer, six-faced, the detailed ritual arising from the syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，हूँ，seed syllable), this is the fifteenth chapter. Then, the detailed and extensive ritual, Yama's Destroyer, the only one, The best and most excellent of all rituals, The one called "Meaning Accomplished" will be explained. For that, the Vidyadhara, the glorious one, In order to accomplish all actions, The one endowed with Samadhi Bodhicitta, Should first draw the mandala. On the shore of a lake or ocean, Or in a deep valley or cemetery, Wherever it may be, examine the ground, And decorate with flowers and grains. Burning with the mantra of the Single Hero, Agitating with blazing flames, Earth and Amla, etc., Having cleansed, begin the bathing. The Vidyadhara, having bathed, being pure, Then, with that mantra, all of it, Place on one's own body. Having become wrathful with red eyes, Then, a clean place, Completely abandoning ornate dusters, In order to pacify the obstacles, Recite the secret mantra and gaze. Then, the Wrathful One, Yama's Destroyer, Reciting the mantra of the Single Hero, In a good square mandala, Draw with the ashes of the cemetery. On the western gate facade with four gates, In its center, a lotus
Chinese
画吧。 贝箭手印顶端燃烧着。 应在四个角落绘制。 这是许多贝箭。 持有长矛者的许多长矛。 被短矛完全围绕。 同样被称为许多短矛。 同样是许多头盖骨。 伴随着尸体的许多尸体。 丑陋的无头尸体。 伴随着燃烧的饿鬼和罗刹。 从十方都令人恐惧。 然后被称为许多墓地。 阎罗王的降阎魔尊，勇士的。 坛城被描述为六种形式。 其中，许多贝箭是。 据说能增长一切享受。 许多长矛，罗刹们。 是彻底摧毁的宣告。 同样，许多短矛是。 斩断一切障碍。 被称为许多头盖骨的那些。 彻底摧毁一切幻轮。 被称为许多图画的。 是成就一切起尸。 广为人知的许多墓地。 是彻底给予一切成就。 其中，在莲花的中央。 文殊菩萨的忿怒尊之王。 被称为阎罗王的降阎魔尊的那位。 应观想如仪轨般安住。 因陀罗尼罗蓝色的破碎之色。 六面，眼睛也恐怖地注视着。 愤怒且张开着嘴。 以恐怖的目光压制着。 三眼，头发也向上竖立。 牙齿咬着下唇，恐怖地注视着。 应忆念十八只手。 六足也剧烈燃烧着。 用无头尸体的花环。 作为塞若卡（颅鬘）的装饰。 持有短矛、锤子、绳索。 宝剑、铁钩、武器。 长矛、金刚杵、棍棒和。 贝箭、各种武器。 就这样在右手中拿着。 左手结着忿怒印、铃铛和。 美好的头盖骨嘎巴拉、卡杖嘎。 湿人头、骨骼和。 恐怖的尸体、燃烧的棍棒。 这些都常在手中拿着。 忿怒尊阎罗王的降阎魔尊。 安住在已死尸体的上方。 恐怖的武器光芒，恐怖地注视着。 常在墓地中安住。 摧毁一切蛇和罗刹。 诸神都顶礼膜拜。 一切忿怒尊都恭敬地敬礼。 身躯剧烈燃烧着。 骚动且剧烈吞噬的那些。 喜欢穿着虎皮衣裳。 世间神和忿怒尊们。 舍弃武器和力量后。 随后跟随。
English
Draw it. The flaming vajra-arrow hand gesture at the top. Should be drawn in the four corners. These are many vajra-arrows. Many spears of the spear-holder. Completely surrounded by short spears. Likewise, it is called many short spears. Likewise, it is many skulls. Accompanied by corpses, many corpses. Ugly headless corpses. Accompanied by burning pretas and rakshasas. Terrifying from all ten directions. Then it is called many cemeteries. The Yama's Destroyer, the hero. The mandala is described as six forms. Among them, many vajra-arrows are. It is said to increase all enjoyments. Many spears, the rakshasas. It is the proclamation of complete destruction. Likewise, many short spears are. They completely cut off all obstacles. Those called many skulls. Completely destroy all illusion wheels. Those called many drawings. Are the accomplishment of all rising corpses. The widely known many cemeteries. Are the complete bestowal of all siddhis. Among them, in the center of the lotus. The wrathful lord of Manjushri. That which is called Yama's Destroyer. Should be visualized as abiding according to the ritual. The color of shattered Indra-nila blue. Six faces, and the eyes also gaze terrifyingly. Wrathful and with mouths wide open. Suppressing with a terrifying gaze. Three eyes, and the hair also stands on end. The teeth bite down on the lower lip, gazing terrifyingly. The eighteen hands should be remembered. The six feet also blaze intensely. With a garland of headless corpses. As an ornament of seralka (skull garland). Holding short spears, hammers, ropes. Swords, iron hooks, weapons. Spears, vajras, clubs, and. Vajra-arrows, various weapons. Thus, they are held in the right hands. The left hands make wrathful gestures, bells, and. Beautiful skull-cups, khatvangas. Wet human heads, skeletons, and. Terrifying corpses, blazing clubs. These are always held in the hands. The wrathful Yama's Destroyer. Abides on top of a dead corpse. Terrifying weapon rays, gazing terrifyingly. Always abides in the cemetery. Destroys all snakes and rakshasas. All the gods prostrate. All the wrathful ones pay homage respectfully. The body blazes intensely. Those who are agitated and devour intensely. Delight in wearing tiger skin clothes. The worldly gods and wrathful ones. Having abandoned weapons and power. Follow afterwards.