Tibetan
་ལྡན་པའི་ཕཊ། །དེ་བཞིན་བསྐྲད་དང་བསྐུལ་བ་ཡི། །མགོ་དང་མཇུག་ཏུ་ཧཱུྃ་ གཞག་གོ། །ཡང་དག་འབར་བའི་ཕཊ་ཀྱང་གཞག །གསང་བའི་མཆོད་པའི་ཆོ་གར་གྲགས། །དེ་ལྟར་མཆོད་པའི་རིམ་པ་དེར། །བེ་ཅོན་དགུ་ནི་བྱས་པར་འགྱུར། །གསང་བའི་མཆོད་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བདུག་པ་མེ་ཏོག་དེ་བཞིན་དྲི། །དེ་བཞིན་གཏོར་མ་མར་མེ་དང་། ། བཟླས་པ་མེད་ཀྱང་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དབང་དུ་བྱ་དང་དབྱེ་བ་དང་། །བསྐྲད་དང་གསད་ལ་སོགས་པ་ནི། །ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་ཚུལ་དག་དང་། །དེ་ལྟར་སྦྱོར་བ་དེ་འདྲ་ལས། །ཚེས་གྲངས་དག་དང་སྐར་མ་དང་། །སྨྱུང་བ་དག་ཀྱང་བྱ་མི་དགོས། །གསང་བའི་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་ཤེས། །ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལེགས་བྱས་ལ། །ཁྲུས་བྱས་ཁྲུས་ནི་མ་བྱས་རུང་། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་རང་དགར་སྤྱོད། །ཅི་ཡང་རུང་བའི་གཏོར་མ་དང་། །ལོ་མ་མེ་ཏོག་འབྲས་བུས་ཀྱང་། །གང་དག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཡི། །སྙིང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་མཆོད་བྱེད་ལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན་འགྱུར་ཞིང་། །རབ་ཏུ་གུས་ན་ཟླ་དྲུག་གིས། །དེ་ནི་ཅི་འདོད་དགོས་པ་རྙེད། །ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་ལས་ཀྱང་བྱེད། །འཇམ་དཔལ་གྱི་རྩ་བའི་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ལས་བེ་ཅོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསང་བའི་མཆོད་པ་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་བེ་ཅོན་ཕྱག་རྒྱ་ཡི། །ཇི་སྐད་གསུངས་པ་དེ་དག་བསྒྲུབ། །དེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་པའང་གཞན། །དཀྱིལ་ན་ཡི་དགས་ཞེས་བྱ་བ། །བསྒྲུབ་པས་མཚན་མོ་དུར་ཁྲོད་དུ། །དུར་ཁྲོད་དག་གི་ཐལ་བ་ཡིས། །གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་བྲི། །མི་རོའི་རོ་སྨད་དག་དང་ལྡན། །བླ་རེ་རྔ་ཡབ་མེ་ལོང་དྲིལ། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བས་མཛེས་པར་བྱ། །ལྷ་རྫས་ཡི་དགས་མང་པོ་དངར། །ཐོད་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྤྲས། །ཕྱིས་ནི་བེ་ཅོན་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་། །མགོ་མེད་རོ་ཡི་སྟེང་དུ་བྲི། །དཀྱིལ་ན་ཡི་དགས་ཞེས་བྱ་བའི། ། ཐམས་ཅད་གྲུབ་བྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་འདི། །ཁྲོ་བོའི་གཙོ་བོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །མཆོད་པ་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་བྱ། །སྨེ་གཏོར་ཐམས་ཅད་བྱིན་ནས་ནི། །གཙང་མ་གོ་ཆ་བགོས་ནས་ཀྱང་། །འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ནི་སྔར་བསྙེན་པ། །བྱས་ནས་འདི་ནི་བརྩམ་པར་བྱ། །ཕྱུགས་ཆེན་ དག་གི་ཁྲག་གིས་ཀྱང་། །ཤིས་པའི་ཐོད་པ་བཀང་ནས་ཀྱང་། །དེ་བཞིན་མི་ལས་བྱུང་བའི་ཤ། །ཕྱག་རྒྱ་ལ་ནི་དབུལ་བར་བྱ། །ཕྱུགས་ཆེན་གྱི་ནི་ཚིལ་བུ་ལས། །མར་མེ་འབར་བ་བྱས་པ་དག །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་ཕྱོགས་བརྒྱད་དུ། །སྔགས་བསྲུང་དེ་ལ་དབུལ་བར་བྱ། །ཆོ་ག་ཤེས་པས་དེ་ལྟ་བུར། །བྱས་ནས་མཇུག་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དཔལ་ལྡན་གོས་ནི་དམར་པོ་གྱོན། །ཙནྡན་དམར་པོས་བསྐུས་ནས་ནི། །ཅུང་ཟད་དག་ཀྱང་མི་བྱེད་པར། །མར་གྱི་བརྒྱད་ལ་གཅིག་པུས་བྱ། །དཔའ་ལ་སེམས་དྲག་མཐུ་ལྡན་པའི། །གྲོགས་ནི་གསུམ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །སྒྲུབ་པ་བློ་ལྡན་སེམས་སྟོབས་ཅན། །དབང་པོ་ལེགས་པར་བསྡམས་པ་ཡིས། །ཡི་དགས་ཀྱི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །སྒྲུབ་པ་ལ་ནི་འཇུག་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་མཚན་མོ་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། །བརྟན་པར་འདུག་ལ་ལེགས་པར་བཟླས། ། བགེགས་རྣམས་སྣ་ཚོགས་མཚན་གཅིག་ཏུ། །འབྱུང་སྟེ་དེ་ལས་རྒྱལ་བར་བྱ། །དེ་ལྟར་སྲིན་པོའི་ཚོགས་ཆེན་ལས། །རྒྱལ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །མི་འགྲུབ་པ་ཡི་ལས་རྣམས་ཀྱང་། །དེ་ནས་ཐོགས་པ་མེད་པར་བྱེད། །འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་ཡིས། །བསྐུལ་ནས་འདིར་ནི་དོགས་པ་མེད། །ཧ་ན་བི་སྥོ་ཊ་བཉྫ་བཉྫ་ཞེས། །བསྐུལ་བའི་ཐ་མར་ཧཱུྃ་བརྗོད་ཅིང་། །གཡོན་བརྐྱང་བ་ཡི་ཚུལ་གནས་ནས། །ཁྲོས་པས་རི་རྩེ་བགྲོད་དཀའ་དང་། །ར་བ་ཡང་ཐོག་སྒོ་ཁང་དང་། །པུ་ཤུ་ཁང་པ་དངར་བ་དག །སྐད་ཅིག་གིས་ནི་རྙིལ་བར་བྱེད། །དྷ་ར་བི་སྥོ་ཊ་བཉྫ་ཞེས། །བསྐུལ་བའི་མཇུག་ཏུ་ཧཱུྃ་བརྗོད་ན། །རི་བོ་དང་ནི་མང་པོ་དང་། །དེ་བཞིན་ལྷ་མིན་སྒོ་དག་དང་། །དེ་བཞིན་ས་དང་གཞན་དག་དང་། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་འགས་པར་བྱེད། །པ་ཙ་བི་དྷྭནསཾ་ཤོ་ཞེས། །བསྐུལ་ནས་ཐ་མར་ཧཱུྃ་བརྗོད་ན། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཡིས་ཆུ་རྣམས་ནི། །ཐོགས་པ་མེད་པར་སྐམ་པར་བྱེད། །མཚོ་ཆེན་དང་ནི་ཆུ་བོ་དང་། །རྒྱ་མཚོ་དག་ཀྱང་སྐམ་པར་བྱེད། །སྟམ་བྷ་ཡ་ཞེས་ལན་གཉིས་བརྗོད། །ཐ་མར་ཧཱུྃ་དང་དེ་བཞིན་མུ། །དེ་ནས་དེ་ཡི་མཇུག་ཏུ་ཧཱུྃ། །སེ་ན་སྟམ་བྷ་ཞེས་སྦྱར་ན། །པ་ཙ་བི་དྷྭ་ནས་ཡ་ཤོ་ཥ་ཡ་ཤོ་ཥ་ཡ་ད་ཧཱུྃ་ ཕཊ། རི་མོ་ལ་ནི་གནས་པ་བཞིན། །ངེས་པར་མྱུར་དུ་གནོན་པར་འགྱུར། །ཐ་མར་ཧཱུྃ་བཞག་དེ་ནས་དྲིཾ། །ཀྵེ་བྷ་ཡ་ཞེས་ལན་གཉིས་བརྗོད། །དེ་ཡི་ཐ་མར་ཡི་གེ་མ། །མཁས་པ་དག་གིས་སྦྱོར་བ་ནི། །དཔུང་རྣམས་འཁྲུག་པ་འགྱུར་བ་ལ། །ཁྲོས་ན་ངོ་མཚར་ཅི་ཞིག་ཆེ། །ཐ་མར་ཧཱུྃ དང་ག་གཞག་ལ། །དེ་ནས་ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་གཞག །སྔགས་པས་གལ་ཏེ་སྦྱར་ན་ནི། །ཆོ་ག་འདི་ནི་གླང་པོ་གནོན། །ཧ་ན་བི་དྷྭྃ་ས་མར་ཡ། །བསྐུལ་ནས་ཐ་མར་ཧཱུྃ་བརྗོད་ཅིང་། །དེ་བཞིན་ཐ་མར་ཕཊ་བརྗོད་ན། །དཔུང་དག་རབ་ཏུ་འཆི་བར་འགྱུར། །ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཞེས། །བསྐུལ་ནས་ཐ་མར་ཧཱུྃ་བརྗོད་ན། །དཔུང་རྣམས་
Chinese
具力的 ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 同样，对于驱逐和策励， 头和尾安放 ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 也安放真实燃烧的 ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 被称为秘密供养的仪轨。 如是供养的次第中， 则会造作九橛。 以秘密供养的结合， 熏香花朵以及香气， 同样朵玛灯盏和， 即使没有念诵也会成就。 怀业、分立和， 驱逐、诛杀等等， 如所说之方式， 如是结合的那样， 日期和星宿， 斋戒等等也不需要做。 知晓秘密供养的仪轨， 手印坛城善妙造， 沐浴或者不沐浴， 随心所欲地行持。 任何的朵玛和， 树叶花朵果实也行， 凡是阎罗死主之， 心髓手印供养时， 将具菩提心， 如果极为恭敬以六个月， 那能获得任何想要的所需， 也做如所愿的事业。 从《妙吉祥根本仪轨·详释·忿怒尊胜》中，分出橛手印坛城秘密供养次第，即第四品。 之后橛手印的， 如所说之那些修持， 那的第二个坛城也不同， 中央有称为“食肉鬼”者， 修持者夜晚在尸陀林， 以尸陀林的骨灰， 书写四方形有四门， 具有尸体的下半身， 幡旗拂尘镜子卷， 以花鬘庄严， 众多天物食肉鬼陈设， 以八颅器完全装饰， 之后橛手印也， 书写在无头尸体上， 中央有称为“食肉鬼”的， 此一切成就之坛城， 以忿怒主尊的手印， 如所说之供养做， 布施所有血食朵玛后， 也穿戴干净的盔甲， 先前修持一百万遍， 之后才开始做这个， 也以大牲畜的血， 充满吉祥的颅器后， 同样人所生的肉， 布施于手印， 从大牲畜的脂肪中， 造作燃烧的灯盏， 那的外围八方， 布施咒护那些。
English
Having the powerful PHAṬ. Likewise, for expulsion and incitement, HŪṂ is placed at the beginning and end. PHAṬ of true burning is also placed. It is known as the ritual of secret offering. Thus, in that order of offering, nine pegs will be made. Through the union of secret offering, incense, flowers, and fragrance, likewise, torma, lamps, and even without recitation, it will be accomplished. Subjugation, separation, expulsion, killing, and so on, according to the manner that has been spoken, in such unions, dates, stars, and fasts are not necessary. Knowing the ritual of secret offering, the mudra mandala is well-made, whether one bathes or not, one acts as one pleases. Any torma, leaves, flowers, and fruits are also acceptable. When offering the essence mudra of Yama, the Lord of Death, one will have bodhicitta, and if one is extremely respectful, within six months, one will find whatever one desires and needs, and one will also do whatever work one desires. From the Detailed Explanation of the Root Ritual of Manjushri, Wrathful Conqueror, the Fourth Chapter, which distinguishes the Secret Offering of the Peg Mudra Mandala. Then, those peg mudras that have been spoken, one accomplishes them. Its second mandala is also different. In the center is one called "Yidak." The practitioner, at night, in the charnel ground, with the ashes of the charnel ground, draws a square with four doors, possessing the lower half of a corpse. Banners, whisks, and mirrors are rolled up, adorned with flower garlands. Many divine substances and Yidaks are arranged. It is completely adorned with eight skull cups. Later, the peg mudra is also drawn on top of a headless corpse. In the center is one called "Yidak." This mandala that accomplishes all, with the mudra of the main wrathful deity, one performs the offering as it has been spoken. After giving all the blood-food tormas, and also wearing clean armor, one first approaches it a hundred thousand times, and then one begins to do this. Also, with the blood of large livestock, after filling the auspicious skull cup, likewise, human-born meat is offered to the mudra. From the fat of large livestock, lamps are made to burn. On the eight outer sides of that, one offers to the mantra protectors.
Chinese
仪轨知晓者，如是行持后，于末尾进行修持。 具光彩者身穿红色衣，以红色旃檀涂身， 稍微也不要间断，以酥油的八分之一独自进行。 勇猛且心猛力具足的，三位道友共同， 修持者具慧心且心力强， 善于调伏诸根者， 于食肉鬼之坛城中， 将会进入修持。 之后夜晚系缚印， 稳固安住且善念诵。 各种邪魔于一夜间， 出现并战胜它们。 如是战胜大群罗刹后，手印将会成就。 不能成就之事业等， 之后将无碍成办。 由妙音之忿怒尊， 激励后于此无有疑虑。 ཧ་ན་བི་སྥོ་ཊ་བཉྫ་བཉྫ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如是激励之末尾念诵 ཧཱུྃ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ， 并处于左腿伸展之姿势， 以忿怒摧毁险峻之山顶， 以及围墙屋顶门户房， 砖石房屋等， 刹那间即可摧毁。 དྷ་ར་བི་སྥོ་ཊ་བཉྫ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如是激励之末尾念诵 ཧཱུྃ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ， 则山和众多， 以及阿修罗之门等， 以及土地和其他等， 如所愿般可令其破裂。 པ་ཙ་བི་དྷྭནསཾ་ཤོ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如是激励后于末尾念诵 ཧཱུྃ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ， 以此手印可令诸水， 无碍干涸。 大海以及河流， 乃至海洋也可令其干涸。 སྟམ་བྷ་ཡ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如是念诵两次， 于末尾 ཧཱུྃ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 以及如是མུ། 之后于其末尾 ཧཱུྃ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ， 若加上སེ་ན་སྟམ་བྷ་， པ་ཙ་བི་དྷྭ་ནས་ཡ་ཤོ་ཥ་ཡ་ཤོ་ཥ་ཡ་ད་ཧཱུྃ་ ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如同安住于图画中， 必定迅速镇压。 于末尾安放 ཧཱུྃ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 之后再放དྲིཾ། ཀྵེ་བྷ་ཡ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如是念诵两次， 于其末尾加字མ། 智者如是结合， 对于军队骚乱变动， 若忿怒有何稀奇？ 于末尾安放 ཧཱུྃ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 和ག་， 之后安放ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། 若咒师如是结合， 此仪轨能镇压大象。 ཧ་ན་བི་དྷྭྃ་ས་མར་ཡ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如是激励后于末尾念诵 ཧཱུྃ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ， 并且如是于末尾念诵 ཕཊ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ， 则军队将会死亡。 ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如是激励后于末尾念诵 ཧཱུྃ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ， 则军队
English
The one who knows the ritual, having acted in this way, should practice at the end. The glorious one wears a red garment, and having anointed himself with red sandalwood, without even a slight interruption, he should do it alone with one-eighth of butter. With three brave and strong-minded companions, the practitioner, intelligent and strong-minded, with well-controlled senses, will enter the mandala of the flesh-eating ghosts for practice. Then, at night, bind the mudra, sit firmly and recite well. Various obstacles will appear in one night, and one should overcome them. Thus, having overcome the great host of Rakshasas, the mudra will be accomplished. Even works that cannot be accomplished will then be done without hindrance. By the wrathful form of Manjushri, having been urged, there is no doubt here. hana bi sphoṭa bhañja bhañja (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) Having urged in this way, at the end, recite hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and remain in the posture of extending the left leg. With wrath, the difficult mountain peaks, as well as walls, roofs, doorways, and brick houses, can be destroyed in an instant. dhara bi sphoṭa bhañja (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Having urged in this way, at the end, recite hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), then mountains and many, as well as the gates of Asuras, as well as the earth and others, can be split as desired. pa ca bi dhvaṃsaṃ śo (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Having urged in this way, at the end, recite hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), with this mudra, all the waters can be dried up without hindrance. Great lakes, as well as rivers, and even oceans can be dried up. stambha ya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Recite this twice, at the end hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and likewise mu. Then at its end hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), if you add sena stambha, pa ca bi dhva nāsa ya śoṣa ya śoṣa ya da hūṃ phaṭ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Just as residing in a picture, it will surely and quickly suppress. At the end, place hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and then driṃ. kṣe bha ya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Recite this twice, at its end add the letter ma. The wise ones combine it in this way. For armies in turmoil and change, what is so amazing if one is wrathful? At the end, place hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and ga, then place tiṣṭha tiṣṭha. If the mantra practitioner combines it in this way, this ritual will subdue elephants. hana bi dhvaṃsa ma ra ya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Having urged in this way, at the end, recite hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and likewise at the end, recite phaṭ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), then the armies will die. kha kha khā hi khā hi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Having urged in this way, at the end, recite hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), then the armies