Tibetan
ལ་བཞིན་བཤད་པའོ། །དེ་ནས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་ཡི། །རི་མོ་གཞན་ཡང་བཤད་པར་བྱ། །སྔར་བསྙེན་བྱས་པའི་འོག་ཏུ་ནི། །མི་རོའི་གོས་བཟང་བཀྲུས་པ་ནི། །ཁྲུ་གང་ཚད་དུ་བྱས་པ་ལ། །ཚོན་རྩི་སྦྱིན་མེད་བཟང་པོ་ཡིས། །སྤྲིན་ནི་ནག་པོ་འདྲ་བ་ཡི། །ཁྲོ་བོ་དཔའ་བོ་གཅིག་བུ་ནི། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྲི་བར་བྱ། །སྔར་བསྙེན་བྱས་པའི་འོག་ཏུ་ནི། །ཇི་ལྟར་རིགས་པར་བྲིས་ནས་ཀྱང་། །རབ་ཏུ་དབེན་པར་བཞག་ནས་སུ། །དེ་ནས་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་བཞིན། །ཉིན་རེ་རྟག་ཏུ་མཆོད་ནས་ནི། །རབ་ཏུ་དབེན་པར་བཞག་ནས་ཀྱང་། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་བཟླས་པ་བརྩམ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཟླས་པ་ཡི། །ཆོ་ག་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་བཤད། །རི་མོ་བཀྲམ་ནས་མཆོད་བྱས་ཏེ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་མཆོད་ནས། །ཀུ་ཤའི་སྟན་ལ་འདུག་ནས་ནི། །མཉམ་པར་བཞག་སྟེ་མི་སྨྲ་བར། །རི་མོ་གཅིག་པོ་ལ་བལྟས་ཤིང་། །མགོ་ནི་རྨ་བྱ་བཞིན་བཀུག་སྟེ། ། རུ་དྲཱ་ཀྵ་ཡི་ཕྲེང་བ་ཡིས། །ཅི་སྲིད་ཡིད་ནི་མི་སྐྱོའི་བར། །རྩེ་གཅིག་སེམས་ཀྱིས་བཟླས་བྱ་སྟེ། །སྐྱོ་ན་བཟླས་པ་གཏང་བར་བྱ། །དེ་ལྟར་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་བཟླས་ནས། །བསྙེན་པ་བྱས་པའི་འོག་ཏུ་ནི། །དེ་ནས་རི་ཁར་གནས་བཅས་ཏེ། །རླུང་ཟ་ཞིང་ནི་བཟླས་བརྗོད་བྱ། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་དགའ་འདོད་པ་ཡིས། །དེ་ནས་དེ་ཡི་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱད། །ཆོ་ག་ལས་གསུམ་མི་འདོད་ན། །སྔར་གསུངས་པ་ཡི་བཟླས་པ་ཡིས། །འབྲིང་དང་ཐ་མའི་དངོས་གྲུབ་དང་། །བརྟུལ་ཞུགས་མེད་པར་ལེགས་པར་ནི། །བསྒྲུབས་ན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ པར་འགྱུར། །བརྟུལ་ཞུགས་དེས་ནི་མཆོག་ཀྱང་འགྲུབ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་འདི་རུ་ནི། །དཔའ་བོ་ཞེས་བྱ་བརྟུལ་ཞུགས་འབྱུང་། །ལམ་མི་བཟུར་དང་མི་སྨྲ་བ། །སློང་མོ་ཟ་ཞིང་དབང་པོ་བསྡམས། །སེང་ལྡེང་དབྱུག་པ་འདོམ་གང་བ། །སྲ་བ་བཟང་པོ་ཐོགས་ནས་སུ། །གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་བཟོ་བྱེད་ཅིང་། །བགྲོད་དཀའ་བ་ཡི་ལམ་ནས་འགྲོ། །ཁྲོ་བོ་དཔའ་བོ་བརྟུལ་ཞུགས་དག །དཔའ་བོ་གཟུགས་སུ་ཟླ་དྲུག་ཏུ། །སྒྲུབ་པ་གང་གིས་ཡང་དག་སྤྱོད། །དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཀྱང་འཐོབ། །དཔལ་ལྡན་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱད་ནས་ནི། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་ལ་ཞུགས་ནས། །གདོན་མི་ཟ་བར་དམ་པ་ཉིད། །དེ་ལྟར་དེ་ཉིད་མྱུར་དུ་འགྲུབ། །མི་བཟད་བརྟུལ་ཞུགས་བཟུང་བའོ། །བསྒྲུབ་པ་ལ་ནི་བདུད་ཀྱི་རིགས། །ལྷ་མོ་འདོད་པའི་གཟུགས་དག་དང་། །དེ་བཞིན་གཞན་གྱིས་ལུས་སུ་ནི། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་དག་གིས། །དབང་པོ་བསྡམས་ལ་འཚེ་བར་བྱེད། །དེ་དང་ལྷན
Chinese
如是宣说。此后，再述阎魔摧坏者之画像。先前修习之后，将死者上好的衣服洗净，做成一肘之量。用上好的无胶颜料，绘制出如黑云般的忿怒尊勇士独尊，如前一般。先前修习之后，也如理绘制，置于极隐秘之处。之后如供养仪轨般，每日恒常供养，并置于极隐秘之处。在其下开始念诵。之后，再述其他念诵之仪轨。陈设画像后进行供养，供养所有如来。坐在吉祥草垫上，保持平静，不说话。注视唯一的画像，头如孔雀般弯曲。用菩提子念珠，在心不厌倦之前，一心一意地念诵。厌倦则停止念诵。如是念诵三百万遍后，在修习之后。之后，在山顶选定处所，食风并念诵。为了获得殊胜成就的喜悦，之后实行其禁行。若不欲三种仪轨，则用先前所说的念诵，中等和下等的成就，以及没有禁行也能很好地成就，则能获得成就。以该禁行也能成就殊胜。之后，此处还有，名为勇士之禁行出现。不绕路，不说话，乞食而食，守护根门。手持一寻长的坚固上好的黑檀木杖，制作阎魔终结者，从难行之路上行走。忿怒尊勇士之禁行善哉。勇士之身像六个月中，以任何正行修持，之后也能获得殊胜成就。修持吉祥禁行之后，之后进入修持，不食鬼魅，乃为圣者。如是迅速成就彼等。是为难忍禁行之持。修持时，魔类，天女欲乐之身，以及其他身体，以各种形象，控制根门并加以损害。与之俱
English
Thus it is explained. Then, I will describe another image of the Destroyer of Yama. After having practiced the preliminary recitation, wash the fine clothes of the corpse, and make it one cubit in size. With good non-glue paint, draw a wrathful hero, a solitary one, like a black cloud, as before. After having practiced the preliminary recitation, draw it according to reason, and place it in a very secluded place. Then, according to the ritual of offering, offer it daily and constantly, and place it in a very secluded place. After that, begin the recitation. Then, I will describe the ritual of other recitations. After arranging the picture and making offerings, offer to all the Tathagatas. Sit on a cushion of kusha grass, remain calm and do not speak. Look at the single picture, bending your head like a peacock. With a rosary of Rudraksha, until the mind does not get tired, recite with one-pointed mind. If you are tired, stop reciting. After reciting three hundred thousand times in this way, after the preliminary recitation. Then, choose a place on the mountain top, eat the wind and recite. Desiring the joy of supreme accomplishment, then practice its vows. If you do not want the three rituals, then with the recitation previously spoken, the middling and the lowest accomplishments, and without vows, you can achieve well, then you will attain accomplishment. By that vow, even the supreme is accomplished. Then, here again, a vow called "Hero" arises. Do not detour, do not speak, eat alms, and guard the senses. Holding a cubit-long, strong, and good ebony staff, making the terminator of Yama, walk from the difficult path. The vow of the wrathful hero is good. In the form of a hero, for six months, whoever practices correctly, then also attains supreme accomplishment. After practicing the glorious vow, then enter into practice, do not eat demons, be a holy one. Thus, they are quickly accomplished. This is the holding of the unbearable vow. During practice, demons, goddesses in forms of desire, and other bodies as well, with various forms, control the senses and harm them. Together with that
Tibetan
་ཅིག་སྨྲ་མི་བྱ། །ཅུང་ཟད་ཀྱང་ནི་ཆགས་མི་བྱ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་མཉམ་ལྡན་པ། །ཁྲོ་བོ་ལ་གཞོལ་ཟློས་བྱེད་པ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་འགྲོ་བ་ན། །མི་བཟད་པ་ཡི་གཟུགས་དག་གམ། །གཞན་ཡང་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་བ། །བདེ་གཤེགས་བསམ་པས་མཐོང་ན་ནི། །དེ་དག་གིས་ནི་འཇིགས་མི་བྱ། །གནོན་དང་སྡང་བར་བྱེད་ན་ནི། །བདེ་གཤེགས་ཀྱི་ནི་བཀའ་གཅོག་པ། །ཁྲོ་བདག་ཉིད་ནི་རྣམ་པར་འཇིག །བདེ་གཤེགས་བསམས་པ་བསྒོམ་པ་ཡིས། །རྟུལ་ཕོད་པ་ཡི་དཔའ་བོ་ཡིས། །བརྟུལ་ཞུགས་འདི་ནི་བསྟེན་བྱ་བ། །དཔའ་བོས་བྱ་ཡིས་གཞན་དུ་མིན། །སྒྲུབ་པ་མཆོག་རྣམས་འདོད་པ་ཡིས། །ལྷ་ཡི་བརྟུལ་ཞུགས་གསུངས་པ་འདི། །ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་ཚུལ་བཞིན་དུ། །ནན་ཏན་གྱིས་ནི་བསྟེན་པར་བྱ། །འཇམ་དཔལ་གྱི་རྩ་བའི་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ལས་ཁྲོ་བོའི་བརྟུལ་ཞུགས་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་བདུན་པའོ།། །། ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྟོག་པ་གསང་བའི་རྒྱུད།
Chinese
一句也不要說， 稍微也不要執著。 與菩提心相伴隨， 專注於忿怒尊並複誦。 如果那樣行持的話， 不悅意的形象等等， 以及其他極其稀有的， 如來以意念見到時， 那些也不會使之恐懼。 如果壓制和憎恨， 那就是違背如來的教言， 忿怒主自身將會毀滅。 通過修持如來的意念， 以堅毅果敢的勇士， 這個行儀應當依止， 由勇士來做，不是其他人。 希求殊勝的成就者， 這個所說的天之行儀， 如所說的儀軌一般， 應當精勤地依止。 出自《妙吉祥根本儀軌·忿怒尊勝》中，忿怒尊行儀次第分第七。 《忿怒尊勝之續·秘密續》。
English
Do not speak a single word. Do not be attached to anything, even slightly. Accompanied by the mind of enlightenment, Devoted to the wrathful deity and reciting. If one acts in that way, Unpleasant forms, etc., And other extremely rare things, When the Tathagata sees with his mind, Those will not frighten him. If one suppresses and hates, That is violating the words of the Tathagata, The wrathful lord himself will be destroyed. Through meditating on the mind of the Tathagata, With the brave warrior of steadfast courage, This conduct should be followed, It is done by the brave, not by others. Those who desire supreme accomplishments, This conduct of the deity that is spoken, As the ritual is spoken, Should be diligently followed. From the "Detailed Ritual of Manjushri's Root Tantra, Wrathful Victorious One," the seventh chapter, "The Division of the Order of the Wrathful One's Conduct." The Tantra of Secret, the contemplation of Wrathful Victorious One.