Tibetan
་རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་བཏང་། །ཡང་ན་གོས་ལ་ལན་ཅིག་གདབ། །ཡང་ན་བྱུག་པའམ་སོ་ཡི་རྩི། །གང་ཡང་རུང་བར་སྦྱར་ན་ནི། །དེ་ལ་འདི་ནི་ལན་ཅིག་གིས། །མྱོས་ཤིང་དྲེགས་པའི་དགྲ་དག་ནི། །རྒྱང་ནས་ཀྱང་ནི་དབང་དུ་འགྱུར། །བྲན་བཞིན་དུ་ནི་ལེགས་པར་བྱེད། །ཕྱེ་མ་འདི་ཡིས་རིག་པ་ནི། །ཤི་ནའང་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་འགྱུར། །གལ་ཏེ་རྒྱང་ནི་རིང་པོ་ནས། །ཕྱེ་མས་རེག་པར་མི་འགྱུར་ན། །དེ་ཡི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ནས་ནི། །ཕྱེ་མ་འདི་ཡིས་གདབ་པར་བྱ། །ཞག་བདུན་གྱིས་ནི་རིག་འཛིན་གྱི། །མིང་ནི་དེ་ཡི་ཐོས་ནས་ཀྱང་། །བདག་དང་རང་ནི་ནོར་བཅས་པ། །གདོན་མི་ཟ་བར་དབང་དུ་འགྱུར། །དེ་ ནས་སྦྱོར་བ་འབའ་ཞིག་གིས། །འཁོན་པའི་ལས་དག་བཤད་པར་བྱ། །རྨ་བྱའི་མདོངས་ནི་བཟང་པོ་དང་། །དེ་བཞིན་སྦྲུལ་གྱི་ཤུན་པ་དང་། །རྟ་དང་མ་ཧེའི་སྤུ་དག་དང་། །ཀ་ན་ཀ་ཡི་ས་བོན་དང་། །ཨ་ཤྭ་མ་ར་འི་མེ་ཏོག་དང་། །དེ་བཞིན་གླང་པོའི་པི་པི་ལིང་། །འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་མཉམ་བྱས་ཏེ། །བྱི་བ་བྱི་ལའི་ཁྲག་ལས་བཏབ། །བདག་གིས་རིལ་བུ་མཉམ་པར་བྱ། །བྱས་ནས་ཆོ་ག་ཤེས་པ་ཡིས། །མཚན་མོ་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས། །བྱི་བ་དང་ནི་བྱི་ལ་ཡི། །སྤུ་ཡི་བདུག་པས་བདུག་པར་བྱ། །དེ་ནས་སྦྱོར་བ་ཤེས་པ་ཡིས། ། དེ་ལས་རིལ་བུ་གཅིག་བླངས་ནས། །གང་དག་དབྱེ་བར་བྱ་བ་ནི། །དེ་དག་གཅིག་གིས་སྤྱི་བོ་ལ། །རིལ་བུའམ་ཡང་ན་ཕྱེ་མ་དག །དབྱེ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གདབ་བོ། །དབྱེ་བར་བྱེད་པའི་མཆོག་འདི་ནི། །ཁྲོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་པའོ། །དེ་ནས་འདི་ནི་གསད་བྱ་བ། །སྦྱོར་བའི་ཚུལ་བཞིན་ལེགས་སྦྱོར་ན། །དོགས་པ་མེད་པར་འགྲུབ་འགྱུར་བ། །གསོད་བྱེད་མཆོག་ནི་བཤད་པར་བྱ། །མི་དབང་རྣམ་པ་དུ་མ་ཡིས། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གནོད་བྱེད་པ། །དེ་ལ་སྦྱོར་བ་འདི་སྦྱར་གྱི། །ངན་སོང་གཞན་ལ་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལྡན་ལ། །གྲུབ་པར་འགྱུར་གྱི་གཞན་དུ་མིན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དམ་ཚིག་འདི། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྟེར་བས་ན། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ལེགས་པར་བསྲུང་། །གཞན་དུ་བྱས་ན་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀུན། །འདོད་ན་སྲོག་ཆགས་ཕན་འདོད་པས། །འོག་དང་འཕུར་བའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་། །བཤོལ་བ་མེད་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཁྲོ་དང་གཏུམ་པའི་སྤྱོད་པ་ཅན། །འདོད་ཕྱིར་གསོད་པར་འདོད་དེ་ལ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དངོས་གྲུབ་དག །རྨི་ལམ་དུ་ཡང་ག་ལ་འབྱུང་། །སྙིང་བརྩེ་བཟོད་དང་དེ་བཞིན་བྱམས། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་སྙིང་རྗེ་ཅན། །ཇི་སྐད་བསྟན་པའི་སྔགས་པ་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་སེམས་བྱེད་ལ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀུན། །གདོན་མི་ཟ་བར་དེ་ལ་འགྲུབ། །གདུག་པ་རྣམས་ནི་འདུལ་བའི་ཕྱིར། །སྦྱོར་བ་ འདི་ནི་ཀུན་ཏུ་གསུངས། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཆེར་གནོད་ལ། །བྱ་བར་བཤད་ཀྱིས་གཞན་དུ་མིན། །སེམས་གདུག་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡིས། །རྐང་པའི་རྗེས་ཀྱིས་བླངས་ལ། །དེ་ནས་གཙང་མའི་མ་ཧེ་ཡི། །གཅིན་གྱིས་དེ་ནི་སྦྲུས་ནས་ཀྱང་། །དེ་ཡིས་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ནས་ནི། །དུར་ཁྲོད་ཐལ་བས་བསྐུ་བར་བྱ། །སོལ་བ་ཚེར་མ་རྣོན་པོ་དང་། །དེ་བཞིན་རུས་པ་ཕུབ་མ་དག །དེ་ཡི་སྙིང་གར་གདབ་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་གཞན་ཡང་ལྟོ་བ་དང་། །རྣ་བ་སྣ་དང་མིག་དང་ཁ། །རབ་ཏུ་བཀང་ནས་གཡང་སར་བཞག །རྐང་པ་གཡོན་པས་མནན་པར་བྱ། །དེ་ནས་རོ་ལངས་ཞི་བའི་སྔགས། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་བཟློག་སྟེ་བཟླས། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་མིང་སྨོས་ནས། །སྒྲུབ་པ་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ལ། །བཟློག་པའི་རིམ་པ་འདི་ཉིད་ཀྱིས། །ཕཊ་གཉིས་དག་གི་བར་དུ་གཞུག །ལས་འདི་བྱས་པས་ངེས་པར་ནི། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་སྦོས་གྱུར་ནས། །ངེས་པར་འཆི་བདག་དབང་དུ་འགྱུར། །བློ་དང་ལྡན་པས་བསྒྲུབ་བྱ་ཡི། །དྲེགས་པ་དེ་ལྟར་བསལ་བྱས་ན། །ན་བ་ཀུན་གྱིས་བཏབ་པ་དེ། །དེ་ནས་སླར་ཡང་ཐར་བར་བྱ། །གཞན་དུ་བྱས་ན་མོད་ལ་ནི། །ངེས་པར་འཆི་བདག་མདུན་དུ་འགྲོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ནི་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །གནོད་པར་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །ནད་ལ་སོགས་པ་སྦྱར་ན་ཡང་། །འཆི་བར་འགྱུར་བ་འདི་བཤད་དོ། །དམ་ཚིག་ཤེས་ལ་མི་བྱ་སྟེ། །གལ་ཏེ་བྱས་ན་བདག་ཉིད་འཆི། །བསྐྲད་པར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་ཡང་། །འཇམ་དབྱངས་རབ་ཏུ་དཔའ་བོ་ཡི། །ཁྲོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ཇི་སྐད་དུ། །གསུངས་པ་ད་ནི་བཤད་པར་བྱ། །སེང་ལྡེང་ལས་བྱས་ཕུར་བུ་ནི། །སོར་བརྒྱད་ཙམ་དུ་བྱས་པ་ལ། །ཡུངས་མར་ཚ་བས་བྱུགས་ནས་ནི། །དུར་ཁྲོད་ཐལ་བས་གདབ་པར་བྱ། ། དེ་ནས་ཁྭ་ནི་རང་ཤི་བའི། །དེ་ཡི་པགས་པས་དཀྲི་བར་བྱ། །སྒྲུབ་པས་ནུབ་མོ་ཕུར་བུ་དེ། །སྐུད་པ་དམར་པོས་བཅིངས་ནས་ནི། །དེ་ནས་རོ་ལངས་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །སྐྲོད་ཅིག་པ་ཡི་ཚིག་ལྡན་པས། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བས་མིང་སྨོས་ཏེ། །མཁས་པས་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པ། ། དེ་ནས་བསྐྲེད་པར་འདོད་པ་ཡིས། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་སྒོ་ཀར་ནི། །ཕུར་བུ་དེ་ནི་གདབ་པར་བྱ། །འདི་ནི་སྐྲོདཔའི་མཆོག་ཏུ་གསུང་། །འོན་ཀྱང་བརྒྱ་བྱིན་སྟོབས་ལྡན་པའི། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་
Chinese
送往风的方向，或者在衣服上缝一次，或者涂抹或牙膏，无论用哪种方式混合，对于那个，仅此一次，就能使那些醉酒傲慢的敌人，从远处也能被掌控，像奴隶一样好好地使唤。这种粉末能使意识，即使死亡也会跟随。如果从很远的地方，粉末无法触及，那就制作他的画像，用这种粉末来缝制。七天之内，仅凭听到持明者的名字，以及我与自身和财产，都能被掌控，免受邪魔侵扰。之后，仅用一种方法，讲述制造仇恨的行为。孔雀的羽毛美丽，同样还有蛇的蜕皮，马和水牛的毛发，卡那卡（梵文：Kanaka）的种子，阿湿波摩罗（梵文：Aśvamāra）的花朵，还有大象的荜茇。将这些全部混合在一起，用老鼠和猫的血来制作，我将药丸混合均匀。制作完成后，由懂得仪轨的人，在夜晚念诵一千零八遍，用老鼠和猫的毛发燃烧熏香。之后，由懂得方法的人，从中取出一颗药丸，对于那些需要分离的人，用其中一颗点在头顶，药丸或者粉末，为了分离而缝制。这种分离的殊胜方法，是忿怒尊亲自宣说的。之后，这就是要杀害的，如果按照方法好好地调配，毫无疑问会成功。现在讲述最殊胜的杀害方法。对于那些以各种方式，损害三宝的国王，才可以使用这种方法，而不是对其他恶人。这种方法对于具有菩提心的人，才能成功，否则不会成功。如来（梵文：Tathāgata）的这个誓言，因为能赐予一切成就，所以要像仪轨一样好好守护，否则不会成功。如果想要如来的所有成就，就要希望利益众生，对于飞行和地下的成就，也要毫不保留地去成就。对于那些具有愤怒和残暴行为的人，为了欲望而想要杀害，如来的成就，即使在梦中也不会出现。慈悲、忍耐以及爱心，自性
English
Send it in the direction of the wind, or sew it once on clothing, or apply ointment or toothpaste. Whichever way you mix it, for that, with just one application, those drunken and arrogant enemies, even from afar, can be controlled, and made to serve well like slaves. This powder can make consciousness, even in death, follow. If from a great distance, the powder cannot reach, then make an image of him, and sew it with this powder. Within seven days, just by hearing the name of the vidyādhara, and myself with my possessions, will be controlled, free from demonic harm. After that, with just one method, I will explain the actions of creating hatred. The peacock's feathers are beautiful, and likewise the shed skin of a snake, the hairs of horses and buffaloes, the seeds of Kanaka, the flowers of Aśvamāra, and also the long pepper of elephants. Mix all of these together, and make it from the blood of rats and cats. I will mix the pills evenly. After making them, by someone who knows the ritual, recite it one thousand and eight times at night, and fumigate with the burning incense of rat and cat hair. After that, by someone who knows the method, take one pill from it, and for those who need to be separated, apply one to the crown of their head, the pill or the powder, sew it for the sake of separation. This supreme method of separation, was spoken by the Wrathful One himself. After that, this is what is to be killed, if it is well prepared according to the method, there is no doubt it will succeed. Now I will explain the supreme method of killing. For those kings who harm the Three Jewels in various ways, only then should this method be used, not for other evil people. This method can only succeed for those who have bodhicitta, otherwise it will not succeed. This oath of the Tathāgata, because it bestows all accomplishments, therefore it must be well guarded like the ritual, otherwise it will not succeed. If you want all the accomplishments of the Tathāgata, you must wish to benefit sentient beings, and the accomplishments of flying and underground, must also be accomplished without reservation. For those who have angry and violent behavior, wanting to kill for the sake of desire, the accomplishments of the Tathāgata, will not appear even in dreams. Compassion, patience, and likewise love, nature.
Chinese
因是慈悲者。 如是所说的密咒是， 菩提心即是心所作。 如来的一切成就， 不被魔所食而能成就。 为了调伏恶毒者， 此等行是普遍宣说的。 对三宝大为损害的， 说是可作的，其他则否。 以恶毒心所要作的， 以脚印取之。 然后以清净母水牛的， 尿液将其浸湿后， 以此作成形象后， 以尸林灰涂抹。 木炭、尖锐的荆棘， 以及骨头、糠秕等， 要刺入其心脏。 同样还有腹部和， 耳朵、鼻子、眼睛和嘴巴， 充分填满后置于悬崖边。 用左脚踩踏。 然后将尸起平静的密咒， 颠倒过来念诵。 念诵所要作之人的名字， 念诵一千零八遍。 以颠倒的次第， 置于两个“啪特”（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）之间。 做了此业必定会， 所要作之人肿胀起来， 必定会成为死主的力量。 有智慧者如此消除， 所要作之人的傲慢后， 被一切疾病所侵袭的， 之后再令其解脱。 若非如此迅速地， 必定会走向死主面前。 为了守护三宝， 对于一切作损害者， 即使加上疾病等， 也说是会死亡的。 了解誓言却不去做， 如果做了自己会死。 驱逐的仪轨也， 文殊极勇猛的， 忿怒尊自己如是， 所说现在要说了。 以紫檀木所作的橛， 做成八指左右， 涂上芥子油和盐后， 要刺入尸林灰中。 然后乌鸦自然死去的， 用它的皮包裹。 修行者夜晚将此橛， 用红线缠绕后， 然后尸起手印是， 具有驱逐之语的， 念诵所要作之人的名字， 智者念诵一千零八遍。 然后想要驱逐者， 在所要作之人的门槛上， 要刺入那个橛。 这说是驱逐中最殊胜的。 然而百千天神具力量的， 所要作
English
Because he is compassionate. The mantra that is spoken as such is, The mind of Bodhicitta is what the mind does. All the accomplishments of the Tathagatas, Will be accomplished without being devoured by demons. For the sake of subduing the wicked, These actions are universally proclaimed. It is said to be done only when it greatly harms the Three Jewels, not otherwise. With a wicked mind, what is to be done, Take it with the footprint. Then, with the urine of a pure female buffalo, Soak it, and After making an image with it, Anoint it with cremation ground ashes. Charcoal, sharp thorns, And bones, husks, etc., Should be pierced into its heart. Similarly, also the abdomen and, Ears, nose, eyes, and mouth, Fill them completely and place them on the edge of a cliff. Press down with the left foot. Then, the mantra of pacifying the rising corpse, Recite it in reverse. Saying the name of the one to be acted upon, Recite it one thousand and eight times. In this reversed order, Place it between two "phaṭ" (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断). By doing this deed, surely, The one to be acted upon will swell up, Surely will become the power of the Lord of Death. After the wise one thus eliminates, The arrogance of the one to be acted upon, The one afflicted by all diseases, Then again, liberate him. If not, quickly, Surely will go before the Lord of Death. For the sake of protecting the Three Jewels, To all those who cause harm, Even if diseases etc. are added, It is said that they will die. Knowing the vows, do not do it, If you do, you yourself will die. The ritual of expulsion also, Mañjuśrī, the most heroic, As the Wrathful One himself, Said, now I will speak. A stake made of acacia wood, Made to be about eight fingers, After smearing it with mustard oil and salt, It should be pierced into the cremation ground ashes. Then, a crow that died naturally, Wrap it with its skin. The practitioner, at night, this stake, After binding it with a red thread, Then, the hand seal of the rising corpse is, Containing the words of expulsion, Saying the name of the one to be acted upon, The wise one recites it one thousand and eight times. Then, the one who wants to expel, On the threshold of the one to be acted upon, Should pierce that stake. This is said to be the most excellent of expulsions. However, the powerful Indra, The one to be acted upon