Tibetan
སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ལ། །དེས་ནི་ཕན་འདོགས་གནོད་པ་ནུས། །མཇུག་མ་བཟང་པོ་དེ་ལས་ནི། །དུ་བ་འབྱུང་བ་མཐོང་ན་ཡང་། །མྱུར་དུ་མི་སྣང་བར་ཡང་འགྱུར། །འདོད་པའི་གཟུགས་ཅན་ཡིད་མགྱོགས་བཞིན། །རྒས་པ་དང་ནི་འཆི་བ་མེད། ། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ནི་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་དེ་ཡི་གཟིས། །གལ་ཏེ་དེ་ནི་འབར་འགྱུར་ན། །རིག་འཛིན་དཔལ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། །ནམ་མཁའ་ལ་ནི་མྱུར་དུ་འགྲོ། །བདེ་བ་ཀུན་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །གལ་ཏེ་ཟླ་བ་གཟས་བཏང་ལ། །དེ་ཚེ་གྲུབ་པར་མ་གྱུར་ནའང་། །མཇུག་མ་ལན་ཅིག་བསྐོར་བ་ཡིས། །དཔུང་རྣམས་གནོན་པའི་དངོས་གྲུབ་དང་། །གང་ཡང་རུང་བ་གཅིག་ཀྱང་གནོན། །མྱོས་པས་དྲེགས་པའི་གླང་པོ་དང་། །སྟག་དང་སེང་གེ་ཝ་རྣམས་དང་། །རྟ་དང་ཤིང་རྟ་བྱ་རྣམས་དང་། །གྲུ་དང་གྲུ་ཆེན་བཞོན་པ་རྣམས། །བསྐོར་ན་ཐམས་ཅད་གནོན་པར་བྱེད། །མནན་པ་དག་ལས་ཐར་བར་ཡང་། །མཇུག་མ་འདིས་ནི་གདོན་མི་ཟ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་རོ་ལངས་ཀྱིས། །རྨུགས་པར་བྱ་བ་གསང་བར་བཤད། །དེ་ནས་ཚིལ་ཆེན་བླངས་ནས་ནི། །དེ་ཡང་ཐོད་པའི་ནང་དུ་གཞག ། ཨེ་ཤྭ་མ་ར་དམར་པོ་ཡི། །ཤིང་བལ་འཇམ་པོའི་སྙིང་པོ་བྱ། །གདོལ་པའི་མེ་ཡིས་འབར་བྱས་ན། །ཉི་མ་ཟླ་བ་གཟས་ཟིན་ཚེ། །ཐོད་པའི་དུད་པ་བླངས་ནས་ནི། །ཟླ་བའམ་ཡང་ན་ཉི་མ་དག །བཏང་བའི་བར་དུ་བཟླས་པར་བྱ། །ཡང་ན་ཨརྒའི་ཤིང་བལ་ལས། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་ལྕགས་ ཐུར་གྱིས། །མིག་གཉིས་དག་ནི་བསྐུ་བར་བྱ། །དེ་ལྟར་མིག་གཉིས་བསྐུས་པ་ཡིས། །གང་དག་བལྟས་པ་དེ་དག་ནི། །རྨུགས་པར་འགྱུར་བར་གདོན་མི་ཟ། །དེ་ནས་གདོང་བཀྲུས་བལྟས་ན་ནི། །སླར་ཡང་དེ་ལས་ཐར་བར་འགྱུར། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་རྨོངས་པ་ནི། །རྨོངས་པར་བྱེད་པ་མཆོག་བཤད་དོ། །ཨརྒ་གཅིག་གི་རྩ་བ་དང་། །ག་ན་ཀ་ཡི་རྩ་བ་དང་། །ཨ་ཤྭ་མ་ར་རུ་རྟ་དང་། །མོ་ཧ་ནི་ཡི་རྩ་བ་དང་། །མ་ཧཱ་ན་ལའི་རྩ་བ་དང་། །ཤ་ར་བུ་ཀར་ལྡན་བྱས་ཤིང་། །ཡི་དགས་མེ་ཏོག་རྙིང་པར་ལྡན། །མདུན་སོ་དག་དང་ལྡན་བྱས་ཏེ། །སྐྱེས་པ་དག་གམ་བུད་མེད། །གསང་བའི་པགས་པ་དང་ལྡན་པ། །བུ་མོ་འདོད་པ་མ་སྤྱད་པས། །མར་གྱི་བརྒྱད་ལ་ལེགས་པར་བཏབ། །ཕྱིས་ནི་བུད་མེད་ཁྲག་དག་དང་། །བོང་བུའི་ཁུ་བས་སྦྲུ་བར་བྱ། །དུར་ཁྲོད་ཐལ་བ་དང་སྦྱར་ཏེ། །དེ་ནས་མར་གྱི་ཚེས་བརྒྱད་ལ། །ཐོག་མར་ཡི་དགས་མང་བྲིས་ནས། །རིག་པ་འཛིན་པས་མཚན་མོ་བཟླས། །སྟོང་རྩ་བརྒྱད་ནི་ལེགས་བཟླས་ནས། །དེ་ནས་རྫས་
Chinese
所有众生， 都能利益和损害。 从那美好的尾巴中， 即使看到烟升起， 也会迅速变得不显现。 如欲界有情心速一般， 没有衰老和死亡。 夜叉们完全围绕， 那大有情者的光芒。 如果它燃烧起来， 将变得具有持明者的光辉。 在虚空中迅速行走， 具足一切安乐， 将成为持明者中的至尊。 如果月亮被罗睺星所食， 那时即使没有成就， 用尾巴环绕一次， 也能获得压制军队的成就， 或者压制任何一个。 对于因醉酒而傲慢的大象， 以及老虎、狮子、狐狸们， 还有马、车辆、鸟类们， 船和巨船，乘坐之物， 环绕就能压制一切。 从被压制中解脱， 这尾巴不会被鬼吃掉。 然后，还有僵尸， 秘密讲述使人昏暗的方法。 然后取出大量的油脂， 也放在头盖骨中。 红色自在天的， 做柔软木棉的精华。 用贱民的火点燃， 当太阳月亮被罗睺星所食时， 取出头盖骨的烟， 在月亮或者太阳， 被吞食的期间念诵。 或者用阿嘎木的木棉， 在那之下用铁 针刺双眼。 这样刺双眼后， 所看到的一切， 毫无疑问会变得昏暗。 然后洗脸再看， 就能再次从中解脱。 然后，还有迷惑， 讲述使人迷惑的殊胜方法。 阿嘎木的根， 嘎纳嘎的根， 阿湿波末罗的根， 摩诃尼的根， 摩诃那拉的根， 与夏拉布嘎一起具备， 与旧的食肉鬼花具备， 与门牙一起具备， 男人或者女人， 与隐秘的皮肤一起具备， 未经性行为的少女， 在酥油的初八上好好地涂抹。 之后与女人的血， 和驴子的精液混合。 与坟墓的灰烬混合， 然后在酥油的初八， 首先写下许多食肉鬼， 持明者在夜晚念诵， 好好念诵一千零八遍， 然后是药材。
English
All sentient beings, Can benefit and harm. From that good tail, Even if smoke is seen rising, It will quickly become invisible. Like the mind's speed of a desire realm being, There is no aging or death. Yakshas completely surround, The radiance of that great sentient being. If it were to blaze up, It will become endowed with the splendor of a Vidyadhara. Quickly travels in the sky, Endowed with all happiness, Will become the supreme among Vidyadharas. If the moon is seized by Rahu, Even if accomplishment is not achieved at that time, By circling the tail once, One can obtain the accomplishment of subduing armies, Or subdue any one thing. For the elephant arrogant with intoxication, And tigers, lions, foxes, Also horses, chariots, birds, Boats and great ships, vehicles, Circling will subdue all. To be liberated from being suppressed, This tail will not be eaten by demons. Then, also, the corpse, Secretly explains the method of making one faint. Then take a large amount of fat, And place it inside a skull. Of the red Ishvara, Make the essence of soft silk-cotton. Ignite it with the fire of an outcaste, When the sun and moon are seized by Rahu, Take the smoke from the skull, During the time the moon or sun, Is being swallowed, recite. Or with silk-cotton from the Arka tree, Underneath it with an iron Needle, prick both eyes. Having pricked both eyes in this way, Whatever is looked at, Will undoubtedly become faint. Then wash the face and look again, One will be liberated from it again. Then, also, delusion, Explains the supreme method of causing delusion. The root of the Arka tree, The root of the Ganaka, The root of Ashvamara, The root of Mohani, The root of Mahanala, Combined with Sharabuka, Combined with old ghoul flowers, Combined with incisors, Men or women, Combined with secret skin, A virgin who has not engaged in sexual activity, Spread well on the eighth day of butter. Later, mix with the blood of a woman, And the semen of a donkey. Mixed with ashes from a cemetery, Then on the eighth day of butter, First write many ghouls, The Vidyadhara recites at night, Having recited well one thousand and eight times, Then the substance.
Tibetan
ནི་གྲུབ་པར་འགྱུར། །རྨོངས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱེ་མ་འདི། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྦྱར་ན་ནི། །དེ་ནས་རྨོངས་པ་བྱེད་པར་འགྱུར། །འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མི་བྱའོ། །འཐབ་མོ་དང་ནི་རྩོད་པ་དང་། །རྒྱལ་པོ་གཡུལ་ངོ་ཆེན་པོ་ལ། །བདག་གི་ཕྱོགས་ནི་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །སྦྱོར་བ་ཤེས་པས་འདི་བསྐུལ་བའི། །བ་དན་དག་ཀྱང་བསྒྲེང་ན་ནི། །དགྲ་རྣམས་ཀུན་ཏུ་རྨོངས་པར་འགྱུར། །ཕྱེ་མ་འདི་ཡིས་རེག་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་མི་རྣམས་རྨོངས། །ཚུར་ཞུགས་ན་ནི་ཐར་བར་འགྱུར། །ངེས་པར་གཞན་དུ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་དབབ་པ་ཡི། །ཆོ་གའི་མཆོག་ནི་བཤད་པར་བྱ། །ཅི་ནས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ནི། །མོད་ལ་འབབ་པར་འགྱུར་བའོ། །སྟག་གི་པགས་པ་དང་ལྡན་པར། །སྦྲུལ་གྱི་ཤུན་པ་བཏགས་ན་ནི། །དུག་དང་ཡུང་བའི་རྩ་བ་དང་། །མོ་ཧ་ན་དང་མ་ལ་ཏི། །ར་ཡི་གཅིན་ལས་བཏགས་ནས་ནི། །དེ་ནས་དེ་དག་རིལ་བུར་བྱ། །ཙ་ན་ཀ་ཡི་འབྲུ་ཚད་ལ། །བདུན་ནམ་བརྒྱད་དམ་དགུ་འམ་ཡང་། །གཞན་ཡང་རི་བོང་ཁྲག་དག་དང་། །གུར་གུམ་ལས་སུ་བཏགས་ནས་སུ། །བདུན་ནམ་བརྒྱད་དམ་དགུ་ དག་ཏུ། །རིལ་བུ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱ། །དེ་ནས་སྔ་མའི་རིལ་བུ་ལ། །སྔགས་པས་ཐོདཔའི་སྣོད་དུ་གཞག །མར་གྱི་ཚེས་བརྒྱད་མཚན་མོ་ནི། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས་པར་བྱ། །གུར་གུམ་ཅན་ནི་ཨ་རི་སྟའི། །སྣོད་ནི་གཙང་མར་གཞག་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ཏེ། །རྩེ་མོ་རབ་ཏུ་སྦྱར་བར་བྱ། །སྔར་ནི་ལེགས་པར་སྦྱར་བྱས་པའི། །རིལ་བུ་ཐ་མལ་བདུག་པ་ལ། །བཏབ་ན་མྱུར་དུ་འབབ་པ་ནི། །རིང་པོར་མི་ཐོགས་གཞན་དུ་མིན། །བསམས་ནས་མྱུར་དུ་བཏང་བ་ནི། །དེ་ནས་གུར་གུམ་རིལ་བུས་བྱ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་གྲུབ་པ་འདི། །དབང་དུ་བྱེད་པ་གང་གིས་མཆོག །རིག་པ་འཛིན་པའི་ཡིད་ལས་འབྱུང་། །ལས་ཀྱིས་ངེས་འགྱུར་བཤད་པར་བྱ། །ར་ཀྟ་ཞེས་ནི་འདིར་གྲགས་པ། །རྩ་བར་རཀྟ་མཱུ་ལི་ཀ། དེར་བླངས་ཤ་ར་པུ་ཀ་དང་། །མི་ལས་བྱུང་བའི་མདུན་སོ་དང་། །ཚུབ་མས་གཙུབས་པའི་ཤིང་ལོ་ནི། །ལྡིང་ཞིང་ལྷག་དང་བཅས་པ་དག །གཞོན་ནུ་མས་ནི་མཚན་མོ་བཏག །ཕྱེ་མ་མཆོག་དེ་ལན་བདུན་དུ། །བདག་གི་ཁུ་བས་སྦྲུ་བར་བྱ། །དེ་ནས་བདག་གིས་སྦྱར་བ་དེ། །པདྨོ་སྙིང་པོ་ལ་བཞག་ལ། །གཙང་མས་མར་གྱི་ཚེས་བརྒྱད་ལ། །བློ་ལྡན་ལག་པས་བཟུང་ནས་ནི། །སྔགས་ཀྱིས་སྟོང་དུ་གདབ་པར་བྱ། །ཕྱེ་མའི་རྒྱལ་པོ་དབང་བྱེད་པ། །དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །བཟའ་བའམ་བཏུང་བ་དག་ལ་སྦྱིན། །ཡང་ན་ཕྱེ་མ་གདབ་པར་བྱ། །ཡང་ན
Chinese
即得成就。此致迷乱之粉，若施于一切有情，则能令人迷乱，对此不应怀疑。于战斗、争论及国王之大战中，为守护我方，以知晓调配之法而策动此物，若亦竖立旗帜，则敌皆迷乱。若以此粉触及，则彼人立即迷乱，若归顺则得解脱，确定无疑。此后复说降伏之殊胜仪轨，如何使一切部多，皆速降临。于具虎皮之上，若系以蛇皮，并以毒物与油菜根，摩诃那与摩罗底，和以羊尿，然后将其制成丸。大小如鹰嘴豆，或七、或八、或九，复以兔血及藏红花调和，制成七、或八、或九之丸，如前之丸。然后将前丸，置于以咒语加持之器皿中。于酥油之初八夜晚，念诵一百零八遍。具藏红花者，置于阿里斯塔之清净器皿中。如是念诵一千零八遍，并极善加持顶端。先前已善调配之丸，若投于普通熏香中，则速降临，不会拖延，确定无疑。思维后迅速投掷，然后以藏红花丸行之。此后复有此成就法，以何为最胜之调伏法？从持明者之意中生出，当说以业力决定之法。此处名为罗睺罗，于罗睺罗根本处，取夏拉布卡，及人所生之门牙，及以粗糙物摩擦之树叶，与雷电及余物等，由少女于夜晚调和。此殊胜之粉，以我之精液浸润七次。然后将我所调和之物，置于莲花心蕊上。于清净之酥油初八，具慧者以手持之，以咒语加持一千遍。此粉之王能作调伏，然后即得成就。施于食物或饮品中，或施以粉末，或
English
it will be accomplished. This powder that causes confusion, if applied to all sentient beings, will then cause confusion. There should be no doubt about this. In battles, disputes, and great wars of kings, in order to protect my side, if one motivates this by knowing the method of arrangement, and if one also erects banners, then all enemies will be confused. If one touches with this powder, then those people will immediately be confused. If one submits, one will be liberated, certainly without a doubt. Then, again, the supreme ritual of subduing will be explained, how to make all the bhutas quickly descend. On a tiger skin, if one ties a snake skin, and with poison and the root of rapeseed, mohana and malati, mixed with goat urine, then make them into pills. The size of a chickpea, or seven, or eight, or nine, and again mixed with rabbit blood and saffron, make seven, or eight, or nine pills, like the previous pills. Then place the previous pills in a vessel blessed with mantras. On the eighth night of ghee, recite one hundred and eight times. The one with saffron should be placed in a clean vessel of arista. Likewise, recite one thousand and eight times, and bless the top very well. The pills that were previously well prepared, if thrown into ordinary incense, will quickly descend, it will not be delayed, certainly without a doubt. Thinking about it, quickly throw it, and then do it with saffron pills. Then again, there is this accomplishment, with what is the best method of subjugation? It arises from the mind of the vidyadhara, and the method determined by karma will be explained. Here it is called Rakta, at the root of Rakta, take Sharapuka, and the front teeth born from humans, and the leaves of a tree rubbed with rough things, with lightning and other things, mixed by a young woman at night. This supreme powder should be soaked seven times with my semen. Then place what I have mixed on the heart of a lotus. On the eighth of pure ghee, the intelligent one should hold it in his hand, and bless it a thousand times with mantras. This king of powder can subdue, and then one will attain accomplishment. Give it in food or drink, or apply the powder, or