Tibetan
རྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། ། ཉིན་ཞག་གཅིག་ལ་ཉིན་ལན་གསུམ་མཚན་ལན་གསུམ་དྲན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཉི་མ་ཤར་བ་དང་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ་སྤོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱས་ལ། ཉི་མ་ལོགས་སུ་མེ་ཏོག་གིས་གཏོར་རོ། །ཨ་ཀ་རུ་དང་། དུ་རུ་སྐའི་བདུག་པས་བདུགས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་བྱས་ལ་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །མཆོད་རྟེན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཏབ་པ་ལ་རིག་སྔགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི་བྲིས་ཏེ་མཆོད་རྟེན་གྱི་ནང་དུ་བཅུག་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་བཞག་ན་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུའི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གདུང་དང་རིང་བསྲེལ་མཆོད་རྟེན་རེ་རེའི་ནང་དུ་བཅུག་པར་འགྱུར་རོ། །རིང་བསྲེལ་གྱི་སྙིང་པོར་ཡང་འགྱུར་རོ། །སྙིང་པོ་འདི་བྲིས་ལ་གཞུག་གོ། །ཨོཾ་ན་མ་སྟྲཻ་ཡ་དྷྭི་ཀཱ་ནཱཾ། སརྦ་ ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲྀ་ད་ཡ་གརྦྷེ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ། དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་གརྦྷེ་སཾ་བྷ་རམ་མ་ཨཱ་ཡུཿ། སཾ་ཤོཌ་ཡ། སཾ་ཤོ་དྷ་ཡ། མ་མ་སརྦ་པཱ་པཾ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མནྟོཥྞཱི་ཥ་བི་མ་ལ་བི་ཤུདྡྷེ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཨྃ་བཾ་སཾ་ཛཿསྭཱ་ཧཱ། ཀུན་ནས་སྒོར་འཇུག་པའི་འོད་ཟེར་གཙུག་ཏོར་དྲི་མ་མེད་པར་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི་ལ་གུས་པར་བྱས་ཏེ་མཆོད་རྟེན་གྱི་ལས་བྱས་ན་ཚེ་ཟད་པ་ལས་སླར་ནུར་ཏེ་ཚེ་རིང་པོར་སྦྱོང་བར་བྱེད་དོ། །གལ་ཏེ་ཤི་འཕོས་ན་ཡང་སྦྲུལ་གྱི་པགས་པ་བརྗེས་པ་བཞིན་དུ་ལུས་བོར་ནས་སྐལ་བ་མཉམ་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཕྱིན་ཆད་ནམ་ཡང་འཆི་བའི་ཚོར་བ་མྱོང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཕྱིན་ཆད་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོ་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དང་། ངན་འགྲོར་འགྲོ་ཞིང་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཕྱིན་ཆད་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའི་སྒྲ་རྣ་ལམ་དུ་ཡང་གྲག་པར་མི་འགྱུར་ན་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ་དེ་ནི་གནས་མེད་དོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་རིག་སྔགས་འདི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་བཟུང་ནས་ལྷའི་བུ་ནོར་བུའི་སྙིང་པོ་དྲི་མ་མེད་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ནམ་ལངས་པ་དང་རང་གི་གནས་སུ་སོང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བཀའ་སྩལ་པའི་ལུང་བཞིན་དུ་ཆོ་ག་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་མཆོད་རྟེན་གྱི་ལས་བྱས་ནས། བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་ཆོ་ག་ཡང་བྱས་པ་དང་། བྱས་མ
Chinese
应当修习一百零八种方法。一日一夜应当白天忆念三次，夜晚忆念三次。之后太阳升起时，面向东方，制作香坛，向太阳方向撒花。用沉香和杜鹃花的香熏熏，向所有如来顶礼，念诵一百零八遍。建造一百零八座佛塔，将此明咒心髓写好放入佛塔中，放在坛城上，就相当于将恒河沙数九十九俱胝那由他百千的如来的舍利和遗骨放入每一座佛塔中。也变成舍利的心髓。将此心髓写下来佩戴。嗡 纳嘛 斯札雅 迪嘎南 萨瓦 达塔嘎达 赫达雅 嘎贝 匝拉匝拉 达玛达度 嘎贝 桑巴拉 嘛嘛 阿玉 桑修达雅 桑修达雅 嘛嘛 萨瓦 巴巴 萨瓦 达塔嘎达 萨曼多 乌尼卡 维玛拉 维修提 吽 吽 吽 嗡 嗡 桑 匝 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ན་མ་སྟྲཻ་ཡ་དྷྭི་ཀཱ་ནཱཾ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲྀ་ད་ཡ་གརྦྷེ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ། དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་གརྦྷེ་སཾ་བྷ་རམ་མ་ཨཱ་ཡུཿ། སཾ་ཤོཌ་ཡ། སཾ་ཤོ་དྷ་ཡ། མ་མ་སརྦ་པཱ་པཾ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མནྟོཥྞཱི་ཥ་བི་མ་ལ་བི་ཤུདྡྷེ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཨྃ་བཾ་སཾ་ཛཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओंनामस्त्रैयध्विकानां，सर्वतथागतहृदयगर्भेज्वलज्वल，धर्मधातुगर्भेसम्भरममआयुः，संशोडय，संशोधय，ममसर्वपापं，सर्वतथागतसमन्तोष्णीषविमलविशुद्धे，हूंहूंहूं，ओंबंसंजःस्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ straiya dhvikānāṃ，sarva tathāgata hṛdaya garbhe jvala jvala，dharma dhātu garbhe sambhara mama āyuḥ，saṃśoḍaya，saṃśodhaya，mama sarva pāpaṃ，sarva tathāgata samantoṣṇīṣa vimala viśuddhe，hūṃ hūṃ hūṃ，oṃ vaṃ saṃ jaḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，顶礼三界，所有如来藏心，燃烧，燃烧，法界藏，圆满，我的寿命，清净，清净，我的所有罪业，所有如来普遍顶髻，无垢，清净，吽，吽，吽，嗡，嗡，桑，匝，梭哈。）名为“普门光明照耀顶髻无垢光”的此三世诸佛的心髓，恭敬地做佛塔事业，能使寿命耗尽者也能回转，净化为长寿。如果死亡转世，也能像蛇脱皮一样舍弃身体，因福德相等而往生极乐世界。不会经历死亡的痛苦。以后永远不会经历死亡的感受。以后众生不会堕入地狱、畜生、阎罗世界和恶趣中受生。以后众生地狱的音声也不会传入耳中，更何况是果报成熟，那是绝不可能的。之后天界之主帝释天从世尊处接受此明咒，与天子宝心无垢一同，天亮后回到自己的住所。如如来所说之仪轨次第，建造佛塔，也做了念诵的仪轨，做了和未做
English
One should meditate on the one hundred and eight methods. One should remember three times during the day and three times during the night in one day and night. Then, when the sun rises, facing east, make a mandala of incense, and scatter flowers in the direction of the sun. Fumigate with agarwood and rhododendron incense. Prostrate to all the Tathagatas and recite one hundred and eight times. If one builds one hundred and eight stupas, writes this essence of the wisdom mantra and places it inside the stupas, and places it on top of the mandala, it will be as if one has placed the relics and remains of the Tathagatas as numerous as the ninety-nine kotis of nayutas of hundreds of thousands of grains of sand in the Ganges River into each stupa. It will also become the essence of relics. Write down this essence and wear it. oṃ namaḥ straiya dhvikānāṃ sarva tathāgata hṛdaya garbhe jvala jvala dharma dhātu garbhe sambhara mama āyuḥ saṃśoḍaya saṃśodhaya mama sarva pāpaṃ sarva tathāgata samantoṣṇīṣa vimala viśuddhe hūṃ hūṃ hūṃ oṃ vaṃ saṃ jaḥ svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ན་མ་སྟྲཻ་ཡ་དྷྭི་ཀཱ་ནཱཾ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲྀ་ད་ཡ་གརྦྷེ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ། དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་གརྦྷེ་སཾ་བྷ་རམ་མ་ཨཱ་ཡུཿ། སཾ་ཤོཌ་ཡ། སཾ་ཤོ་དྷ་ཡ། མ་མ་སརྦ་པཱ་པཾ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མནྟོཥྞཱི་ཥ་བི་མ་ལ་བི་ཤུདྡྷེ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཨྃ་བཾ་སཾ་ཛཿསྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओंनामस्त्रैयध्विकानां，सर्वतथागतहृदयगर्भेज्वलज्वल，धर्मधातुगर्भेसम्भरममआयुः，संशोडय，संशोधय，ममसर्वपापं，सर्वतथागतसमन्तोष्णीषविमलविशुद्धे，हूंहूंहूं，ओंबंसंजःस्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ namaḥ straiya dhvikānāṃ, sarva tathāgata hṛdaya garbhe jvala jvala, dharma dhātu garbhe sambhara mama āyuḥ, saṃśoḍaya, saṃśodhaya, mama sarva pāpaṃ, sarva tathāgata samantoṣṇīṣa vimala viśuddhe, hūṃ hūṃ hūṃ, oṃ vaṃ saṃ jaḥ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Homage to the Three Realms, all Tathagata heart essence, burn, burn, Dharma realm essence, complete, my life, purify, purify, my all sins, all Tathagata universal crown, immaculate, pure, Hum, Hum, Hum, Om, Vam, Sam, Jah, Svaha.) This essence of all the Tathagatas of the three times, called "Immaculate Light Illuminating the Crown from All Directions," if one respectfully performs the work of building stupas, it will reverse the exhaustion of life and purify it into longevity. Even if one dies and transmigrates, one will abandon the body like a snake shedding its skin, and due to equal merit, one will go to the blissful realm. One will not experience the suffering of death. Hereafter, one will never experience the feeling of death. Hereafter, sentient beings will not go and be born in hell, as animals, in the realm of Yama, and in the lower realms. Hereafter, even the sound of sentient beings in hell will not be heard in the ears, let alone the ripening of the fruit, which is impossible. Then, Indra, the lord of the gods, received this wisdom mantra from the Bhagavan, and together with the son of the gods, Jewel Heart Immaculate, returned to his abode at dawn. According to the order of the rituals as spoken by the Tathagata, he built the stupa and also performed the ritual of recitation, both done and not done.
Tibetan
་ཐག་ཏུ་ལྷའི་བུ་ནོར་བུའི་སྙིང་པོ་དྲི་མ་མེད་པ་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་ནས་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ཏེ། ལུས་རྣམ་པར་དག་ནས་པགས་པའི་མདོག་ནི་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུར་གྱུར། སྐྲ་དང་མིག་ནི་མཐོན་མཐིང་ལྟ་བུར་གྱུར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་མངོན་དུ་མཐོང་། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་གསུང་ནི་ཕྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་ལྷའི་བུ་དེ་སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་བའི་ལུས་ སུ་གྱུར་པར་མཐོང་ནས་ཡ་མཚན་ཆེར་བཟུང་སྟེ་རབ་ཏུ་དགའ་ནས། ཨ་ལ་ལ་སངས་རྒྱས། ཨ་ལ་ལ་རིག་སྔགས། ཨ་ལ་ལ་ཆོས། འབྲས་བུ་འཕྲལ་དུ་སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ། ཐུགས་རྗེ་མཆོག་ཏུ་ཆེ་བ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ལྟ་བུ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ལྷའི་བུ་དེ་རང་གི་གནས་སུ་སོང་ནས་ལྷའི་མེ་ཏོག་དང་། བདུག་པ་དང་། སྤོས་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་སྣ་ཚོགས་བླངས་ཏེ། ལྷའི་གོས་དང་། སྤུད་པ་དང་། རྒྱན་ཀྱང་བླངས་ནས་གཡོག་འཁོར་ཐམས་ཅད་དང་། ལྷའི་བུ་མོ་དང་། ལྷའི་ཚོགས་དང་། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པ་དང་། དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་སུ་དོང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་ནས་ཕྱིན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་ཆན་པོ་བྱས་ཏེ་ལན་བརྒྱ་སྟོང་དུ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་དེ་ཉིད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་། ཚངས་པ་དང་། ཁྱབ་འཇུག་དང་། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་། གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། སུག་ལས་གང་གིས་ལྷའི་བུ་ནོར་བུའི་སྙིང་པོ་དྲི་མ་མེད་པ་ལ་མི་བཟད་ཅིང་ཤིན་ཏུ་ཚ་བའི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དག་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དག་ལེགས་པར་དྲིས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ཉོན་ཅིག་དང་བཤད་པར་བྱའོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་ན་ཡངས་པ་འཁྱིལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་གྲོང་ཁྱེར་ཡོད་དེ། དེ་ན་བྲམ་ཟེ་དྲི་མ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་མཁས་པ། བྱང་བ། གསལ་བ། ཡིད་གཞུངས་པ། གཟུགས་བཟང་ཞིང་མཛེས་པ། བལྟ་ན་སྡུག་པ། མདོག་བཟང་པོ་རྒྱས་པ་མཆོག་དང་ལྡན་པ། དད་པ་ད
Chinese
最终，天子宝心无垢，一切痛苦都平息，远离一切罪恶。身体完全清净，皮肤的颜色变得像金子的颜色一样。头发和眼睛变得像深蓝色一样。所有如来都显现了。从天空的虚空中，如来发出了“好啊，好啊”的声音。然后，天子看到自己变成了没有遮蔽的身体，感到非常惊讶，非常高兴。啊啦啦，佛！啊啦啦，明咒！啊啦啦，法！立即显示果实的薄伽梵如来释迦牟尼，拥有极大的慈悲，如意宝珠一般，我向他顶礼！顶礼啊，顶礼啊，特别地念诵，特别地念诵啊！然后，天子回到自己的住所，取来天上的花朵、熏香、香、花环和各种涂香。也取来天衣、装饰品和珠宝，与所有侍从、天女、天众、天帝因陀罗等一起，前往兜率天。到达薄伽梵所在之处，前去，对薄伽梵做了盛大的供养，绕了百千圈，为了听法，就在那里，在薄伽梵面前坐下。然后，四大天王、梵天、遍入天、大自在天，以及夜叉的首领大金刚手，向薄伽梵所在之处合掌致敬。向薄伽梵这样祈请道：薄伽梵，什么样的业力会导致天子宝心无垢成熟为不可忍受且非常炽热的果报呢？薄伽梵开示道：善男子们，好啊，好啊！善男子们，你们问得好！因此，听着，我将要讲述。金刚手，过去曾经发生过，在过去的时代，南方有一个叫做广阔环绕的城市。那里有一个名叫无垢的婆罗门，他博学、聪明、清晰、心胸宽广、相貌英俊美丽、令人愉悦、肤色好，拥有卓越的繁荣。 信仰
English
Finally, the son of the gods, Jewel Heart Immaculate, all suffering was calmed, and he was separated from all sins. His body became completely pure, and the color of his skin became like the color of gold. His hair and eyes became like deep blue. All the Tathagatas appeared before him. From the expanse of the sky, the Tathagatas uttered the sound, "Good, good!" Then, the son of the gods, seeing that he had become a body free from obscurations, was greatly amazed and rejoiced exceedingly. Alala Buddha! Alala Vidya-mantra! Alala Dharma! The Bhagavan Tathagata Shakyamuni, who immediately shows the fruit, has supreme compassion, like a wish-fulfilling jewel, I prostrate to him! I prostrate, I prostrate, I especially recite, I especially recite! Then, the son of the gods went to his own abode, and took heavenly flowers, incense, perfumes, garlands, and various unguents. He also took heavenly clothes, ornaments, and jewels, and together with all the attendants, daughters of the gods, assemblies of the gods, Indra, the lord of the gods, and others, went to the Tushita heaven. Reaching the place where the Bhagavan was, he went forth, made great offerings to the Bhagavan, circumambulated him hundreds of thousands of times, and in order to listen to the Dharma, he sat down there, in front of the Bhagavan. Then, the Four Great Kings, Brahma, Vishnu, the Great Ishvara, and the great Yaksha chief Vajrapani, bowed down with folded hands towards the place where the Bhagavan was. They entreated the Bhagavan, saying: Bhagavan, what kind of karma will cause the son of the gods, Jewel Heart Immaculate, to ripen into unbearable and extremely hot fruits? The Bhagavan replied: Noble men, good, good! Noble men, you have asked well! Therefore, listen, and I shall tell. Vajrapani, in the past, in a past age, there was a city called Wide Circumference in the southern region. There was a Brahmin named Immaculate, who was learned, intelligent, clear, broad-minded, handsome and beautiful, pleasing to behold, of good complexion, and possessed of excellent prosperity. Faith