Tibetan
དེ་ནས་ལྷའི་དབང་བོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ཚིག་དེ་ཐོས་ནས་སྙིང་རབ་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བས་ལྷའི་བུ་ནོར་བུའི་སྙིང་པོ་དྲི་མ་མེད་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ལྷའི་བུ་མ་འཇིགས་ཤིག །གང་གིས་འཆི་བདག་ཕམ་པར་འགྱུར་ཞིང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་བ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་ན་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་བ་དང་། ན་བ་དང་། འཆི་བ་དང་། མྱ་ངན་ལས་བརྒལ་བ་བླ་ན་མེད་པའི་སྨན་པ་ཡོད་དེ། དེ་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་སྐྱབས་དང་། རྩ་ལག་བཟང་པོ་དང་། དཔུང་གཉེན་དང་ཕ་མ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནི་ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་འཇིག་ པར་མཛད་པ་ཡིན་གྱི་འདྲེན་པ་དེ་གང་ན་བཞུགས་པ་དེར་བདག་ཅག་མྱུར་དུ་འདོང་ངོ་། །དེ་ནས་དེའི་ཐོ་རངས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དང་ལྷའི་བུ་ནོར་བུའི་སྙིང་པོ་དྲི་མ་མེད་པ་དང་ལྷ་དང་ལྷའི་བུ་མོ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་ལྷན་ཅིག་དགའ་ལྡན་ག་ལ་བ་དེར་དོང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་ཕྱིན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་རྣམ་པར་དམན་པའི་ཚིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྷའི་བུ་ནོར་བུའི་སྙིང་པོ་དྲི་མ་མེད་པ་འདི་ལ་ལྷའི་གནོད་སྦྱིན་གྱི་གཙོ་བོ་སྐར་མདའི་གདོང་གིས་བསྐུལ་ཏེ་དེ་དགུང་བདུན་གྱི་གདུགས་ལ་ནོར་བུའི་སྙིང་པོ་དྲི་མ་མེད་པ་འདི་འཆི་བདག་གི་སྒོའི་དབང་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་མཆི་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་ཚིག་གསན་ནས་འཛུམ་པ་མཛད་དེ་འཛུམ་པ་བསྟན་པ་དེས་ཞལ་ནས་ཁ་དོག་དུ་མ་དང་ལྡན་པའི་འོད་ཟེར་བྱུང་སྟེ། འོད་ཟེར་བྱུང་བ་དེས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྣང་བར་བྱས་ཏེ། འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བ་དེས་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། སྲིན་པོ་དང་། འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་རྣམས་སྣང་བར་བྱས་ནས་བསྐུལ་ཏེ། བསྐུལ་ནས་ཀྱང་འོད་ཟེར་དེ་སླར་ལོག་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་གྱི་སྒོར་ཞུགས་སོ། །ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་
Chinese
此后，天帝释听到此话，内心极为痛苦，便对天子宝心无垢者说道：天子，不要害怕！有能战胜死主，能使众生脱离地狱痛苦的，佛陀薄伽梵是世间天人等的导师，是超越生、老、病、死、忧伤的无上医王。他是你的救护，是良药，是臂膀，犹如父母。他是能摧毁一切恶趣的引导者，我们 দ্রুত 去他所在的地方。之后，第二天黎明，天帝释与天子宝心无垢者，以及成千上万的天人和天女一同前往兜率天，到达薄伽梵所在之处。他们以头顶礼薄伽梵之足，绕行三匝，然后于薄伽梵面前安坐。之后，天帝释以谦逊之语向薄伽梵禀告道：薄伽梵，天子宝心无垢者被天界夜叉之主星宿面所逼迫，说此宝心无垢者将在七日之内成为死主之门下的奴仆，薄伽梵，对此该如何是好？之后，薄伽梵如来释迦牟尼听闻天帝释之语后，面露微笑，展现微笑之时，从口中发出具有多种颜色的光芒。光芒照亮了三千大千世界，光芒的照耀使天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大腹行、罗刹、以及一切鬼神之住所都显现出来，并加以警示。警示之后，光芒又 वापस 回来，绕薄伽梵三匝，然后进入薄伽梵的口中。刚一进入，便对天帝释如此说道：
English
Then, having heard those words, the heart of the Lord of the Gods, Indra, was greatly distressed, and he spoke thus to the son of the gods, Jewel Heart Immaculate: "Son of the gods, do not fear! There is one who will defeat the Lord of Death and liberate sentient beings from the suffering of hell. The Buddha, the Bhagavan, is the teacher of gods and humans in the world, the supreme physician who has transcended birth, old age, sickness, death, and sorrow. He is your refuge, your good medicine, your support, and like a father and mother. He is the guide who destroys all the evil destinies. Let us quickly go to where that guide resides." Then, at dawn, the Lord of the Gods, Indra, together with the son of the gods, Jewel Heart Immaculate, and thousands of gods and goddesses, went to where the Joyful One was, and having arrived where the Bhagavan was, they bowed their heads at the feet of the Bhagavan, circumambulated him three times, and then sat down before the Bhagavan. Then, the Lord of the Gods, Indra, with humble words, beseeched the Bhagavan thus: "Bhagavan, the chief of the Yakshas of the gods, Star Face, has urged this son of the gods, Jewel Heart Immaculate, saying that this Jewel Heart Immaculate will become subject to the door of the Lord of Death within seven days. Bhagavan, how should we deal with this?" Then, the Bhagavan, the Tathagata Shakyamuni, having heard the words of the Lord of the Gods, Indra, smiled, and as he showed his smile, rays of light with many colors emanated from his mouth. The rays of light illuminated the realm of the three thousand great thousand worlds. The illumination of the rays of light made visible the abodes of all the gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, rakshasas, and bhutas, and urged them. Having urged them, the rays of light returned again, circumambulated the Bhagavan three times, and then entered the door of the Bhagavan's mouth. As soon as they entered, he spoke thus to the Lord of the Gods, Indra:
Tibetan
ཏོ། །ལྷའི་དབང་པོ་ལྷའི་བུ་ནོར་བུའི་སྙིང་པོ་དྲི་མ་མེད་པ་འདི་ཞག་བདུན་གྱི་ཉིན་པར་འཆི་བདག་གི་སྒོའི་འཇིགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ཉོན་ཅིག །འདི་གལ་ཏེ་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པར་གྱུར་ན། སྡུག་བསྔལ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ་ཆེན་པོ་དྲག་པོ་ཆེན་པོའི་ཚོར་ བ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཐོག་མར་ནི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་སྨྱིག་མ་མཁན་གྱི་ཕྱིས་ཁུང་གི་འདམ་རྫབ་ཀྱི་ནང་དུ་ཤ་ཟ་མོ་ཕག་མགོ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཕྱིས་ཁུང་དེ་ན་བཤང་གཅི་ཟའོ། །ཕྱིས་ཁུང་དེ་ཉིད་ཀྱི་ནང་ན་སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་གནས་ཏེ་དེ་དག་དུས་གསུམ་དུ་ཕག་མོ་དེའི་ཤ་ཟ་ཞིང་ཀེང་རུས་འབའ་ཞིག་ལུས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཡང་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་ལུས་ཀུན་རྫོགས་པར་གྱུར་ཏེ་ལོ་བདུན་འཚོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནས་དགོན་པར་རུས་སྦལ་གྱི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེ་ལ་དེ་ན་ཆུའི་མིང་ཡང་མི་གྲག་ཅིང་ཤིང་གྲིབ་ཀྱང་མེད་དེ་ཉི་ཚན་གྱིས་ལུས་གདུངས་ཤིང་ཚིག་ལ་བྱེ་ཚན་ཟ་ཞིང་བྱ་རོག་དག་གིས་ལུས་བཏོགས་ནས་ལུས་དུམ་བུར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཡང་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་ལུས་བྱུང་ནས་ཞིག་པར་འགྱུར་ཏེ་ལོ་ལྔ་ཚང་བར་དེ་ལྟར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་དེ་ཉིད་དུ་འབབ་ཆུ་ཆེན་པོའི་ཉ་ཆེན་པོར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཡང་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་གང་ན་ཆུ་མེད་པ་དེར་འཕངས་ནས་ལུས་ཆེན་པོ་དེ་ལ་སྦྲུལ་གདུག་པ་དང་། བྱ་རོག་དང་། སྲེ་མོ་དང་། ཁྱི་དང་། གཟིག་དང་། དྲེད་དང་། ཅེ་སྤྱང་ལ་སོགས་པས་ཟའོ། །སྲོག་ཆགས་སྣ་ཚོགས་པ་གཞན་དག་གིས་ཀྱང་ཟའོ། །དེ་ནས་ཡང་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་ལུས་བྱུང་ཞིང་ཟ་བར་འགྱུར་ཏེ་ལོ་གསུམ་དུ་དེ་ལྟར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཡང་འཆི་བའི་དུས་བྱས་ནས་ཁྱིམ་བདུན་དུ་སྐྱེ་ཞིང་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། མཛེ་ཅན་གྱི་ཁྱིམ་དང་། དབུལ་པོའི་ཁྱིམ་དང་། གཡུང་པོའི་ཁྱིམ་དང་། ཤན་པའི་ཁྱིམ་དང་། རིགས་ངན་གྱི་ཁྱིམ་དང་། གདོལ་པའི་ཁྱིམ་དང་། དམུས་ལོང་གི་ཁྱིམ་དུ་སྐྱེ་སྟེ་ལོ་དྲུག་ཅུའི་བར་དུ་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །སྡུག་བསྔལ་དེ་དག་མྱོང་ནས་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་བསྐལ་པ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞིར་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷའི་དབང་པོ་དེ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་ ཆེན་པོ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཅི་
Chinese
ཏོ། 诸天之王，天子宝心无垢者，谛听七日之内将面临死主之门的恐怖！若此时命终，将感受极其难忍之巨大痛苦，感受众生地狱之苦。首先，将于大城瓦拉纳西（Varanasi）的竹匠家后院的泥泞中，生为猪头食肉母鬼。于该后院食粪尿。该后院中，有百千俱胝众生居住，它们于三时之中食母猪之肉，仅余骨骸。之后又因业力，身体得以圆满，存活七年。之后将命终。之后于寺庙中，生为龟之生处，于彼处，水之名亦不可闻，亦无树荫，烈日炙烤身体，食沙砾，乌鸦啄食身体，身体碎裂。之后又因业力，身体生起复又坏灭，如是五年圆满。之后将命终，于彼瓦拉纳西（Varanasi），生为大河中之大鱼。之后又因业力，被抛至无水之处，其巨大之身躯，为毒蛇、乌鸦、水獭、犬、豹、熊、豺狼等所食。其他种种众生亦食之。之后又因业力，身体生起并被吞食，如是三年。之后又命终，生于七户人家，感受赡部洲之痛苦。生于麻风病者之家、贫穷者之家、愚笨者之家、屠夫之家、恶劣种姓之家、旃陀罗之家、盲者之家，如是感受六十年之痛苦。感受彼等痛苦后，自此死殁，于十六大地狱中，感受八十四劫之痛苦。天王啊，将感受如是巨大之痛苦啊！什么
English
To. King of the Gods, listen to this: the immaculate essence of the jewel-hearted son of the gods will face the terrors of the Lord of Death's door in seven days! If death occurs at this time, one will experience immense and unbearable suffering, the suffering of sentient beings in hell. First, in the great city of Varanasi, one will be born as a flesh-eating, pig-headed ogress in the muddy backyard of a bamboo craftsman. In that backyard, one will eat excrement and urine. Within that backyard, hundreds of thousands of beings will reside, and they will devour the flesh of that sow at all times, leaving only bones. Then, again, through the power of karma, the body will be complete and live for seven years. Then death will occur. After that, one will be born in a monastery as a turtle, where even the name of water is not heard, nor is there any shade of trees. The sun scorches the body, one eats sand, and crows peck at the body, causing it to shatter into pieces. Then, again, through the power of karma, the body arises and decays, and this continues for five full years. Then death will occur, and in that very Varanasi, one will be born as a great fish in the great river. Then, again, through the power of karma, one will be thrown where there is no water, and that great body will be eaten by venomous snakes, crows, otters, dogs, leopards, bears, jackals, and so on. Various other creatures will also eat it. Then, again, through the power of karma, the body will arise and be eaten, and this will continue for three years. Then, again, having died, one will be born into seven households and experience the suffering of Jambudvipa. One will be born into the house of a leper, the house of the poor, the house of the foolish, the house of a butcher, the house of a low caste, the house of an outcaste, and the house of the blind, and thus one will experience suffering for sixty years. Having experienced those sufferings, one will then die and transmigrate, experiencing suffering for eighty-four eons in the sixteen great hells for sentient beings. King of the Gods, one will experience such great suffering! What
Tibetan
སྟེ་བརྒྱ་ལ་མིའི་ལུས་ཐོབ་ན་ཡང་དབུལ་བ་དང་ཡན་ལག་མ་ཚང་བ་དང་། ཤེས་རབ་ཆུང་བ་དང་། ཡི་གེ་མི་ཤེས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་དང་བྲལ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དམད་པ་དང་། རྟག་ཏུ་སྐོམ་པ་དང་། བཀྲེས་པ་སེམས་པ་དང་། ཚེ་ཐུང་ཞིང་ནད་མང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ལྷའི་བུ་ནོར་བུའི་སྙིང་པོ་དྲི་མ་མེད་པའི་གཏམ་ངན་ཐོས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་སྐྲག་སྟེ་ཡིད་མི་དགའ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་རེ་བ་མ་མཆིས་པར་གྱུར་ཏོ། །བདག་ལ་སྐྱབས་བགྱིད་པ་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལྷའི་དབང་པོ་འཆི་བདག་གི་ཆད་པ་ཆེན་པོའི་གཉེན་པོ་ཡོད་ཀྱི་དེ་བས་ན་རེ་བ་མེད་པར་མ་བྱེད་ཅིག །དེས་ཕྱི་མའི་ཚེ་ཕྱི་མའི་དུས་ན་སེམས་ཅན་དེ་དག་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་བདེ་བར་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་ཐམས་ཅད་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་འགྱུར་རོ། །དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་བར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་རིང་པོར་འགྱུར་རོ། །ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ལུས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དང་། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་། ཚངས་པ་དང་། ཁྱབ་འཇུག་དང་། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རེ་བ་འཕེལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྷ་ཐམས་ཅད་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐྱེ་དགུའི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་ཞི་བར་མཛད་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པ་བསལ་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གཤིན་རྗེ་དགུག་ཏུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གླིང་ བཞི་བའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་དབུགས་དབྱུང་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷའི་གནས་ལ་གཟིགས་སུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་གདབ་ཏུ་གསོལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་གཉེན་པོ་སྟོན་པ་ཆེན་པོ་བཤད་དུ་གསོལ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་བཤད་དུ
Chinese
即使在百次轉生中獲得人身，也會變得貧窮、肢體不全、智慧低下、不識文字、與佛、法、僧三寶分離、被世間一切所輕賤、經常感到口渴、心中思念飢餓、短命且多病。然後，天界之主帝釋天聽到天子寶心無垢的不祥之語後，在世尊面前極度恐懼，心中不悅，這樣祈請道：世尊，我已變得毫無希望了！我沒有可以依靠的救護者了！世尊開示道：天界之主，有能對治死主的巨大懲罰的對治法，因此不要變得毫無希望。這樣，在來世的時節，那些眾生在死亡之時，將會安樂地度過死亡的時刻。眾生將會完全從地獄和畜生道的所有轉生之處解脫。僅僅憶念就能淨化一切障礙。將會變得長壽。將會獲得極其清淨的身體。然後，天界之主帝釋天和四大天王、梵天、遍入天、大自在天，向著世尊所在的方向合掌，這樣祈請世尊道：世尊，請您增長我們的希望！世尊，請您救護一切天神！世尊，請您救度一切有情的世間！世尊，請您平息死亡的恐懼！世尊，請您消除眾生地獄中難以忍受的痛苦！世尊，請您召請法王閻羅！世尊，請您讓四大部洲世界的眾生得以喘息！世尊，請您垂顧三十三天神的天界！世尊，在十方世界的十方一切如來，請您以智慧的大手印加持！請您以如來的加持力加持！世尊，為了憐憫我們，請您宣說偉大的對治法！善逝，請您宣說
English
Even if one obtains a human body in a hundred rebirths, one will become poor, have incomplete limbs, have little wisdom, be illiterate, be separated from the Buddha, Dharma, and Sangha, be despised by all the world, constantly feel thirsty, think of hunger in one's mind, be short-lived, and become prone to illness. Then, the lord of the gods, Indra, having heard the inauspicious words of the son of the gods, Jewel Heart Immaculate, was extremely frightened before the Blessed One, and with an unhappy mind, he prayed thus: "Blessed One, I have become hopeless! I have no refuge to rely on!" The Blessed One said: "Lord of the gods, there is an antidote to the great punishment of the Lord of Death, therefore do not become hopeless. Thus, in the future life, at the time of death, those sentient beings will pass away peacefully at the time of death. Sentient beings will be completely liberated from all places of rebirth in hell and the animal realm. By merely remembering, all obscurations will be purified. One will become long-lived. One will obtain an extremely pure body." Then, the lord of the gods, Indra, and the Four Great Kings, Brahma, Vishnu, and Maheshvara, bowed with folded palms towards where the Blessed One was, and prayed to the Blessed One thus: "Blessed One, please increase our hope! Blessed One, please protect all the gods! Blessed One, please liberate all sentient beings of the world! Blessed One, please pacify the fear of death! Blessed One, please eliminate the unbearable suffering of sentient beings in hell! Blessed One, please summon the Dharma King Yama! Blessed One, please allow the sentient beings of the four continents to breathe! Blessed One, please look upon the abode of the thirty-three gods! Blessed One, in the ten directions of the world, may all the Tathagatas of the ten directions seal with the great mudra of wisdom! Please bless with the blessings of the Tathagatas! Blessed One, for the sake of compassion for us, please explain the great antidote! Sugata, please explain."