Tibetan
རང་བཞིན་གྱི་བུམ་པ་ལ་བྱའོ། །སྔོན་བཞིན་དུ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གཟུང་བ་ལ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འོད་ཟེར་ཅན་མ་རང་དགུག་པའི་སྔགས་ནི། ༀ་མཱ་རཱི་ཙྱཻ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཨཾ་ཏ་སནྣི་ཧི་ཏོ་བྷ་བ། འོངས་ནས་སྐུ་གཟུགས་དེ་ལ་བཞུགས་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། ཨོཾམཱ་རཱི་ཙྱཻ་དེ་བ་ཏཱ་ཡཻ་ཨནྟ་སཾ་ནི། ཧི་ཏོ་མེ་བྷ་བ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་བ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། སརྦྦ་སིདྡྷི་མྨེ་བྷ་བ། པྲ་ཡཙྪ། དེ་ལྟར་སྒྲུབ་པ་པོས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་བུམ་པ་ཙནྡན་དཀར་པོས་བྱུགས་ལ་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་འཛིན་པ་ལ་རིག་པ་འཛིན་པས་བརྒྱ་ཕྲག་བརྒྱད་བཟླས་ཏེ། ཨརྒྷ་བྱིན་ལ་བུམ་པ་དེ་གཞག་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་བདག་ཉིད་ལ་དབང་བསྐུར་ཞིང་དེ་ལྟར་བརྗོད་པས་དེང་ནས་ཁྱེད་ཀྱི་སྔགས་བདག་ལ་གྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། དེ་ནས་འོད་ཟེར་ཅན་བདག་ལ་བསྙེན་པས་བཟླས་པ་དང་བསྒོམ་པ་བྱ་ཞིང་ཡི་གེ་གྲངས་ཀྱི་འབུམ་བཟླའོ། །དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཚན་ཉིད་སྐྱེས་ཏེ་སྐུ་གཡོ་བ་འམ། འདར་བ་འམ། མེ་མར་གྱི་རྩེ་མོ་ཕྲེང་བ་དང་དྲི་ཞིམ་པོའི་དྲི་བྲོ་བ་དང་། དྲོ་བ་དང་། དུད་པ་དང་། འབར་བ་བཞིན་མཐོང་ངོ་། །གལ་ཏེ་མ་མཐོང་ན་དེའི་ཚེ་ཉིས་འགྱུར་གྱི་བཟླས་པ་བྱའོ། །ཡང་ན་བྱེ་བ་གཅིག་བཟླས་པ་བྱས་ན་འགྲུབ་སྟེ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འོད་ཟེར་ཅན་དངོས་ཀྱི་གཟུགས་མཐོང་ཞིང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །མཆོག་སྟེར་ཞིང་ཡིད་ལ་འདོད་པ་གྲུབ་པའོ། །རལ་གྲི་དང་། མིག་སྨན་དང་། མཆིལ་ལྷམ་དང་། གིའུ་ཝང་དང་། མི་སྣང་བ་དང་། རིལ་བུ་དང་། བཅུད་ཀྱིས་ལེན་ཉིད་ཀྱང་བྱའོ། ། དངོས་གྲུབ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་རལ་གྲི་བཟུང་བ་ཙམ་གྱིས་རིག་པ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོར་འགྱུར་ཏེ། །རིག་པ་འཛིན་མ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རོལ། རལ་གྲིའི་དངོས་གྲུབ་བརྗོད་པའོ། །མིག་སྨན་མིག་ལ་བསྐུས་པ་ཙམ་གྱིས་བལྟས་ན་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་མི་དང་བཅས་པ་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །མིག་སྨན་གྱི་དངོས་གྲུབ་བརྗོད་པའོ། །མཆིལ་ལྷམ་གོན་ན། དཔག་ཚད་སྟོང་དུ་འགྲོ་བ་དང་འོང་བར་བྱེད་དོ། །མཆིལ་ལྷམ་གྱི་དངོས་གྲུབ་བརྗོད་པའོ། །གིའུ་ཝང་གིས་དཔྲལ་བར་ཐིག་ལེ་བྱས་ན། སྣ་ཚོགས་ཀྱི་གཟུགས་འཛིན་པར་འགྱུར་ཞིང་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །གིའུ་ཝང་གི་དངོས་གྲུབ་བརྗོད་པའོ། །རིལ་བུ་ཁར་བཅུག་ན་ས་གཞི་ཆེ
Chinese
应当制作本性的宝瓶。如前一样，自己应当思维遍照佛（梵文，Vairocana，梵文天城体，वैरोचन，梵文罗马拟音，Vairocana，汉语字面意思：毗卢遮那）大印的执持。然后，迎请薄伽梵母具光佛母的真言是： ༀ་མཱ་རཱི་ཙྱཻ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཨཾ་ཏ་སནྣི་ཧི་ཏོ་བྷ་བ། （藏文， ༀ་མཱ་རཱི་ཙྱཻ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཨཾ་ཏ་སནྣི་ཧི་ཏོ་བྷ་བ།，梵文天城体，ॐ मारिच्ये एह्येहि अंत सन्निहितो भव，梵文罗马拟音，oṃ mārīcye ehyehi aṃta sannihito bhava，汉语字面意思：嗡，具光佛母，来，来，安住，存在）。 迎请后，应当观想安住在那个身像上。然后，以具有五种供养的方式如实供养。 ཨོཾམཱ་རཱི་ཙྱཻ་དེ་བ་ཏཱ་ཡཻ་ཨནྟ་སཾ་ནི། ཧི་ཏོ་མེ་བྷ་བ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་བ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། སརྦྦ་སིདྡྷི་མྨེ་བྷ་བ། པྲ་ཡཙྪ།（藏文，ཨོཾམཱ་རཱི་ཙྱཻ་དེ་བ་ཏཱ་ཡཻ་ཨནྟ་སཾ་ནི། ཧི་ཏོ་མེ་བྷ་བ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་བ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། སརྦྦ་སིདྡྷི་མྨེ་བྷ་བ། པྲ་ཡཙྪ།，梵文天城体，ॐ मारिच्ये देवतायै अंत संनिहितो मे भव। अनुरक्तो मे भव। सुतोष्यो मे भव। सर्व सिद्धिम्म्मे भव। प्रयच्छ।，梵文罗马拟音，oṃ mārīcye devatāyai aṃta saṃnihito me bhava। anurakto me bhava। sutoṣyo me bhava। sarva siddhimmme bhava। prayaccha।，汉语字面意思：嗡，具光佛母，天尊，安住于我，存在。爱我，存在。极喜悦我，存在。一切悉地于我，存在。赐予。） 修行者应当如是念诵。然后，用白色旃檀涂抹先前所说的宝瓶，手持花鬘，持明者念诵八百遍。给予供水，放置那个宝瓶。薄伽梵母请您赐予我灌顶，如是说，从今以后，祈请您使我的真言成就。然后，亲近具光佛母，进行念诵和观修，念诵十万字。然后，产生成就的征兆，身体摇动或者颤抖，或者看见灯火的顶端、花鬘和芬芳的香味，温暖、烟雾和燃烧一样。如果没看见，那么那时念诵双倍。或者念诵一百万遍就能成就。然后，看见薄伽梵母具光佛母真实的形象，就会成就。赐予殊胜，心中所想如愿以偿。也要做宝剑、眼药、鞋子、牛黄、隐身、药丸和服食精华。仅仅是手持如意成就的宝剑，就会成为持明者们的主宰。与持明母们一同享乐。 宝剑的成就已述说。仅仅用眼药涂抹眼睛，观看时，天、非天和包括人类在内的一切都会被掌控。眼药的成就已述说。如果穿上鞋子，就能行走和往来一千由旬。鞋子的成就已述说。如果用牛黄在前额点吉祥痣，就能显现各种各样的形象，仅仅看见就会被掌控。牛黄的成就已述说。如果将药丸放入口中，就能吞噬大地。
English
One should make a vase of nature. As before, one should contemplate oneself holding the mudra of the Great Seal of Vairochana. Then, the mantra for summoning the Bhagavati Marici is: oṃ mārīcye ehyehi aṃta sannihito bhava. Having summoned, one should meditate on residing in that body image. Then, one should properly offer with the five types of offerings. oṃ mārīcye devatāyai aṃta saṃnihito me bhava। anurakto me bhava। sutoṣyo me bhava। sarva siddhimmme bhava। prayaccha। The practitioner should recite thus. Then, anoint the previously mentioned vase with white sandalwood, and while holding a garland of flowers, the vidyadhara recites eight hundred times. Give argha and place that vase. Bhagavati, please grant me empowerment, and by saying so, from now on, please make your mantra accomplished for me. Then, by approaching Marici, one should do recitation and meditation, and recite a hundred thousand letters. Then, signs of accomplishment arise, such as the body moving or trembling, or seeing the tip of a lamp, garlands, and smelling fragrant scents, warmth, smoke, and burning. If one does not see, then at that time, one should recite twice as much. Or, if one recites a million times, it will be accomplished. Then, one will see the actual form of Bhagavati Marici and will become accomplished. She grants the best and fulfills the desires of the mind. One should also make a sword, eye medicine, shoes, bezoar, invisibility, pills, and ingest elixirs. Just by holding a desirable sword of accomplishment, one becomes the master of all vidyadharas. One enjoys together with the vidyadharis. The accomplishment of the sword has been spoken. Just by applying eye medicine to the eyes, when one looks, gods, asuras, and all beings including humans will be controlled. The accomplishment of eye medicine has been spoken. If one wears shoes, one can travel and come and go for a thousand yojanas. The accomplishment of shoes has been spoken. If one makes a tilaka on the forehead with bezoar, one will take on various forms and will be controlled just by being seen. The accomplishment of bezoar has been spoken. If one puts a pill in the mouth, one can devour the earth.
Tibetan
ན་པོ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་གནོད་སྦྱིན་དང་འདྲ་བར་འདོད་པའི་གཟུགས་འཛིན་པའོ། །རིལ་བུའི་དངོས་གྲུབ་བོ། །དངུལ་ཆུ་ཡང་དག་པར་རྙེད་པར་བྱས་ན་ ཁམས་ཐམས་ཅད་གསེར་དུ་འགྱུར་ཞིང་རྡོ་རྗེའི་ལུས་པོར་ཡང་འགྱུར་རོ། །དངུལ་ཆུ་སྒྲུབ་པའོ། །ཡང་ན་གང་འདོད་པ་འཆི་བ་མེད་ཅིང་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་བདག་པོ་ལྷ་རྫས་ཀྱི་ལུས་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་བ་སྣ་ཚོགས་པའི་གཟུགས་འཆང་ཞིང་འོད་ཟེར་གྱི་སྟོབས་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་གཞན་གནོན་པའི་གཟི་བརྗིད་དང་མཚུངས་པར་འདོད་ན་དེ་ལྟར་ཐང་སྐུ་དང་སྐུ་གཟུགས་ལ་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་འདྲ་བར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་བདག་མེད་པ་བསྒོམས་པས་འགྲུབ་སྟེ། ཡང་དག་པ་འདི་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་གསུངས་པའོ། །ཡང་ན་རྒྱལ་པོ་དབང་དུ་བྱེད་པར་འདོད་ན་ཙནྡན་དམར་པོ་དང་། གིའུ་ཝང་གིས་གྲོ་ག་ལ་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་བྲིས་ལ་དེའི་སྙིང་གར་སྔགས་དང་སྤེལ་བའི་མིང་བྲིས་ཏེ་དེ་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་རྐང་པའི་འོག་ཏུ་ཡང་དག་པར་བཞག་ལ་དམར་པོའི་ཕྲེང་བ་དང་གོས་འཆང་བར་འགྱུར་བས་མེ་ཏོག་དམར་པོས་མཆོད་པ་བྱས་ལ་གུར་གུམ་གྱི་བདུག་སྤོས་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ལ་དེ་ཉིད་ཞགས་པ་དང་ལྕགས་ཀྱུས་བཀུག་སྟེ། རྐང་པ་གཉིས་སུ་ལྷུང་ཞིང་སྐྱུག་བཞིན་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་བསྐུལ་བས་མིའི་བདག་པོ་ཡང་ཞག་གསུམ་གྱིས་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། ། དེ་ནས་གཞན་ཡང་སྦྱོར་བ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་ལ་ཁྲག་དང་བཅས་པའི་གུར་གུམ་དང་། གིའུ་ཝང་གིས་གྲོ་ག་ལ་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བྲིས་ཏེ། དེའི་སྙིང་གར་སྔགས་དང་སྤེལ་བའི་མིང་ས་བོན་གྱིས་བསྐོར་བ། ཡང་སྐྲོཾ་གྱིས་བསྐོར་བ། ཡང་ཙྱཻ་ཡིས་བསྐོར་བར་བྱས་པ་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་མདུན་དུ་གུ་གུལ་གྱི་བདུག་པས་བདུགས་ཤིང་སྔགས་བརྒྱ་ཕྲག་བརྒྱད་བཟླས་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་ཉིད་ཞགས་པ་དང་ལྕགས་ཀྱུས་བཀུག་པ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཞོན་པར་བསམས་ན་དཔག་ཚད་ན་ཡོད་པའི་བུད་མེད་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡང་འགུགས་སོ། །ཡང་ན་དེ་ལ་གདུང་གི་རིལ་བུའི་ཐབས་བརྗོད་པ་སྟེ། མི་རོའི་ཞག་དང་། བུད་མེད་ཀྱི་སྣ་དང་། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཐལ་བ་དང་། ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་ཀ་པི་ཐའི་ཕྱེ་མ་དང་། གུ་གུལ་དཀར་པོ་དང་། རྟའི་རྡུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་མཉེས་ལ། བདེ་བར་གཤེགས་ པའི་གདུང་ཡིད་ཆེས་པ་ལ་དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དཀྲིས་ཏེ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་དང་མེའི་དབུས་སུ་གཏོགས་པ་རྒྱལ་གསུམ་གྱིས་སྒྲུབ་པ་འོད་ཟེར་ཅན་གྱི་མདུན་དུ་སྔགས་བཟླས་པས་
Chinese
像那布一样行事，像夜叉一样持有想要的形体。这是药丸的成就。如果真正地找到了水银，所有的物质都会变成黄金，也会变成金刚身。这是修持水银的方法。或者，如果想要拥有不死之身，成为空行之主，拥有天人的身体，从一切罪恶中解脱，持有各种各样的形体，拥有光芒的力量，以及用神通压制他人的威严，那么在唐卡和佛像上，用这样的修法就能成就。或者，通过修习无我来成就。这真实之语是毗卢遮那佛所说的。或者，如果想要控制国王，就用红旃檀和牛黄在一种草上画出所要控制对象的画像，并在其心脏处写上咒语和混合的名字，然后将其放在佛像的脚下，并穿上红色的花环和衣服，用红色的花朵供养，并供奉古古姆的熏香。然后，观想用绳索和铁钩钩住他，让他双脚跪地并呕吐。通过咒语之王的驱使，人的主人也会在三天内被控制。然后，另一种方法是：在同一个佛像上，用带有血的古古姆和牛黄在一种草上画出所要控制对象的画像，并在其心脏处写上咒语和混合的名字，用种子字围绕，再用སྐྲོཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）围绕，再用ཙྱཻ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）围绕，然后在佛像前用古古尔的熏香熏香，并念诵八百遍咒语。然后，观想用绳索和铁钩钩住他，让他骑在风轮上，这样即使是远在数里的绝妙女子也能被吸引过来。或者，讲述关于骨灰药丸的方法：用尸油、女人的鼻涕、坟墓的灰烬、完全成熟的卡毗陀的粉末、白色古古尔和马粪混合，并用对善逝的舍利充满信心，将其缠绕起来，在太阳、月亮和火的中央，用三族姓尊修持，在光芒四射者面前念诵咒语，
English
Acting like Napa, holding the desired form like a Yaksha. This is the accomplishment of the pill. If mercury is truly found, all substances will turn into gold, and it will also turn into a vajra body. This is the method of practicing mercury. Or, if one wants to have immortality, become the lord of the sky-goers, have the body of a deva, be liberated from all sins, hold various forms, have the power of light, and the majesty to subdue others with magical powers, then on thangkas and statues, such a method of practice will be accomplished. Or, it is accomplished by meditating on selflessness. This true word was spoken by Vairochana. Or, if one wants to control the king, draw the image of the object to be controlled on a kind of grass with red sandalwood and cow gall, and write the mantra and mixed name in its heart, then place it properly under the feet of the statue, and wear red garlands and clothes, make offerings with red flowers, and offer Gugum incense. Then, visualize hooking him with a rope and iron hook, making him kneel on both feet and vomit. By the urging of the king of mantras, the master of men will also be controlled in three days. Then, another method is: on the same statue, draw the image of the object to be controlled on a kind of grass with Gugum with blood and cow gall, and write the mantra and mixed name in its heart, surrounded by seed syllables, and again surrounded by SKRŌṂ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）, and again surrounded by CYAI（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）, then fumigate with Guggul incense in front of the statue and recite the mantra eight hundred times. Then, visualize hooking him with a rope and iron hook, making him ride on the wind mandala, so that even the most excellent woman who is miles away can be attracted. Or, tell about the method of the bone ash pill: mix corpse oil, a woman's snot, ashes from a cemetery, powder of fully ripe Kapitha, white Guggul, and horse dung, and wrap it with faith in the relics of the Sugata, and practice with the three family lords belonging to the center of the sun, moon, and fire, and recite the mantra in front of the radiant one,