Tibetan
པའི་ཞབས་ཅུང་ཞིག་བསྐུམ་པ། གཡོན་པའི་ཕྱག་གིས་ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷའི་ཡལ་ག་ལ་འཇུས་པ། སྒེག་པའི་ཉམས་ཀྱིས་རོལ་པའི་འདོད་པ་སྤྱད་པ་ལ་དགའ་བ། སྔོན་དུ་བསྟན་པའི་སྨན་ཆེན་པོས་མིང་དང་། སྔགས་སྤེལ་བའི་སྙིང་གར་བྱས་ལ། སྟེང་གཡོགས་ཡོད་པའི་ས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་མིའི་འདུ་འཛི་མེད་པར་ནུབ་མོར་དོག་སར་ཙནྡན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉེ་བར་བྱུགས་ལ་ཐང་སྐུའི་མདུན་དུ་བཞུགས་པར་བྱའོ། །མེ་ཏོག་གིས་རྣམ་པར་བཀྲམ་སྟེ། མར་མེ་སྦར་བར་བྱ་ཞིང་། གུ་གུལ་གྱི་བདུག་པ་ཡང་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །གནོད་སྦྱིན་མོ་གང་གི་མིང་ནས་བཟུང་ནས་བཟླས་པ་བྱས་ན་དེ་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཞག་དང་པོ་ལ་མཚན་མ་སྟོན་ཅིང་དེ་ནས་ཞག་གཞན་གྱིས་མཐོང་བར་བྱེད་དོ། །དེའི་ཚེ་ཅི་ཡང་མི་སྨྲ་བར་གནས་པར་བྱའོ། །སྨྲ་བཅད་ཀྱི་སྡོམ་པས་ཅི་སྲིད་ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གྲུབ་ནས་མཆོག་སྟེར་བར་བྱེད་དོ། །མ་ཉིད་དམ། སྲིང་མོ་ཉིད་དམ། ཆུང་མ་ཉིད་གང་རུང་དུ་སྒྲུབ་པ་པོས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེའི་ཚེ་ལུས་ཀྱིས་ཁུར་ནས་རང་གི་ཡུལ་དུ་འགྲོ་སྟེ། སྒྲུབ་པ་པོ་བསྐལ་པ་གཅིག་གི་བར་དུ་ཅི་དགས་འཚོ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་སྐྱོན་གྱིས་བག་མེད་པར་གྱུར་ཏེ་མ་གྲུབ་ན་སྦྱིན་བདག་ཆེན་པོར་འགྱུར་ཏེ་ཚེ་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཐོབ་ཅིང་སྐྱེ་བ་གཞན་དུ་གནོད་ སྦྱིན་གྱི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་གནོད་སྦྱིན་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་བརྗོད་པའོ། །གཞན་ཡང་རྒྱལ་པོ་དབང་དུ་བྱ་བར་འདོད་ན་ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷའི་རྩ་བར་མར་ལ་འཕྱང་བ་ལ་དེའི་རང་བཞིན་གྱི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ་ལེགས་ཤིང་གསལ་བར་བྱའོ། དེའི་སྙིང་གར་མིང་གིའུ་ཝང་དང་། རྒྱ་སྐྱེགས་དང་། གུར་གུམ་གྱིས་མངོན་པར་བྲིས་ལ་ཞགས་པ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་གཉིས་ཀྱིས་བཀུག་ཅིང་རྐང་པ་གཉིས་སུ་ལྷུང་བར་བསམ་ཞིང་སྔགས་བཟླས་ན་ཁོལ་པོ་བཞིན་དུ་ཅི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་འགྱུར་རོ། །སྦྱོར་བ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་འདི་ནི་ངེས་པར་འབད་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་དགེ་བའི་ཉིན་སྐར་མ་རྒྱལ་ལ་བྱས་པ་ནི་ཤིང་མྱ་ངན་མེད་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ་གཟུགས་བརྙན་ཁྲུ་གང་ཙམ་བྱས་ལ་ཡང་རྒྱལ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འོད་ཟེར་ཅན་མ་ཕྱག་བརྒྱད་པ། ཞལ་གསུམ་པ། སྤྱན་གསུམ་གསུམ་པ། མཆོད་རྟེན་གྱི་དཔལ་ལ་བརྒྱན་པའི་མགོ་སྐྱེས་ཅན། མྱ་ངན་མེད་ཀྱི་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ། གསེར་གྱི་རྣ་རྒྱན་དང་། མགུལ་རྒྱན་དང་། ཕྲེང་བ་ཕྱེད་པ་དང་། གདུ་བུ་དང་། སྐ་རགས་དང་། རྐང་རྒྱན་དང་སྣ་ཚོགས་པའི་ཕྲེང་བ་བརྒྱ་ཡིས་བརྒྱན་པ་འཛམ་བུའི་ཆུ་བོའི་གསེར་ལྟ་བུའི་འོད་འབར་བའི་སྐུ་སྟོང་ཕྲག་བཅུའི་ཉི་མའི་འོད་དང་འདྲ་བའི་འོད་གོས་དམར་པོ་འཆང་ཞིང་སྣ་ཚོགས་པའི་ཤང་འགག་དང་། སྟོད་གཡོགས་ཅན། གཡོན་པའི་ཕྱག་ཏུ་གཞུ་དང་། མྱ་ངན་མེད་པ་དང་། ཞགས་པ་དང་། སྐུད་པའི་ཕྱག་ཅན་ནོ། ། གཡས་ཕྱོགས་ན་འབར་བའི་རྡོ་རྗེ་དང་། མདའ་གསོར་བ་དང་། ཁབ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས་པའི་ཕྱག་ཅན་ནོ། །གཡས་དང་གཡོན་ནི་ཕག་གི་ཞལ་ལོ། །དང་པོའི་ཞལ་ཕྱེ་བའི་འོད་ཟེར་ཅན། གསེར་ཞུན་མ་ལྟ་བུ་དང་འདྲ་བ། མེ་ཏོག་རྒྱས་པ་ལྟ་བུའི་སྤྱན་ནོ། །མཛེས་པའི་ཞལ་འོད་འཕྲོ་བ་བྱི་རུ་དང་། བནྡུ་ཀ་དང་ཛ་མའི་མེ་ཏོག་ལྟ་བུའི་མཆུའོ། །གཡོན་པ་ནི་ཞལ་འགྱུར་བ་ཁྲོས་པ། མཆེ་བ་གཙིགས་པ་འཇིགས་པར་བྱེད་པ། མི་བཟད་པའི་ཁྲོ་གཉེར་ཅན། སྤྱན་མི་འཁྱོག་པ་མ་ཉམས་པ་ལྗགས་འདྲིལ་བ། འཇིགས་ པའང་འཇིགས་པར་བྱེད་པ། ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་ལྟ་བུ་གཡོན་པའི་ཞལ་ལོ། །གཡས་པ་ནི་ཕག་གི་ཞལ་ཅན་པདྨ་རཱ་ག་ལྟ་བུའི་མདོག་གོ། །མྱ་ངན་མེད་ཀྱི་སྡོང་པོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པ་ནི་རྒྱན་དུ་བཅས་པའོ། །ཟླ་བ་དང་། ཉི་མའི་རང་བཞིན་གྱི་ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ཕག་པའི་ཤིང་རྟ་དང་ཉེ་བར་སྦྱར་བ་གཡོན་བརྐྱང་བའི་ཞབས་ཀྱིས་གནས་པའི་ལྷ་མོ་ལང་ཚོ་ལ་གནས་པའི་ཤིང་རྟའི་འོག་ན། རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཧྃ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གཟའ་རཱ་ཧུ་ལའི་ཉིན་མོ་ཉི་མ་ལ། མཚན་མོ་ཟླ་བ་འཛིན་པ། ཡང་སྐར་མ་རྒྱལ་ལ། ཅི་འབྱོར་པའི་མཆོད་པ་བྱ་ཞིང་འབད་ལ་གཞོན་ནུ་མའི་སྟོན་མོ་བྱའོ། །དེ་ནས་ངེས་པར་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་སྐུ་གཟུགས་ཕྱིས་ནས་གདུང་གི་རིལ་བུ་གསེར་གྱིས་དཀྲིས་ལ་སྤྱི་བོ་ན་ཡོད་པའི་མཆོད་རྟེན་གྱི་ཞབས་ཀྱི་ནང་དུ་བློ་དང་ལྡན་པས་བཅུག་སྟེ། དེ་ནས་སྐུ་གཟུགས་དེ་གདུང་དང་བཅས་པའི་སྐུ་གཟུགས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཡང་སྐུ་གཟུགས་དེ་སྟེང་ཁབ་ཡོད་པའི་ས་ཕྱོགས་གཅིག་ཡངས་པའི་གནས་སུ་ཙནྡན་ནམ། བ་ལང་གི་ལྕི་བས་དེའི་མདུན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཉེ་བར་བྱུགས་ལ་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ་བཟླས་པ་བྱས་ན་མེ་ཏོག་གི་རྣམ་པར་བཀྲམ་ཞིང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང་། དྲ་བ་དང་། དྲ་བ་ཕྱེད་པ་དཔྱངས་ཏེ། མར་མེའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་ལ་དྲི་ཞིམ་པོ་དང་། དྲི་དང་། ལྷ་བཤོས་དང་། ཙནྡན་དང་། གུ་གུལ་གྱི་བདུག་སྤོས་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ནས་མཆོད་ཡོན་གྱི་སྣོད་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དུང་དང་། ཉ་ཕྱིས་ཀྱི་སྣོད་དང་། གསེར་དངུལ་དང་། ཟངས་མའོ། །ཡང་ན་འདབ་ཆགས་
Chinese
右边的脚稍微弯曲。左手抓住尼拘陀树的树枝。喜欢以妩媚的姿态享受玩乐的欲望。先前所说的药王以名字和咒语加持于心间。在一个有顶棚的地方，无人喧嚣，夜晚在寂静之处涂抹旃檀香坛，坐在唐卡的面前。用鲜花铺设。点燃酥油灯。焚烧古古甲香。念诵任何一个药叉女的名字，她就会到来。第一天显现征兆，之后其他日子就能看见。那时什么也不要说，保持沉默。以禁语的誓言，如果能坚持一个月，就能成就。成就之后，她会给予最好的东西。修行者应该说，是母亲，还是姐妹，还是妻子。那时，身体背负着她回到自己的家乡。修行者能随心所欲地生活一个劫。如果因为过失而放纵，没有成就，就会成为大施主，今生获得广大的享受，来世会转生为药叉的眷属。如是宣说了药叉女的修法仪轨。 另外，如果想要控制国王，就在尼拘陀树的根部，将酥油涂抹在悬挂之处，制作与她自身相符的形象，使其精美而清晰。在她的心间，用郁金、白芨和藏红花清楚地写上名字，用绳索和铁钩钩住，想象她倒在双脚之下，念诵咒语，就会像奴仆一样，直到生命终结。这个殊胜的结合，务必要努力实行。或者，在吉祥的日子，当星宿位于氐宿时，用无忧树的树木制作一肘长的形象，再迎请胜者薄伽梵母具光佛母，八只手，三张脸，三只眼睛，头饰以佛塔的光辉装饰，以无忧树的花鬘装饰，佩戴金耳环、项链、半串念珠、手镯、腰带和脚
English
Slightly bend the right foot. The left hand grasps the branch of the Nyagrodha tree. She delights in indulging in desires, playing with a seductive demeanor. The great medicine previously mentioned, with its name and mantra, is placed at the heart. In a secluded place with a canopy, away from human noise, at night, apply a sandalwood mandala in a quiet spot and sit before the Thangka. Scatter flowers all around. Light butter lamps. Offer Gugul incense as well. By reciting the name of whichever Yakshini, she will come. On the first day, she will show a sign, and then on other days, she will become visible. At that time, remain silent, saying nothing. With a vow of silence, if one practices for a month, it will be accomplished. Once accomplished, she will grant the best. The practitioner should declare whether she is a mother, a sister, or a wife. At that time, carrying her on the body, one goes to one's own land. The practitioner will live as desired for a kalpa. If, due to faults, one becomes reckless and fails to achieve, one will become a great benefactor, obtaining vast enjoyment in this life, and in the next life, one will be born into the retinue of Yakshas. Thus, the ritual method of Yakshini practice is described. Furthermore, if one wishes to control a king, at the root of the Nyagrodha tree, apply butter to the hanging part and create an image that corresponds to her nature, making it beautiful and clear. At her heart, clearly write the name with Acorus calamus, Bletilla striata, and saffron, hook her with a rope and an iron hook, imagine her falling at your feet, and recite the mantra, and she will become like a servant until the end of life. This supreme union must be diligently practiced. Alternatively, on an auspicious day when the Nakshatra is Krittika, create an image of one cubit in length from the wood of the Ashoka tree, and also invoke the Victorious Bhagavati, the Radiant Mother, with eight hands, three faces, three eyes each, a headdress adorned with the splendor of stupas, adorned with garlands of Ashoka flowers, wearing golden earrings, necklaces, half-strings of beads, bracelets, belts, and foot
Chinese
以璎珞和各式各样的花鬘百种庄严，身如瞻部迦河之金闪耀光芒，持有如十万太阳之光芒般的红色光衣，具有各式各样的海螺装饰和上衣。左手持有弓、无忧树、绳索和线。右边持有燃烧的金刚杵、已拉开的箭、针和铁钩。右边和左边是猪面。最初的面容具有开启的光芒，如同熔化的黄金，眼睛如同盛开的鲜花。美丽的脸庞散发光芒，嘴唇如同珊瑚、红花和茉莉花。左边是面容改变的忿怒相，咬紧牙关令人恐惧，具有令人不悦的怒纹，眼睛不斜视，保持不变，卷着舌头，令恐惧也感到恐惧。如同蓝宝石一般是左边的面容。右边是具有猪面的，颜色如同红莲花。无忧树的树木与花朵一起作为装饰。与具有月亮和太阳自性的天女，以及与猪的车辆紧密相连，以左腿伸展的姿势安住的，处于青春年华的天女在车辆之下。在风的坛城上，由吽（ཧྃ，梵文：हूँ，hūṃ，种子字）完全转变，罗睺星在白天抓住太阳，夜晚抓住月亮，又战胜星宿。尽力供养所有能获得的供品，并举行少女的宴会。然后，必须完整地制作完成的塑像，擦拭干净后，将骨灰丸用黄金包裹，由具有智慧的人放入头顶上方的佛塔底座内。然后，要知道那个塑像就是与骨灰一起的塑像。又将那个塑像放置在上面有针的，一个宽敞的地方，用檀香或者牛粪，在其前面涂抹坛城，并如法供养，然后念诵，散布鲜花，悬挂花鬘、网和半网。用灯鬘装饰，并布施香气扑鼻的香、香料、天食、檀香和古古甲香的熏香。然后，要讲述供养水的器皿，有海螺、鱼皮的器皿，以及金银和铜制的。或者羽毛
English
Adorned with hundreds of garlands and various ornaments, the body shines like gold from the Jambudvipa River, holding a red light-robe like the light of ten thousand suns, possessing various conch ornaments and an upper garment. In the left hand, she holds a bow, an Ashoka tree, a rope, and a thread. On the right side, she holds a burning vajra, a drawn arrow, a needle, and a hook. The right and left are pig faces. The initial face has opening radiance, like molten gold, with eyes like blooming flowers. The beautiful face radiates light, with lips like coral, Bandhuka, and jasmine flowers. The left is a transformed, wrathful face, gnashing teeth, causing fear, with unpleasant wrathful lines, eyes unblinking, unwavering, with a curled tongue, making even fear fearful. Like an Indranila gem is the left face. The right is a pig face, with a color like a Padmaraga. The Ashoka tree with flowers is arranged as an ornament. The goddess with the nature of the moon and sun, closely connected with the pig vehicle, the goddess in her youth, abiding with her left leg extended under the vehicle. On the mandala of wind, from Hūṃ (ཧྃ，梵文：हूँ，hūṃ，seed syllable) completely transformed, Rahu seizes the sun during the day and the moon at night, and also overcomes the stars. Offer whatever offerings are available, and hold a feast for young girls. Then, the statue that must be completely made is wiped clean, and the ash pills are wrapped in gold, and a wise person places them inside the base of the stupa above the head. Then, know that the statue is the statue together with the ashes. Also, place that statue in a spacious place with a needle on top, and smear a mandala in front of it with sandalwood or cow dung, and offer it properly, then recite, scatter flowers, and hang garlands, nets, and half-nets. Adorn with garlands of lamps, and offer fragrant incense, spices, celestial food, sandalwood, and Guggulu incense. Then, the vessels for offering water should be described: conch shells, vessels of fish skin, and those made of gold, silver, and copper. Or feathers.