English
Completely adorned, at the root below it is Vairochana. Holding a crest of dreadlocks, peaceful, golden yellow in color, the protector holding the supreme mudra of enlightenment. Contemplating a pig vehicle. Residing within a stupa with the right leg extended. A youthful maiden. In front and below that vehicle, on a wind mandala, completely perfected with wonder, the great planetary deity Rahula completely grasping the sun during the day and the moon at night. Surrounded completely by four goddesses. Oṃ mārīcye svāhā. (藏文：ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙྱཻ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mārīcye svāhā，汉语字面意思：) This is the mantra. The supreme vehicle of truly urging, abiding in front, with four arms. Red in color, holding a red pig-faced garment. Holding a red collar and upper garment. Adorned with all ornaments. From the supreme vehicle made of needle and thread, hooking the object to be subdued with an iron hook, and with hands holding a rope and a branch. Oṃ baṭṭāli badāli barāli barāhamukhi svāhā. (藏文：ཨོཾབཏྟྭ་ལི། བ་དཱ་ལི། བ་རཱ་ལི། བ་རཱ་ཧ་མུ་ཁི་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ baṭṭāli badāli barāli barāhamukhi svāhā，汉语字面意思：) With this mantra, either a woman or a man desired in the mind is summoned by riding on a wind mandala. The goddess abiding on the southern side is: Oṃ baṭṭāli badāli barāli bārāhamukhi sarva duṣṭa praduṣṭā cakṣur mukhaṃ bandha bandha mi svāhā. (藏文：ཨོཾ་བཏྟཱ་ལི། བ་དཱ་ལི། བ་རཱ་ལི། བཱ་རཱ་ཧཱ་མུ་ཁི་སརྦ་དུཥྚ་པྲ་དུཥྚཱ་ཙཀྵུར་མུ་ཁཾ་བནྡྷ་བནྡྷ་མི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ baṭṭāli badāli barāli bārāhamukhi sarva duṣṭa praduṣṭā cakṣur mukhaṃ bandha bandha mi svāhā，汉语字面意思：) This is the mantra for binding the mouths of the malicious. With four arms. Golden in color, wearing red clothes, possessing a red collar and upper garment. With hands holding a branch of the Ashoka tree and a rope. Sewing with a needle and thread. The head is adorned with a garland of Ashoka flowers. The goddess abiding in the western direction is: Oṃ baṭṭāli badāli barāli bārāhamukhi sarva duṣṭa praduṣṭānāṃ staṃ bhaya svāhā. (藏文：ཨོཾ་བཏྟཱ་ལི། བ་དཱ་ལི། བ་རཱ་ལི། བཱ་རཱ་ཧཱ་མུ་ཁི་སརྦ་དུཥྚ་པྲ་དུཥྚཱ་ནཱཾ། སྟཾ་བྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ baṭṭāli badāli barāli bārāhamukhi sarva duṣṭa praduṣṭānāṃ staṃ bhaya svāhā，汉语字面意思：) The goddess abiding in the back should be visualized as having four arms. With hands holding a vajra, a rope, a branch, and a needle. Golden in color, wearing red clothes. Possessing a red collar and upper garment, a youthful maiden adorned with all ornaments. The head is adorned with a garland of Ashoka flowers. Oṃ baṭṭāli badāli barāli bārāhamukhi sarva duṣṭāṃ me vaśa manāya svāhā. (藏文：ཨོཾ་བཏྟྭ་ལི། བ་དཱ་ལི། བ་རཱ་ལི། བཱ་རཱ་ཧཱ་མུ་ཁི་སརྦ་དུཥྚཱཾ་མེ་བ་ཤ་མ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ baṭṭāli badāli barāli bārāhamukhi sarva duṣṭāṃ me vaśa manāya svāhā，汉语字面意思：) The goddess abiding in the northern direction, with four arms, adorned with various ornaments. Wearing red clothes.
Tibetan
་འཆང་ཞིང་དམར་པོའི་ཤང་འགག་དང་། སྟོད་གཡོགས་ཅན་ཉི་མ་འཆར་ཀ་ལྟ་བུའི་འོད་འཕྲོ་བ། འདོད་པའི་མེ་ལྟ་བུ་འབར་བ། གཡོན་པའི་ཕྱག་ཏུ་འབར་བའི་གཞུ་དང་། མྱ་ངན་མེད་བཟུང་བའི་ཕྱག་གི་གཡས་པའི་ཕྱག་ན་མདའ་དང་རྡོ་རྗེ་འོད་འཕྲོ་བའོ། །འཇིག་པའི་དུས་ཀྱི་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟ་བུ་གནས་ པའི་ལྷ་མོ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱེད་མ། རྩོམ་པའི་དང་པོ་ཉིད་དུ་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ལ་སྟོན་མོ་བྱ་སྟེ། རས་སར་པ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ལྷ་མོ་འོད་ཟེར་ཅན་གྱི་ཐང་སྐུ་ལྷ་བཟོ་མཁན་གསོ་སྦྱོང་ལ་གནས་པས་བྲི་བར་བྱའོ། །གུས་པ་དང་ལྡན་པས་སྟེང་གཡོགས་ཡོད་པའི་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་ཕྱིས་ནི་ཐང་སྐུ་རྫོགས་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་སྟོན་མོ་སྦྱིན་ཞིང་བུ་མོ་གཞོན་ནུ་མ་རྣམས་ལ་ཡང་སྟོན་མོ་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ནས་རྫིང་བུ་འམ་རྒྱ་མཚོ་འམ། རི་བོ་འམ། དུར་ཁྲོད་དམ། ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷའི་རྩ་བ་འམ། སྐྱེད་མོས་ཚལ་ལམ། ལྷ་ཁང་ངམ། ཁང་པ་རུ་གདུང་དང་བཅས་པའི་མཆོད་རྟེན་གྱི་ནང་དུ་སྐུ་གཟུགས་བཀྲམ་ལ་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་དང་བཅས་པས་ཡི་གེའི་གྲངས་ཀྱི་འབུམ་བཟླའོ། །དེ་ནས་དང་པོ་དང་། གཉིས་པ་དང་། གསུམ་པས་སྡིག་པ་འདག་པར་འགྱུར་རོ། །བཞི་པ་ནི་རྒྱ་མཚོ་ལས་བརྒལ་བ་དང་། རི་བོ་ལ་གནས་པ་དང་། གཞོན་ནུ་མ་དང་ཕྲད་པ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་སྡིག་པ་དག་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ལྔ་པ་ལ་མེ་མར་གྱི་རྩེ་མོ་འཕེལ་ཞིང་དྲི་ཞིམ་པོ་སྣ་ལ་བྲོའོ། །དྲུག་པ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཐོང་ངོ་། །བདུན་པ་ལ་ནི་འོད་ཟེར་ཅན་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་སྒྲུབ་པོས་རྟགས་འདི་རྣམས་མཐོང་ན་དེའི་ཚེ་སྔགས་གྲུབ་པ་བརྟན་པོར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །གང་གི་ཚེ་མི་དགེ་བའི་མཚན་མ་མཐོང་ན་དེའི་ཚེ་ནི་སྦྲུལ་དང་། སྤྲེའུ་དང་། བྱི་ལ་དང་། བོང་བུ་དང་། རྟ་དང་། གླང་པོ་ཆེ་དང་། མ་ཧེ་དང་། ཁྱི་དང་། དེ་བཞིན་ཕན་ཚུན་དུ་འཐབ་བཞིན་པ་དང་། སྒྲུབ་པ་པོ་སྐྲག་བཞིན་པར་གལ་ཏེ་མཐོང་ན་དེའི་ཚེ་ཉིས་འགྱུར་གྱི་འབུམ་ཚོ་བཟླས་ན་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་གཟུགས་སུ་དངོས་སུ་མཐོང་སྟེ་དེ་ནས་རྟོག་པ་ལས་གསུངས་པའི་ལས་འགྲུབ་བོ། །ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙྱཻ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་འདི་ལས་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །རྟག་ཏུ་བརྒྱ་ཕྲག་བརྒྱད་བཟླས་ན་འཛིན་བློ་རྣོ་བར་འགྱུར་ཞིང་གཞུང་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་རིང་བ་དང་། ནད་མེད་པ་དང་། སྟོབས་དང་ལྡན་པར་འགྲུབ་ཅིང་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པའི་འོས་སུ་ འགྱུར་རོ། །ཚེ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་འཕེལ་བ་ནི་ཁྲི་ཚོ་གཅིག་བཟླས་པས་གྲུབ་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །མཚམས་མེད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་བྱས་ཀྱང་བྱེ་བ་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ནི་ངེས་པར་ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་གསུངས་པའོ། །མི་མཐོང་བ་དང་། མིག་སྨན་དང་། མཆིལ་ལྷམ་དང་། རལ་གྲི་དང་། རིལ་བུ་དང་། གི་ཝང་དང་། མཁའ་སྤྱོད་དང་། དབང་དང་། དགུག་པ་དང་། བསྐྲད་པ་དང་། གསད་པ་དང་། དབྱེ་བ་དང་། རེངས་པ་དང་། རྨོངས་པར་བྱ་བ་དང་། བཅིང་བ་དང་། མནན་པ་དང་། ཕུར་བུས་གདབ་པ་དང་། གནོད་སྦྱིན་མོ་དགུག་པ་དང་། མཁའ་འགྲོ་མ་ཚར་གཅད་པ་དང་།རིམས་དང་། ནད་དང་། དུག་དང་། རིམས་ཉིན་བཞི་པ་ལ་སོགས་པ་མེད་པར་བྱ་བ་དང་། དབབ་པ་དང་། ལྷ་དགུག་པ་དང་། གཏེར་སྟོར་བ་རྙེད་པར་བྱ་བ་དང་། ངོ་མཚར་བ་མང་བ་ནི་འདིས་བྱེད་དེ། སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བསྐུལ་ཞིང་འོད་ཟེར་ཅན་གྱི་ང་རྒྱལ་ལ་ཡང་དག་པར་ལྡན་པས་རྟག་ཏུ་སྔགས་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དབང་དང་དགུག་པའི་ཆོ་ག་ཡིན་ཏེ། སྟེང་གཡོགས་ཡོད་པའི་ཕྱོགས་སུ་ཙནྡན་དཀར་པོས་དཀྱིལ་འཁོར་བྱུགས་པའམ། ཡང་ན་ལྕི་བས་བྱས་ཏེ་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་མདུན་དུ་བྱའོ། །མྱ་ངན་མེད་ཀྱི་མེ་ཏོག་གི་ཁུ་བ་དང་། རྒྱ་སྐྱེགས་དང་། ཙནྡན་དམར་པོ་དང་། གིའུ་ཝང་ལ་གཟུགས་བརྙན་མངོན་པར་བྲིས་ཏེ་སྙིང་གར་སྔགས་དང་སྤེལ་བའི་མིང་བྱས་ལ་དེའི་ཆོས་འབྱུང་དུ་གཡོན་པའི་ལག་པ་བཞག་སྟེ་རྐང་པར་ལྷུང་ཞིང་སྣ་ཚོགས་པས་མྱོས་ཏེ་ཤིན་ཏུ་ཆགས་པས་སྐྲ་གྲོལ་བ་འདར་བཞིན་པ་བསམས་ལ་སྔགས་བཟླའོ། །མིང་གཟུང་བའི་སྦྱོར་བས་ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཞག་གསུམ་གྱིས་ངེས་པར་དབང་དུ་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་སྦྱོར་བ་ནི་ཆུ་ཀླུང་གི་ངོགས་གཉིས་ཀྱི་ས་འམ། རྐང་རྗེས་ཀྱི་རྡུལ་དང་ལྡན་པས་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ། སྔོན་དུ་བསྟན་པའི་རྫས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གྲོ་ག་འམ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་སྔགས་དང་སྤེལ་བའི་མིང་བྲིས་ཏེ་སྙིང་གར་བཅུག་ལ། དེ་ནི་སྐར་མ་རྒྱལ་ལ་བྱའོ། །སོར་བརྒྱད་པའི་མྱ་ངན་མེད་པའི་ ཕུར་བུས་སྐྱེ་གནས་ཕུག་ལ་ཕུར་བུ་དེ་གཡོན་པའི་ལག་པར་བཞག་སྟེ་མིང་བཟུང་བས་སྔགས་བཟླས་པ་བྱའོ། །ངེས་པར་ཞག་གསུམ་གྱིས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་ཆུང་མ་ཡང་དབང་དུ་གྱུར་ན་གཞན་སྐྱེ་འགྲོ་རྣམས་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དེ་ནས་གཞན་ཡང་སྦྱོར་བ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སྤྲ་ཚིལ་གྱིས་རང་བཞིན་གྱི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ་སིན་དྷུ་རའི་རྡུལ་གྱིས་མཛེས་པའི་སྣོད་དུ་བསྟན་པ
Chinese
，手持红色象钩，身着上衣，光芒如日出，如欲望之火般燃烧，左手拿着燃烧的弓，右手拿着无忧树，右手的右边拿着箭和光芒四射的金刚杵。如毁灭时劫末之火般存在着的女神，能掌控一切众生。在开始创作时，应为圣僧设宴。应让住在拉斯萨尔巴（地名）的画师，在斋戒中绘制世尊母光明佛母的唐卡。应以恭敬心，在有顶棚的一侧擦拭，完成唐卡。应为比丘尼们设宴，也应为年轻的少女们设宴。之后，在水池或大海，或山，或墓地，或榕树的根部，或花园，或寺庙，或房屋里，将佛像安放在有舍利的佛塔中，以五种供养进行，念诵相当于字母数量的十万遍。之后，第一次，第二次，第三次，罪业得以清净。第四次，将看到渡过大海，住在山上，与年轻女子相遇。之后，应了悟到罪业已清净。第五次，灯的火焰增长，香气扑鼻而来。第六次，将看到佛和菩萨。第七次，将能见到光明佛母。当修行者见到这些征兆时，那时咒语的成就便会稳固。当见到不吉祥的征兆时，那时如果看到蛇、猴子、猫、驴、马、大象、水牛、狗，以及它们互相争斗，或者修行者感到害怕，那时如果念诵双倍的十万遍，那时就能真实地见到世尊母的形象，之后就能成就经续中所说的事业。嗡 玛热匝耶 梭哈。 (藏文：ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙྱཻ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mārīcye svāhā，汉语字面意思：嗡，光明，梭哈)应将这个咒语用于一切事业。如果经常念诵八百遍，记忆力会变得敏锐，能记住一千部经文。能成就长寿、无病、具力，以及一切
English
holding a red elephant hook, wearing an upper garment, radiating light like the rising sun, burning like the fire of desire, in the left hand holding a burning bow, in the right hand holding an Ashoka branch, in the right hand holding an arrow and a vajra radiating light. The goddess who dwells like the fire of the kalpa at the time of destruction, who controls all sentient beings. At the very beginning of the composition, a feast should be held for the noble Sangha. The thangka of the Bhagavati Marichi, the goddess of light, should be painted by a divine craftsman who is dwelling in retreat at Rasarpa (place name). With reverence, one should wipe one side of the thangka that has a canopy, and complete the thangka. A feast should be given to the bhikshunis, and a feast should also be given to the young maidens. Then, in a pond or an ocean, or a mountain, or a cemetery, or at the root of a nyagrodha tree, or a garden, or a temple, or a house, the image should be displayed inside a stupa with relics, and with five offerings, one should recite a hundred thousand times the number of letters. Then, by the first, second, and third time, sins will be purified. The fourth time, one will see crossing the ocean, dwelling on a mountain, and meeting a young woman. Then, one should realize that sins have been purified. The fifth time, the tip of the lamp will increase and a fragrant smell will be smelled. The sixth time, one will see the Buddhas and Bodhisattvas. The seventh time, one will be able to see Marichi. When the practitioner sees these signs, at that time the accomplishment of the mantra will be firm. When one sees inauspicious signs, at that time if one sees a snake, a monkey, a cat, a donkey, a horse, an elephant, a buffalo, a dog, and they are fighting each other, or if the practitioner is afraid, at that time if one recites twice a hundred thousand times, at that time one will actually see the form of the Bhagavati, and then one will accomplish the actions spoken of in the tantras. oṃ mārīcye svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙྱཻ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ mārīcye svāhā, Chinese literal meaning: Om, Light, Svaha) This mantra should be applied to all activities. If one constantly recites eight hundred times, the memory will become sharp, and one will be able to remember a thousand texts. One will accomplish longevity, freedom from illness, strength, and all
Chinese
将成为供养之处。念诵一百万遍能增长一千寿命，就能获得成就。即使做了五种无间罪，念诵一亿遍也能成就，这是确定的，是遍照如来所说的。隐身术，眼药，鞋子，宝剑，药丸，牛黄，飞行术，控制，勾招，驱逐，杀害，分离，僵硬，致盲，束缚，镇压，用橛钉，勾招女夜叉，消灭空行母，消除瘟疫、疾病、毒药和四日热等，降伏，勾招天神，找到丢失的宝藏，这些奇妙的事情都能做到。因为祈请咒语之王并与光芒万丈的傲慢完全相应，所以要经常念诵咒语。接下来是控制和勾招的仪轨：在有顶棚的一侧，用白色檀香涂抹坛城，或者用牛粪制作，在佛像前进行。用无忧花的汁液、茜草、红色檀香和牛黄，清晰地绘制出形象，在心间写上咒语和与之相关的名字，然后将左手放在其生殖器上，双脚垂下，用各种东西使其沉醉，观想其非常迷恋而头发散乱颤抖的样子，念诵咒语。通过念诵名字的加持，三天之内必定能控制心中所想之人。接下来，另一种方法是用两条河岸的泥土或脚印的灰尘制作形象，用之前提到的材料，在苎麻布或坟场的布上写上咒语和与之相关的名字，然后放入心间，这要在角宿日进行。用八指长的无忧木橛，在生殖器孔中钉入木橛，将木橛放在左手上，念诵名字并念诵咒语。如果三天之内能控制大自在天的妻子，那还用说其他的众生呢？接下来，另一种方法是：用蜂蜡制作自然的形象，然后放在用信德红土装饰的容器中。
English
It will become a place of offering. Reciting one million times will increase one thousand lifetimes, and one will attain accomplishment. Even if one has committed the five inexpiable sins, reciting one hundred million times will lead to accomplishment, this is certain, it is what Vairochana Buddha has said. Invisibility, eye medicine, shoes, sword, pills, ox-gallstone, flying, control, summoning, expulsion, killing, separation, stiffening, blinding, binding, suppression, piercing with a stake, summoning female yakshas, eliminating dakinis, eliminating plagues, diseases, poisons, and four-day fever, etc., subduing, summoning deities, finding lost treasures, these wonderful things can be done. Because one invokes the king of mantras and is in complete accordance with the pride of the radiant one, one should always recite the mantra. Next is the ritual of control and summoning: On the side with a canopy, smear a mandala with white sandalwood, or make it with cow dung, and perform it in front of the statue. With the juice of Ashoka flowers, madder, red sandalwood, and ox-gallstone, clearly draw the image, write the mantra and the associated name on the heart, then place the left hand on its genitals, with feet hanging down, intoxicate it with various things, visualize it as being very infatuated with disheveled hair and trembling, and recite the mantra. Through the blessing of reciting the name, one will surely control the person desired in the heart within three days. Next, another method is to make an image with soil from the banks of two rivers or with dust from footprints, and with the materials mentioned earlier, write the mantra and the associated name on ramie cloth or cloth from a cemetery, and then place it in the heart, this should be done on Chitra Nakshatra. With an eight-finger-long Ashoka wood stake, drive the stake into the genital opening, place the stake in the left hand, recite the name and recite the mantra. If one can control the wife of the Great自在天 within three days, what need is there to mention other sentient beings? Next, another method is this: Make a natural image with beeswax, and then place it in a container decorated with sindoor dust.