Tibetan
སྟོད་གཡོགས་ཅན། ཕག་པའི་ཞལ་དང་། ཕག་པ་ནག་པོ་ལ་ཞོན་པ། སྤྱན་གསུམ་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། གཡོན་པའི་ཕྱག་ན་སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་པའི་ཞགས་པ་དང་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་ཡལ་གའོ། ། གཡས་སུ་ནི་ལྕགས་ཀྱུ་དང་བཅས་པའི་ཁབ་བསྣམས་པའི་ཕྱག་གོ། །ཨོཾ་བ་དཱ་མ་སི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནུབ་ཏུ་གནས་པའི་ལྷ་མོ་ཕྱག་བཞི་མ་དམར་བ་དང་བཅས་པའི་སྔོན་པོའི་གོས་འཆང་བ། སྣ་ཚོགས་པའི་ཤང་འགག་དང་། སྟོད་གཡོགས་ཅན། སྣ་ཚོགས་པའི་ཕག་གི་ཞལ། སྤྱན་གསུམ་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། གཡོན་པའི་ཕྱག་ན་གཞུ་དང་། མྱ་ངན་མེད་པའི་ཡལ་གའོ། །གཡས་པ་ན་མདའ་དང་། ལྕགས་སྒྲོག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཨོྃ་ཨནྟརྡྷཱ་ན་མ་སི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བས་བྱང་ཕྱོགས་སུ་གནས་པའི་ལྷ་མོ་མརྒད་ཏ་ལྗང་གུ་ལྟ་བུའི་འོད་ན་བཟའ་དམར་པོ་དང་། ཤང་འགག་དང་། སྟོད་གཡོགས་དམར་པོ་འཆང་བ། སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པའི་སྐ་རགས་ཅན། སྤྱན་གསུམ་པ་ཕག་གི་ཞལ། ཕྱག་བཞི་པ། གཡོན་པའི་ཕྱག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་ཞིང་། སྐུད་པ་དང་ཁབ་ཀྱི་ཕྱག་གོ། གཡས་པར་ཞགས་པ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་སྟེ། ལྷ་མོ་བཞིས་བསྐོར་བའི་ཐམས་ཅད་ལ་ཀླུའི་དབང་པོ་རལ་པ་བཅིངས་ཤིང་མཆོད་རྟེན་གྱིས་མགོ་སྐྱེས་བརྒྱན་པའོ། །ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙྱཻ་སྔོན་དུ་སོང་བའི་རང་གི་སྔགས་ལས་སྐྱེས་པའི་གསེར་ལྟ་བུའི་ཕག་པ་ལ་ཞོན་པ་བསམ་པར་བྱའོ། ། དེ་ནས་ཤར་དུ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དགའ་བོ་ནག་པོ་འོད་འབར་བ། སྦྲུལ་མགོ་གདེངས་ཀ་བདུན་པ། གདེངས་ཀ་གསུམ་གྱི་ཀླུ་མོ་དང་གཉིས་ཀ་གནས་ཞིང་པདྨ་བསྣམས་པའི་ཕྱག་གོ། །ལྷ་མོ་ཞལ་འགྱུར་བའི་འོག་ཏུ་བྱིན་པ་ལ་མགོ་སྐྱེས་འཕྱང་བ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཐོང་བའི་དུག་ཅན། རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། སྦྲུལ་མགོའི་གདེངས་ཀའི་ནོར་བུའི་འོད་ཀྱིས་མུན་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པ། སྙིང་གར་པདྨའི་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། སེམས་མི་དགའ་ཞིང་འཇིགས་པས་སྐྲག་ནས་སྐྱུག་ཅིང་སྦྲུལ་མགོ་ནས་ཆུའི་རྒྱུན་འབབ་པ། ལྷོ་ ཕྱོགས་སུ་ནོར་རྒྱས་ཤིན་ཏུ་སེར་བ། འཇོག་པོ་དཀར་ཞིང་དམར་བ་ནུབ་ཕྱོགས་སུའོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་གནས་པའི་ཀཀྐོ་ཊ་ལྗང་སྔོན་ནོ། །མེའི་ཕྱོགས་སུ་དུང་སྐྱོང་དཀར་པོའོ། །བདེན་བྲལ་དུ་པདྨ་ཅུང་ཞིག་སེར་བའོ། །རླུང་དུ་པདྨ་ཆེན་པོ་ཅུང་ཞིག་དམར་པོའོ། །དབང་ལྡན་དུ་ནི་རིགས་ལྡན་སྔོན་པོའོ། །དེ་ལྟར་ཤར་ལ་སོགས་པའི་སྒོར་གནས་པའི་སྒོ་སྐྱོང་བཞི་དགོད་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཨཱ་ལོ་ཧཱུཾ་སརྦ་ནཱ་ག་
Chinese
身着上衣，猪面，骑着黑猪，三眼，以所有饰品庄严。左手拿着带有威吓印的绳索和带有花朵的树枝。右手拿着带有铁钩的针。嗡 瓦达玛斯 梭哈。名为此者，是位于西方的四臂红色女神，身穿蓝色衣服，具有各种各样的响声，身着上衣，具有各种各样的猪面，三眼，以所有饰品庄严。左手拿着弓和无忧树枝。右手拿着箭和铁环手印。嗡 安达达那玛斯 梭哈。名为此者，是位于北方的女神，如祖母绿般的光芒，身穿红色衣服，具有响声，身着红色上衣，具有以蛇装饰的腰带，三眼猪面，四臂。左手摇动金刚铃，拿着线和针。右手拿着绳索和铁钩。所有被四位女神围绕者，都以龙王束发，并以佛塔装饰头顶。嗡 玛热匝耶，在先前的自身咒语中，观想骑着由咒语所生的金色猪。然后，在东方，伟大的龙王欢喜，黑色，光芒四射，七个蛇头，三个头上的龙女和两个都拿着莲花。女神面容变化之下，赐予恩惠，头发生长下垂，所有都具有可见的毒液，具有珍宝头饰，以各种饰品庄严，蛇头的光芒摧毁所有黑暗，心中合掌莲花，心中不悦，因恐惧而害怕呕吐，蛇头流出水流。南方，财增长，非常黄色。白色和红色的守护者在西方。位于北方的卡科塔是蓝绿色。在火的方向，海螺守护者是白色。在真理缺失处，莲花稍微发黄。在风中，大莲花稍微发红。在有权者处，具有种姓者是蓝色。如此这般，在东方等方位守护门的四位门守护者应当安放。嗡 阿洛 吽 萨瓦 纳嘎
English
Wearing a bodice, with a pig's face, riding a black pig, with three eyes, adorned with all ornaments. The left hand holds a rope with a threatening gesture and a branch with flowers. The right hand holds a needle with an iron hook. Om Vada Masi Svaha. This is the four-armed red goddess residing in the west, wearing blue clothes, with various sounds, wearing a bodice, with various pig faces, three eyes, adorned with all ornaments. The left hand holds a bow and a branch of the Ashoka tree. The right hand holds an arrow and the iron ring mudra. Om Antardhana Masi Svaha. This is the goddess residing in the north, with a light like emerald green, wearing red clothes, with sounds, wearing a red bodice, with a belt adorned with snakes, three-eyed pig face, four arms. The left hand rings a vajra bell, holding a thread and a needle. The right hand holds a rope and an iron hook. All those surrounded by the four goddesses have their hair tied by the dragon king and their heads adorned with stupas. Om Marichyai, before the previous self-mantra, contemplate riding a golden pig born from the mantra itself. Then, in the east, the great dragon king Delight, black, radiant, with seven snake heads, the dragon girl on three heads and both holding lotuses. Beneath the changing face of the goddess, bestow grace, with hanging hair, all with visible venom, with jeweled headdresses, adorned with various ornaments, the light of the snake heads destroying all darkness, with lotus palms joined at the heart, unhappy and vomiting from fear, streams of water flowing from the snake heads. South, wealth increases, very yellow. White and red guardians in the west. Kakkota, residing in the north, is blue-green. In the direction of fire, the conch shell guardian is white. In the absence of truth, the lotus is slightly yellow. In the wind, the great lotus is slightly red. In the powerful one, the one with lineage is blue. Thus, the four gate guardians residing at the gates in the east and so on should be placed. Om Alo Hum Sarva Naga
Tibetan
ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿསྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱའོ། །ཨོཾ་ཏཱ་ལོ་ཧཱུཾ་སརྦ་ནཱ་ག་ཎ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཀཱ་ལོ་ཧཱུཾ་སརྦ་ནཱ་ག་ན་བ་ན་དྷ་ཡ་བཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་སཙྪ་ལོ་སཾ་བ་མཱུརྟྟ་ཊི་ཧཱུྃ་སརྦ་ནཱ་ག་ན་བ་ཤ་བ་ན་ཡ་ཧོཿསྭ་ཧཱ། དེ་ནས་མེ་ལ་སོགས་པའི་མཚམས་རྣམས་སུ་ཀླུ་རྣམས་གནོན་ཅིང་གནས་པའི་ལྷ་མོ་འདྲ་ལ་སོགས་པ་བསམ་པར་བྱའོ། །ཞེས་གནས་པ་ནི་གོ་རིམས་སྔོན་བཞིན་དུ་ཀླུ་བརྒྱད་པོའི་མིང་བྲི་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་ཆོ་ག་འདིས་དགེ་བའི་སྐར་མ་བཟང་པོ་རྒྱལ་ལ་གུས་པའི་མཆོད་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པས་ཐང་སྐུ་གསལ་བར་སྐྲ་ཉག་དང་བྲལ་བ་གསོ་སྦྱོང་དང་ལྡན་པའི་ལྷ་བཟོས་སྟེང་ཁེབས་ཡོད་པའི་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བྲི་བར་བྱའོ། །ཕྱིས་ནི་དགེ་སློང་རྣམས་དང་གཞོན་ནུ་མ་རྣམས་ལ་སྟོན་མོ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཆར་མེད་པའི་དུས་སུ་མཉམ་པར་གཞག་པའི་སྔགས་པས་ལེགས་པར་ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་བྱས་པས་ངེས་པ་ལ་གནས་ཏེ་འོ་མ་བཏུང་ཞིང་གོས་ནག་པོ་གོན་ཏེ་གྲོགས་བཟང་པོ་དང་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །མཐོང་བའི་མཚེའུ་འམ། མཚོ་དང་། ཆུ་དང་། རྫིང་བུའི་འགྲམ་གྱི་ཀླུ་གནས་པའི་ཆུ་མིག་གམ། ལྷ་གནས་སམ། གཞན་ཡང་ཡིད་དགའི་གནས་སུ་ཁང་པ་བྱའོ། །དེ་ལ་ལྕི་བས་དཀྱིལ་འཁོར་བྱས་ལ་སྐུ་གཟུགས་བཀྲམ་སྟེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཁ་དོག་གི་བ་དན་རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོར་བཞག་ལ་བྲི་བར་བྱའོ། །བླ་རེ་བྲེས་ལ་སྐེ་ཚེ་དང་བཅས་པའི་ཡུངས་ཀར་དང་འབྲས་སཱ་ལུ་ལ་ཚོས་བྱས་པའི་ཚོན་གྱིས་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱའོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་པདྨ་ཆེན་པོ་ལ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་དབུས་སུ་གཙོ་བོའི་གནས་སུ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་འོད་འཕྲོ་བ། འཇིག་པའི་དུས་ཀྱི་མེ་ལྟ་བུ་རྡོ་རྗེ་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུྃ། རྒྱ་མཚོར་འགྲོ་བའི་ཆུ་བོའི་ ངོགས་ཀྱི་ས་དང་གྲོག་མཁར་གྱི་ས་དང་ལྡན་པའི་ཀླུའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་གཞག་པར་བྱའོ། །རང་གི་འཁོར་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་ཕན་ཚུན་ལོགས་གཉིས་ན་ཀླུ་གནས་པ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་འདུག་པའོ། །ཀླུའི་སྙིང་གར་ཧཱུྃ་ངོ་། །མགྲིན་པར་ཕུའོ། །མཇུག་མ་ལ་འཇམ་གྱིས་དཀྲིས་པའོ། །སྦྲུལ་མགོའི་གདེངས་ཀའི་ནོར་བུའི་འོད་ཐམས་ཅད་འབར་བའི་མེ་ལྟ་བུ་ཀླུ་བརྒྱད་པོ་ཞེས་བྱའོ། །དྲི་ཞིམ་པོ་དང་། ཙནྡན་གྱིས་ཡན་ལག་བྱུགས་ཤིང་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་ཏེ་དྲ་བ་དང་དྲ་བ་ཕྱེད་པ་དཔྱངས་པ། ཀུ་མུད་དང་། ཨུཏྤ་ལ་དང་། པདྨ་དཀར་པོ་དང་། མ་ལོ་ཀའི་མེ་ཏོག་གིས་རྣམ་པར་བཀྲམ་ལ་ཆུས་ཡོངས་སུ་བཀ
Chinese
ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿསྭཱ་ཧཱ།（藏文，आकर्षय जः स्वाहा，akarshaya jah svaha，吸引，降伏，成就）這樣說。嗡 達洛 吽 薩瓦 納嘎 嘎納 札貝夏亞 吽 梭哈。（藏文，ओम् तालो हुम् सर्व नाग गण प्रबेशय हुम् स्वाहा，om talo hum sarva naga gana prabeshaya hum svaha，嗡，達洛，吽，所有，龍族，眾，進入，吽，梭哈）嗡 嘎洛 吽 薩瓦 納嘎 嘎納 瓦納 達亞 邦 梭哈。（藏文，ओम् कालो हुम् सर्व नाग गण वन धय बम् स्वाहा，om kalo hum sarva naga gana vana dhaya bam svaha，嗡，嘎洛，吽，所有，龍族，眾，森林，束縛，邦，梭哈）嗡 薩恰洛 桑瓦 穆爾塔 迪 吽 薩瓦 納嘎 嘎納 瓦夏瓦納亞 吼 梭哈。（藏文，ओम् सच्छलो संव मूर्त्त टि हुम् सर्व नाग गण वशवनय होः स्वाहा，om sacchalo samva murtta ti hum sarva naga gana vashavanaya hoh svaha，嗡，薩恰洛，桑瓦，穆爾塔，迪，吽，所有，龍族，眾，自在，吼，梭哈）然後在火等方位，觀想鎮壓並安住龍族的女神等。安住之處，按照之前的順序書寫八大龍王的名字。然後，以此儀軌，在吉祥的星象吉日，以恭敬的五供，在清晰的唐卡上，由具備戒律的畫師，在有頂棚的一側繪製沒有髮際線的佛像。之後，為比丘和年輕女子們設宴。然後，在無雨的時期，由入定的咒師，妥善沐浴和清潔後，安住於禪定，飲用牛奶，穿著黑色衣服，與善友一同進行。在可見的湖泊或海洋、河流、池塘邊的龍族居住的泉水旁，或神殿，或其他令人愉快的地方建造房屋。在那裡，用黏土製作壇城，陳列佛像，懸掛各種顏色的幡旗，將旗幟置於頂端進行繪製。編織布簾，用芥子和稻米顏料，繪製四方形四門的壇城。在外圍繪製巨大的蓮花，在風壇城的中央，在主尊的位置上，繪製八瓣蓮花，光芒四射，如劫末之火，在金剛杵的中心繪製吽（藏文，ཧཱུྃ，梵文天城體，हुं，梵文羅馬擬音，hūṃ，摧伏义）。製作帶有海邊河流岸邊的土地和蟻穴土地的龍族形象，放置在八瓣蓮花上。自己的眷屬環繞四周，彼此兩側安住著合掌的龍族。龍族的心間是吽（藏文，ཧཱུྃ，梵文天城體，हुं，梵文羅馬擬音，hūṃ，摧伏义）。喉間是普（藏文，ཕུ，梵文天城體，फु，梵文羅馬擬音，phu，充满义）。尾巴上纏繞著柔軟的絲線。蛇頭頂部的如意寶珠的光芒如火焰般燃燒，這就是八大龍王。用香氣濃郁的檀香塗抹四肢，用花環裝飾，懸掛網和半網，用睡蓮、烏巴拉花、白蓮花和馬洛卡的鮮花裝飾，並用水完全覆蓋
English
Ākarṣaya jaḥ svāhā. Thus it is said. Oṃ tālo hūṃ sarva nāga gaṇa prabeśaya hūṃ svāhā. Oṃ kālo hūṃ sarva nāga gaṇa vana dhaya baṃ svāhā. Oṃ sacchalo saṃva mūrtta ṭi hūṃ sarva nāga gaṇa vaśavanaya hoḥ svāhā. Then, in the directions of fire and so on, one should contemplate goddesses and the like who subdue and abide in the nāgas. As for the place, one should write the names of the eight nāgas in the previous order. Then, with this ritual, on an auspicious and good star day, with respectful five offerings, on a clear thangka, an image should be painted by an artist who possesses vows, without a hairline, on one side with a covering. Later, a feast should be held for monks and young women. Then, in a time of no rain, a mantra practitioner who is in meditative equipoise, having properly bathed and cleansed, abiding in certainty, drinking milk, wearing black clothes, should do likewise with a good friend. A house should be built near a visible lake or ocean, a river, a spring where nāgas dwell by the side of a pond, or a temple, or another pleasant place. There, a mandala should be made with clay, images should be arranged, and banners of various colors should be hung, placing the banner at the top for painting. A curtain should be woven, and a square four-doored mandala should be painted with mustard seeds and rice, colored with dyes. Outside, a large lotus should be drawn, and in the center of the wind mandala, in the place of the main deity, an eight-petaled lotus radiating light, like the fire of the end of an eon, with Hūṃ (ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，Destructive Meaning) at the vajra center. An image of a nāga with earth from the shore of a river going to the ocean and earth from an anthill should be made and placed on the eight-petaled lotus. One's own retinue should completely surround it, and on both sides, nāgas should be dwelling, sitting with palms joined. In the heart of the nāga is Hūṃ (ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，Destructive Meaning). In the throat is Phu (ཕུ，फु，phu，Fulfilling Meaning). The tail is gently wrapped. The light of the wish-fulfilling jewel on the hood of the snake's head is like a burning fire; these are called the eight great nāgas. The limbs are anointed with fragrant sandalwood, adorned with garlands of flowers, nets and half-nets are hung, and it is adorned with kumuda, utpala, white lotus, and maloka flowers, and completely covered with water.