Tibetan
་རང་རང་གི་ལུས་ཚིག་པར་ཡང་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་དེ་དག་ངོ་མཚར་སྐྱེས་ནས་མི་དེ་ཁྲིད་དེ་སྒོའི་ཕྱི་རོལ་དུ་བཞག་ནས་བསྐོར་བ་བྱ་བར་བརྩམས་པ་ནས་གཤེད་མའི་མི་དེ་དག་གིས་རྒྱལ་པོ་ལ་ཞིབ་ཏུ་བསྙད་པའི་བར་དུ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཆེར་ འཁྲུགས་ཏེ་རྔམས་ནས་གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་ན་ཁྱེད་ཅག་དེང་ལ་མི་འདི་ཆིངས་ཏེ། ཆུར་བོར་ཅིག་ཅེས་བསྒོ་བ་དང་། གཤེད་མའི་མི་དེ་དག་གིས་ཁྲིད་དེ་ཆུར་བོར་རོ། །མི་དེ་ཆུ་བོར་མ་ཐག་ཏུ་མི་དེ་ཇི་ལྟར་ཐང་ལ་འདུག་པ་བཞིན་དུ་ཆུ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །ཆིངས་མ་དེ་དག་ཀྱང་དུམ་བུར་ཆད་དོ། ། རྒྱལ་པོས་དེ་སྐད་ཐོས་པ་དང་། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ནས་མིག་ཚུགས་སུ་བལྟས་ཏེ། །ཨེ་མའོ་མི་འདི་ངོ་མཚར་ཏོ། །འདི་ལ་རྒྱུ་ཅི་ཞིག་ཡོད་སྙམ་དུ་རྣམ་པར་རྟོག་པར་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེས་མི་དེ་བཀུག་སྟེ། ཀྱེ་མི་ཁྱོད་ཅི་ཞིག་ཤེས་ཞེས་དེ་སྐད་སྨྲས་སོ། །མི་དེས་སྨྲས་པ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རིག་པ་ཆེན་མོ་སོ་སོར་འབྲང་བ་ཆེན་མོ་འཆང་བ་ལས་གཞན་ནི་ཅི་ཡང་མ་འཚལ་ཏེ། ལྷ་དེ་ནི་དེའི་མཐུ་ལགས་སོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ་ངོ་མཚར་ཆེའོ། །རིག་པ་ཆེན་མོ་དགེ་བར་གསུངས། །འཆི་བདག་ནན་ཏུར་རྨོངས་བྱེད་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྒྲོལ། །ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་ཐར་བར་བྱེད། །རིག་པ་ཆེན་མོ་གཟི་བརྗིད་ཆེ། །དུས་མིན་འཆི་ལས་རབ་ཏུ་སྒྲོལ། །ནད་ཆེན་རྣམས་ནི་ཟློག་བྱེད་པ། །མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན་གྱིས་གསུངས། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་ཆེན་མོ་སོ་སོར་འབྲང་བ་ཆེན་མོ་ལ་མཆོད་ནས་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །མི་དེ་ཡང་བློན་ཐབས་བྱིན་ཏེ། རང་གི་གཉེན་གྱི་མདུན་དུ་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་གཙོ་བོར་དབང་བསྐུར་ཏོ། །བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་ན་རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་སོ་སོར་འབྲང་བ་ཆེན་མོ་འདིས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་རྙེད་དོ། །སེམས་ཅན་གནོད་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་འགལ་བར་མི་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་ཆེན་མོ་འདི་ཡོངས་སུ་ཤེས་ཏེ། གང་དུ་ཡང་ཐོགས་པ་མེད་དོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་གདོན་མི་ཟ་བར་རྟག་ཏུ་ལུས་ལ་གདགས་ཤིང་བཅང་བར་བྱའོ། །བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་སྐར་མ་བཟང་པོ་ལ་ཆོ་ག་ལེགས་པར་བྱས་ཏེ། རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་འདི་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་དེ་ཡིད་རབ་ཏུ་དགའ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཡན་ལག་ལྔས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཞུས་པ།
Chinese
也看到各自的身体在燃烧。之后，那些夜叉生起了稀有之想，将那人带到门外，开始绕行，直到那些刽子手向国王详细禀告，都如先前一样。之后国王非常愤怒，恐吓说：“如果真是那样，你们今天就把这人捆起来，扔到水里去！”这样下令后，那些刽子手就带走那人，扔到水里。那人刚被扔进水里，水就消失了，如同那人站在旱地上一样。那些绳索也断成了碎片。国王听到那些话，之后国王变得惊奇，睁大眼睛看着，说道：“唉玛，这人真稀奇！他有什么缘由呢？”心中这样思索着。这样说道。之后，那位国王召唤那人，说道：“喂，你懂什么？”这样说道。那人说道：“伟大的国王，除了持有伟大的明咒随行之外，我什么也不懂。那是神的力量啊！”国王说道：“太稀奇了！伟大的明咒说得真好！能使死主昏昧，被一切佛加持，能彻底救度一切众生，能从疾病和痛苦中解脱。伟大的明咒，光辉灿烂，能从非时死亡中彻底救度，能遣除各种大病，是慈悲的怙主所说。”之后，国王以极其欢喜的心，供养并赞叹伟大的明咒之王——伟大的随行明咒。也赐予那人大臣之位，在自己的亲属面前，授权他为城市之主。伟大的婆罗门，如此一来，这位伟大的随行明咒之王，在一切处都能获得巨大的供养。一切具有害人之心的众生，也不应违背它。因此，要完全了解这位伟大的明咒之王，在任何地方都不会有阻碍。因此，为了不被鬼神吞噬，应恒常佩戴在身上。伟大的婆罗门，在吉祥的星宿日，好好举行仪式，书写这个明咒之王。之后，那位伟大的婆罗门心中极其欢喜，以五体投地的方式向薄伽梵顶礼，并禀告说：
English
They also saw their own bodies burning. Then, those yakshas were amazed and took the man outside the gate and began to circumambulate him, until the executioners reported in detail to the king, as before. Then the king was very angry and threatened, "If that is so, you should tie this man up today and throw him into the water!" After giving this order, the executioners took the man and threw him into the water. As soon as the man was thrown into the water, the water disappeared, as if the man were standing on dry land. The ropes were also broken into pieces. When the king heard those words, he was amazed and stared with wide eyes, saying, "Aima, this man is amazing! What is the reason for this?" He thought in his heart. He said this. Then, that king summoned the man and said, "Hey, what do you know?" The man said, "Great king, I know nothing other than holding the great mantra that always accompanies me. That is the power of the deity!" The king said, "How amazing! The great mantra is well spoken! It makes the lord of death confused, is blessed by all the Buddhas, can completely liberate all beings, and can free them from disease and suffering. The great mantra is glorious, can completely liberate from untimely death, can avert all kinds of great diseases, and is spoken by the compassionate protector." Then, the king, with a very joyful mind, offered and praised the great mantra king, the great accompanying mantra. He also gave the man the position of minister and, in front of his relatives, authorized him as the lord of the city. Great Brahmin, in this way, this great accompanying mantra king can receive great offerings everywhere. All beings with harmful intentions should not violate it. Therefore, one should fully understand this great mantra king, and there will be no obstacles anywhere. Therefore, in order not to be devoured by ghosts and spirits, one should always wear it on the body. Great Brahmin, on an auspicious star day, perform the ritual well and write this mantra king. Then, that great Brahmin, with a very joyful heart, prostrated to the Bhagavan with five limbs and reported:
Tibetan
བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་ འདས་རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་ཆེན་མོ་འདིའི་ཆོ་ག་ནི་ཇི་ལྟར་བགྱིས་ཏེ་བྲི་བར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྙིང་བརྩེའི་ཕྱིར། །ངས་ནི་ཁྱོད་ལ་བཤད་པར་བྱ། །གང་གིས་སེམས་ཅན་བདེ་བྱེད་ཅིང་། ། ཉམ་ང་བ་ཡི་ལས་ལས་འགྲོལ། །ནད་རྣམས་ལས་ཀྱང་ཐར་བྱ་དང་། །བུད་མེད་སྦྲུམ་མར་འགྱུར་བ་དང་། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དབུལ་བ་ཡི། །རྨ་རྣམས་གསོ་བར་བྱ་ཕྱིར་རོ། །བསྙེན་གནས་དག་ལ་གནས་གྱུར་ནས། །རྒྱུ་སྐར་རྒྱལ་དུ་ཤེས་པ་ལ། །སངས་རྒྱས་མཆོད་ལ་བརྩོན་བྱས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་ནི་སེམས་ཀྱང་བསྐྱེད། །སྙིང་རྗེས་ཀུན་ཏུ་བརླན་སེམས་དང་། །བྱམས་པ་དང་ཡང་ལྡན་གྱུར་ནས། །རྟག་ཏུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །ཕན་པ་བསྐྱེད་པ་བརྩོན་པར་བྱ། །ཙནྡན་དང་ནི་གུར་གུམ་དང་། །གླ་རྩིར་བསྲེས་པའི་ཆུས་བཀྲུས་ཏེ། །བདུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདུགས་པ་ཡི། །གོས་གཙང་རྣམས་ནི་བགོ་བར་བྱ། །ས་དང་ལྕི་བ་བསྲེས་པ་ཡིས། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ། །བུམ་པ་གང་བ་བཞི་བཞག་སྟེ། །ལྔ་པ་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་གཞག །དེ་ལ་རིན་ཐང་ཆེན་པོ་ཡི། །མེ་ཏོག་བདུག་པ་སྤོས་རྣམས་གསོལ། །ཙནྡན་སྤྲྀ་ཀ་དེ་བཞིན་དུ། །ཨ་ཀ་རུ་དང་དུ་རུསྐ། །ཤ་ཁ་ར་དང་ལྔ་སྦྱར་བའི། །བདུག་པ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་འབུལ། །ཆོ་ག་ཅི་བཞིན་དུས་བཞིན་བྱ། །ལོ་ཏོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་རྣམས། །མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་ས་བོན་དང་། །སྤོས་རྣམས་ཀུན་གྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན། །མར་དང་སྦྲང་རྩི་འོ་མ་དང་། །ནས་ཐུག་འོ་ཐུག་ལ་སོགས་པས། །གཏོར་མའི་བུམ་པ་དགང་བར་བྱ། །མཚན་མ་ཤིན་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་པ། །ཕྱོགས་བཞི་རྣམས་སུ་གཞག་པར་བྱ། །ལྔ་པ་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་གཞག །སྤོས་ཀྱིས་བཀང་བའི་ཕོར་པ་རྣམས། །གྲྭ་བཞི་དག་ཏུ་གཞག་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་འགྲམ་ལོགས་སུ། །སེང་ལྡེང་ཕུར་བུ་བཞི་བཙུགས་ལ། །ཚོན་སྐུད་ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་ཡིས། །འཁོར་བར་དམ་དུ་དཀྲི་བར་བྱ། །གལ་ཏེ་བདག་ འགྲུབ་འདོད་ན་ནི། །བྲམ་ཟེ་དེ་ལྟར་བྱས་ནས་བྲི། །ཁ་ཟས་དཀར་པོ་ཟོས་ནས་སུ། །ཕན་པར་འདོད་པས་བྲི་བར་བྱ། །དར་རམ་རས་སམ་གྲོ་ག་འམ། །ཅི་ཡང་རུང་བ་གཞན་ལ་བྲི། །བུད་མེད་དག་ལ་བུ་འདོད་ན། །གིའུ་ཝང་གིས་ནི་ལེགས་པར་བྲི། །དབུས་སུ་ཁྱེའུ་ཞིག་བྲིས་ནས་ནི། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །དེ་བཞིན་རིན་ཆེན་གང་བའི་སྣོད། །ལག་པ་གཡོན་ན་ཐོགས་པར་བྱ། །པདྨ་རབ་ཏུ་རྒྱས་གྱུར་ཅིང་། །བརྒྱན་པ་ལ་
Chinese
尊者薄伽梵， 如何书写此大明妃之仪轨？薄伽梵告曰：大婆罗门，汝谛听！ 为利乐一切有情故，我今为汝宣说之。 何能令诸有情得安乐，解脱于恐怖之业， 亦能脱离诸疾病，以及妇女能成怀孕， 为疗愈有情之贫困，诸般疮伤故。 于持斋戒律中安住已，于知晓星宿运行之时， 精勤供养诸佛陀，亦为菩提发其心。 以慈悲心恒常润泽，兼具慈爱之心， 恒常利益诸有情，精勤于此。 以旃檀、藏红花，及麝香混合之水沐浴后， 以诸妙香熏燃，穿着洁净之衣裳。 以土与粪便混合，于其下作坛城。 放置四满瓶，第五个置于坛城中央。 于其上供养珍贵之，鲜花、妙香与熏香。 旃檀（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、斯里嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）亦如是， 沉香木与杜鲁斯嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 砂糖与五种混合之，熏香依仪轨供养。 如仪轨如时而行，各种谷物， 鲜花、果实与种子，以及各种妙香皆善为庄严。 酥油、蜂蜜与牛奶，以及青稞粥、奶粥等， 以之充满朵玛之瓶，吉祥之征兆， 于四方安放，第五个置于坛城中央。 以妙香充满之杯盏，于四角安放。 于坛城之边缘处，竖立四根紫檀木橛， 以五种颜色之彩线，紧密缠绕其周围。 若欲成就自身，婆罗门如是行持而书写。 食用白色食物后，以利益之心书写。 于绢帛、棉布或草纸上，或于任何其他物上书写。 若妇女欲求子，则以牛黄善为书写。 于中央书写一童子，以各种饰品庄严之。 如是，手持盛满珍宝之器皿，于左手。 莲花盛开，且为庄严。
English
Venerable Bhagavan, How should I perform the ritual and write down this great Queen of Knowledge? The Bhagavan said: Great Brahmin, listen! For the sake of benefiting all sentient beings, I will now explain it to you. Whatever brings happiness to sentient beings, and liberates from the fearsome karma, Also frees from all diseases, and enables women to become pregnant, For healing the poverty of sentient beings, and all kinds of wounds. Having abided in the vows and precepts, at the time when the stars are known to move, Diligent in offering to the Buddhas, and also generating the mind for Bodhi. With a heart constantly moistened by compassion, and also possessing loving-kindness, Constantly benefiting all sentient beings, diligently striving for this. Having bathed with water mixed with sandalwood, saffron, and musk, Having fumigated with various fragrant incenses, wearing clean clothes. By mixing earth and manure, make a mandala beneath it. Place four full vases, and place the fifth in the center of the mandala. Offer upon it precious, flowers, fragrant incense, and perfumes. Sandalwood (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Srika (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) likewise, Agarwood and Turushka (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Sugar and five mixtures, offer incense according to the ritual. Perform the ritual as it is, at the appropriate time, various kinds of grains, Flowers, fruits, and seeds, and all kinds of fragrant incense are well adorned. With ghee, honey, and milk, as well as barley porridge, milk porridge, etc., Fill the vase of the Torma with them, auspicious signs, Place them in the four directions, and place the fifth in the center of the mandala. Place cups filled with fragrant incense in the four corners. On the edge of the mandala, erect four rosewood pegs, With threads of five different colors, tightly wrap around them. If you wish to accomplish yourself, Brahmin, act and write in this way. After eating white food, write with the intention of benefiting. Write on silk, cotton, or kusha grass, or on anything else. If a woman desires a child, then write well with orpiment. In the center, draw a boy, and adorn him with all kinds of ornaments. Likewise, hold a vessel filled with jewels in the left hand. A lotus is in full bloom, and is adorned.