Tibetan
ང་། །དགེ་འདུན་དབྱེན་བགྱིད་འགྲོ་གང་དང་། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལ་སྡང་སེམས་ཀྱིས། །སྐུ་མཚལ་ཕྱུང་བ་བགྱིད་པ་ཡི། །འགྲོ་བ་གང་ལགས་དེར་མཆིའོ། །ཨརྫ་ཀ་ཡི་དོག་པ་ལྟར། །མགོ་ནི་ཚལ་པ་བདུན་འགས་ཤིང་། །གནོད་སྦྱིན་ནད་ཀྱིས་བཏབ་པ་དང་། །བདག་ལུས་ཤ་བཀྲ་འབྱུང་བར་ཤོག །གང་འདི་རྒྱལ་བས་གསུངས་པའི་མདོ། །སྟོང་ཆེན་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་ཡི། །རིག་སྔགས་རྒྱལ་ལས་འགལ་བགྱིས་ན། །བདག་ཅག་འདོད་བཞིན་མི་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ཡངས་པ་ཅན་ན་ཡམས་ཀྱི་ནད་དང་། འཇིགས་པ་དང་། གནོད་པ་དང་། ནད་འགོ་བ་དང་། འཁྲུགས་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་ཆད་པར་གྱུར་ཏོ། །གནོད་སྦྱིན་དང་། སྲིན་པོ་དང་། མི་དང་། མི་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱང་རང་རང་གི་སྤྱོད་ཡུལ་ལས་འདས་སོ། །ངང་པ་དང་། ནེ་ཙོ་དང་། རི་སྐེགས་དང་། ཁུ་བྱུག་དང་། རྨ་བྱ་དང་། ངུར་པ་དང་། ཤང་ཤང་ཏེའུ་དང་། བྱའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང་སྒྲ་སྙན་པ་འབྱིན་ཏོ། །མི་འམ་ཅི་རྣམས་ནི་ལྷའི་བུ་མོ་བཞིན་དུ་ལུས་ལ་གནོད་པ་མེད་དོ། །རིན་པོ་ཆེའི་ཆ་བྱད་རྣམས་ཀྱང་མ་དཀྲོལ་བར་འཁྲོལ་ལོ། །རྔ་བོ་ཆེ་དང་། དུང་དང་། རྫ་རྔ་དང་། རྔ་བྲན་དང་། པི་བང་དང་། གླིང་བུ་རྣམས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་གནས་སུ་བཀོད་པ་བཞིན་དུ་སྒྲ་བྱུང་ངོ་། །བལ་པོ་སེའུ་དང་། བིལ་བ་དང་། སྐྱུ་རུ་ར་དང་། ནྱ་གྲོ་དྷ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དང་། སྤྲེའུ་གནས་དང་། བླཀྵ་དང་། ཨུ་དུམ་བཱ་ར་དང་། སཱ་ལ་དང་། ཏ་མ་ལའི་ཤིང་ལྗོན་པ་རྣམས་ཀྱང་དྲི་རབ་ཏུ་འབྱིན་ཏོ། །ལྷ་བརྒྱ་སྟོང་དག་གིས་ཀྱང་ཨ་ལ་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ཕྱུང་སྟེ། བར་སྣང་ལས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་མངོན་པར་ཕབ་བོ། །མི་མ་ཡིན་པའི་དྲི་དག་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་བསླབ་པའི་གཞི་ཡོངས་ སུ་བཟུང་སྟེ། གོས་ངུར་སྨྲིག་བགོས་ནས་སྟོང་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པའི་མདོ་སྡེའི་རྒྱལ་པོ་གདོན་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བར་བྱེད་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བླངས་ཤིང་བཟུང་སྟེ། བཀླགས་ཤིང་བཤད་ལ་ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིས་ཤིང་ཡི་གེར་བྲིས་ནས་མདུད་པ་བོར་ཏེ་འཆང་ན། དེ་ལ་ཡམས་ཀྱི་ནད་དང་། འཇིགས་པ་དང་། གནོད་པ་དང་། ནད་འགོ་བ་དང་། འཁྲུགས་པ་དང་། ཁྲག་ཁྲུག་དང་། འཐབ་མོ་དང་། བཅིང་བ་དང་། རྩོད་པ་དང་། འགྱེད་པ་ནས་ཕྲ་མའི་བར་གྱི་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་
Chinese
我，凡是制造僧团分裂者，以嗔恨心对如来，做出挖取佛身血者，无论何种众生，我都在那里。如阿札嘎的头部爆裂，头颅裂为七瓣，被夜叉病所侵袭，愿我身体出现花斑。凡是违背此佛陀所说之经，大摧破，明咒之王，愿我们不能如愿。那时，在广阔的都城维舍离城中，瘟疫、恐惧、损害、传染病和骚乱全部止息。夜叉、罗刹、人和非人等也超出了各自的活动范围。天鹅、鹦鹉、山鹧鸪、布谷鸟、孔雀、鸿雁、寒鸦和鸟类都发出悦耳的声音。人非人则如天女般身体没有损害。珍宝饰品等无需摇动也会发出声响。大鼓、海螺、陶鼓、手鼓、琵琶和笛子等也如放置之处发出声音。尼泊尔苹果、毗梨勒果、余甘子、榕树、菩提树、猕猴栖息处、白榕、优昙婆罗树、娑罗树和塔玛拉树等树木也散发出浓郁的香味。成百上千的天神也发出“阿拉拉”的声音，从空中降下花雨。非人的气味也出现在世间。然后，四大天王合掌，向世尊禀告说：尊者世尊，无论何人受持学处，身穿袈裟，取持、受持、读诵、讲述、通达并书写此大摧破经王，能从一切邪魔中解脱，佛陀手印之法类，然后解开结并佩戴，那么瘟疫、恐惧、损害、传染病、骚乱、血腥争斗、战斗、监禁、争论、赌博乃至诽谤等罪恶不善之法
English
I, whoever causes division in the Sangha, with hatred towards the Tathagata, commits the act of drawing blood from the Buddha's body, whatever being it may be, I am there. Like the head of Arjaka bursting, the skull splitting into seven pieces, afflicted by Yaksha disease, may my body develop mottled skin. Whoever violates this sutra spoken by the Buddha, the Great Destroyer, the king of Vidyas, may our wishes not be fulfilled. At that time, in the vast city of Vaishali, all plagues, fears, harms, epidemics, and disturbances ceased. Yakshas, Rakshasas, humans, and non-humans also went beyond their respective spheres of activity. Swans, parrots, partridges, cuckoos, peacocks, geese, jackdaws, and flocks of birds all emitted pleasant sounds. Kinnaras were unharmed in their bodies, like daughters of the gods. Precious ornaments also jingled without being shaken. Great drums, conches, clay drums, hand drums, lutes, and flutes also produced sounds as they were placed. Nepalese apples, Vibhitaka fruits, Amla, banyan trees, Bodhi trees, monkey dwellings, white banyans, Udumbara trees, Sal trees, and Tamala trees also emitted rich fragrances. Hundreds of thousands of gods also uttered the sound "Alala," and visibly showered flowers from the sky. The scents of non-humans also appeared in the world. Then, the Four Great Kings joined their palms and said to the Bhagavan: Venerable Bhagavan, whoever upholds the precepts, wears monastic robes, takes, upholds, recites, explains, understands, and writes down this Great Destroyer Sutra King, which liberates from all evil spirits, this category of Dharma with the Buddha's seal, and then unties the knots and wears it, then plagues, fears, harms, epidemics, disturbances, bloody conflicts, battles, imprisonments, disputes, gambling, and even slanders, these sinful and unwholesome dharmas...
Tibetan
ཀྱིས་མི་ཚུགས་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །རྣམ་པར་འཚེ་བ་ཐམས་ཅད་ལས་རྒྱལ་བར་འགྱུར་ལགས་སོ། །ཡུལ་འཁོར་མཚམས་གཅད་པར་འཚལ་བ། ཁྲུས་བགྱིས་པ། ཟས་དཀར་གསུམ་འཚལ་བ། ཟས་ངན་པ་རྣམ་ལྔ་སྤངས་པ། མིའི་བསླབ་པའི་གཞི་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་སྙོམས་པ། ཤིན་ཏུ་བརྒྱན་པ། གོས་དང་། རྒྱན་དང་ལྡན་པ་དེས་གྲོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། གྲོང་རྡལ་དང་། ཡུལ་འཁོར་དང་། སུམ་མདོ་དང་། ཁྱིམ་རྣམས་ཉལ་ཉིལ་གྱི་ཕུང་པོ་མ་མཆིས་པར་བགྱིས་ཏེ། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་དབུས་ཀྱི་དོག་ས་རྣམས་སུ་མེ་ཏོག་སིལ་མ་བཀྲམ་ལ། སྤོས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བདུག་པར་བགྱིའོ། །ཕྱོགས་བཞིར་བུ་མོ་ཤིན་ཏུ་ཁྲུས་བགྱིས་པས་བརྒྱན་པ། ལག་ན་མཚོན་ཐོགས་པ་བཞི་དང་། དྲིལ་བུ་བཞི་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་བཞི་བཞག་གོ། །སྔ་དྲོའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་གདུགས་ཤར་བ་དང་། རིག་སྔགས་བཀླག་པར་བགྱི་སྟེ། མདོ་སྡེ་བཟླས་ཤིང་བཀླག་པར་བགྱིའོ། །ཡི་གེར་བྲིས་ཏེ་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་དང་། ཤིང་ལྗོན་པ་ཆེན་པོ་དང་། རྒྱལ་མཚན་ཆེན་པོའི་རྩེ་མོ་ལ་བསྟོད་དེ་བཏགས་ལ། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དང་། སྤོས་སྣ་ཚོགས་དག་གིས་དགུང་ཟླ་ཕྱེད་ཀྱི་བར་དུ་མཆོད་པར་བགྱིའོ། །གདུགས་རེ་རེ་ཞིང་རིག་སྔགས་ལན་རེ་བཀླག་པར་བགྱིའོ། །དེ་ལྟར་ན་ཡུལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་འགྱུར་རོ། ། དེ་ལྟར་གྲོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། གྲོང་རྡལ་དང་། ལྗོངས་དང་། ཡུལ་འཁོར་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་དང་། གནས་དང་། གཙུག་ལག་ཁང་དང་། ཁྱིམ་དང་། ཞིང་དང་། ལས་ཁང་དང་། ཤིང་ལྗོན་པ་དང་། འབྲས་བུ་དང་། ནེའུ་གསིང་དང་། ཀུན་དགའ་ར་བ་དང་། གནག་ལྷས་དང་། ཕྱུགས་ལྷས་རྣམས་ཉལ་ ཉིལ་མ་མཆིས་པར་བགྱིས་ཏེ། སེང་ལྡེང་དང་། རྒྱ་ཤུག་གི་ཞུགས་བལྟམས་ལ། དོག་ས་ལ་མེ་ཏོག་སིལ་མ་བཀྲམ་སྟེ། སྒོ་གང་གཡས་གཡོན་ནས་དྲི་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བདུགས་ལ། ས་བོན་ཐམས་ཅད་མར་གྱིས་བསྐུས་ཏེ་ཕྱོགས་བཞིར་གཏོར་བར་བགྱི། ཆབ་སྒོར་ཚོན་སྐུད་སྣ་ཚོགས་བྲེ་བར་བགྱིའོ། ། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་གྱུར་པ་དག་ནི་བཏོན་ལ་སླར་ཡང་གཟུད་པར་བགྱིའོ། །རིག་སྔགས་ཀྱང་བཀླག་པར་བགྱིའོ། །ཡི་གེར་བྲིས་སམ། མདུད་པ་མདུད་དེ་མཐོན་པོའི་ཁར་བཏགས་ལ་མཆོད་པར་བགྱིའོ། །ནད་པའི་མདུན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་སམ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིང་བསྲེལ་ལམ། ཚངས་པའི་གཟུགས་སམ། བརྒྱ་བྱིན་གྱི་གཟུགས་སམ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་གཟུགས་ཁྲིའུ་འམ། ཟ་མ་ཏོག་གི་སྟེང་དུ་བཞ
Chinese
将不会被阻止。将战胜一切损害。应寻求划定区域边界。沐浴，食用三种白色食物，避免五种不良食物，完全遵守所有人类行为准则，对所有众生保持平等心，极度装饰，拥有衣服和饰品的人，应使村庄、城市、城镇、区域、三岔路口和房屋没有睡眠的堆积。在王宫周围的中心空地上撒上花朵，并用各种香焚烧。在四个方向，放置四个沐浴后装饰的女孩，手持武器，四个铃铛和四个珍宝容器。在早晨，当升起阳伞时，应念诵明咒，并背诵和阅读经文。写在文字上，赞美并悬挂在伟大的佛塔、大树和大旗的顶端，并用各种鲜花和香在半个月内供养。每把阳伞应念诵一次明咒。这样，整个区域将获得解脱。同样，村庄、城市、城镇、地区、区域、王宫周围、住所、寺庙、房屋、田地、工作场所、树木、水果、草地、花园、牛棚和牲畜棚应没有睡眠。燃烧檀香和刺柏，在空地上撒上花朵，在所有门的左右两侧用各种香味熏蒸，将所有种子涂上酥油，然后撒向四个方向。在水门上悬挂各种颜色的线。应取出变成动物出生地的地方，然后再次放入。也应念诵明咒。写在文字上或打结，悬挂在高处并供养。在病人面前放置佛像、佛舍利、梵天像、帝释天像或四大天王像在矮桌或食物容器上。
English
It will not be prevented. It will overcome all harm. One should seek to demarcate the boundaries of the area. Having bathed, consuming three white foods, abstaining from five bad foods, fully observing all human codes of conduct, maintaining equanimity towards all sentient beings, being extremely adorned, the one possessing clothes and ornaments, should make villages, cities, towns, regions, crossroads, and houses free from heaps of sleep. Scatter flowers in the central open spaces around the royal palace, and fumigate with various incenses. In the four directions, place four girls who have bathed and are adorned, holding weapons in their hands, four bells, and four jewel containers. In the morning, when the umbrella is raised, one should recite the vidyā-mantra, and recite and read the sutras. Written in letters, praise and hang it on the top of great stupas, great trees, and great banners, and offer with various flowers and incenses for half a month. Recite the vidyā-mantra once for each umbrella. In this way, the entire area will be liberated. Similarly, villages, cities, towns, districts, regions, the surroundings of the royal palace, residences, temples, houses, fields, workplaces, trees, fruits, meadows, gardens, cattle sheds, and livestock pens should be free from sleep. Burn sandalwood and juniper, scatter flowers in the open spaces, fumigate with various fragrances from the left and right of all doors, anoint all seeds with ghee and scatter them in the four directions. Hang various colored threads at the water gate. Those places that have become birthplaces for animals should be taken out and then put back in. The vidyā-mantra should also be recited. Written in letters or tied in knots, hang it high and offer it. In front of the sick person, place a statue of the Buddha, relics of the Buddha, an image of Brahma, an image of Indra, or images of the Four Great Kings on a low table or a food container.
Tibetan
ག་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་བགྱིས་ལ་བཞག་པར་བགྱིའོ། །མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དང་། སྤོས་སྣ་ཚོགས་དང་། ཚངས་པ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་། གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་དང་། གནོད་སྦྱིན་སྟོབས་པོ་ཆེ་དང་། འཕྲོག་མ་ལ་སོགས་པའི་མིང་གིས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མཆོད་པར་བགྱིའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟོབས་དང་། དབང་ཕྱུག་དང་། བྱིན་གྱིས་བདག་དགེ་བར་གྱུར་ཅིག །བདག་ལ་སྲུང་བ་གྱིས་ཤིག །ནད་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བར་གྱུར་ཅིག །ནད་པའི་ཟས་དང་། སྐོམ་དང་། སྨན་རྣམས་ཀྱང་རིག་སྔགས་འདིས་བཏབ་སྟེ་སྩལ་བར་བགྱིའོ། །རྫོགས་སངས་རྣམ་པར་སངས་རྒྱས་ཚེ། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བས་ཕྱོགས་བཞི་ནས། །སྣོད་བཞི་དག་ནི་བླངས་ནས་སུ། །བདེ་བར་གཤེགས་ལ་ཕུལ་བ་དང་། །མཐུ་ཡིས་གཅིག་ཏུ་སྤྲུལ་མཛད་པ། །ལྷ་ཡི་སྣོད་མཆོག་དེ་དང་ནི། །བདུད་རྩི་འདྲ་བའི་སྨན་གྱི་རྣམས། །སྟོན་པའི་ཕྱག་ན་བསྣམས་གྱུར་པ། །བདེན་པའི་ཚིག་ནི་དེ་དག་གིས། །སྨན་རྣམས་བདུད་རྩིར་གྱུར་པར་ཤོག །དེ་བཞིན་ལྷ་མོ་འཕྲོག་མ་ཡིས། །ལྷ་རྫས་དགེ་བ་ཨ་རུ་ར། །བླངས་ནས་སྟོན་ལ་རབ་ཕུལ་བ། །བདུད་རྩི་འདྲ་བའི་སྨན་གྱི་རྣམས། །བདེན་པའི་ཚིག་ནི་འདི་དག་གིས། །ནད་པ་རྣམས་ཀྱི་ནད་སེལ་ཅིང་། །ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་འཕྲོག་བྱེད་པ། །སྨན་རྣམས་བདུད་རྩིར་གྱུར་ པར་ཤོག །སངས་རྒྱས་རྣམ་གཟིགས་གཟི་བརྗིད་དང་། །གཙུག་ཏོར་ཅན་གྱི་སྟོབས་རྣམས་དང་། །ཐམས་ཅད་སྐྱོབ་ཀྱི་བདེན་ཚིག་དང་། །ལོག་དད་སེལ་གྱི་ཏིང་འཛིན་དང་། །གསེར་ཞེས་བྱ་བའི་ཡེ་ཤེས་དང་། །འོད་སྲུང་གི་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་དང་། །ཤཱཀྱ་སེང་གེའི་མཐུ་རྣམས་ཀྱིས། །སྨན་རྣམས་བདུད་རྩིར་གྱུར་པར་ཤོག །ནད་པ་ཤར་ཕྱོགས་ཁ་བསྟན་ལ། །སྨན་རྣམས་ཉེ་བར་སྩལ་བར་བགྱི། །དེ་ཡི་ཚེ་ན་རིག་སྔགས་འདི། །ལག་མཐིལ་བཞག་སྟེ་བཀླག་པར་བགྱི། །སྱཱད་ཡ་ཐེ་དན། ཁ་ཊེ། ཁ་ཊེ། ཁ་ཊེ། ཁ་ཊེ་བི་ཁ་ཊི། བི་མ་ལེ། བི་ལམ་བེ། བ་ལེ། བ་ལ་བ་ཏི། ཙནྡྲེ། ཙ་ར་ཎེ། ཨ་མྲྀ་ཏ་ནི་རྒྷོ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། རླུང་ལས་གྱུར་དང་མཁྲིས་ལས་གྱུར། །བད་ཀན་ལས་གྱུར་འདུས་ལས་གྱུར། །ནད་རྣམས་ཐམས་ཅད་རབ་བཅོམ་སྟེ། །བདག་ལ་རྟག་ཏུ་དགེ་བར་ཤོག །བྱད་སྟེམས་དང་རོ་ལངས་དང་ལྡན་པའི་ལས་རྣམས་ལ་སྐྱེས་པའམ། བུད་མེད་གདུགས་ཞག་གཅིག་སྨྱུང་བ་བགྱིས་པ། རབ་ཏུ་བཀྲུས་པ། ཤིན་ཏུ་བརྒྱན་པ་དེས་དོག་ས་ལ་མེ་ཏོག་སིལ་མ་བཀྲམ་སྟེ། སྤོས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བདུགས་ལ་སེང་ལྡེང་དང་། རྒྱ་ཤུག་རིགས
Chinese
假设，做四个手印后放置。以各种鲜花、各种熏香、梵天、帝释天、四大天王、大自在天、夜叉的首领、大力夜叉、抢夺母等的名字供养三宝。愿他们的力量、权势和加持使我吉祥。请守护我。愿我从一切疾病中解脱。病人的食物、饮料和药物也用这个明咒加持后给予。圆满正等觉成佛时，世间守护者从四方，取来四个容器后，献给善逝，以神力化为一个，天之妙容器，以及如同甘露的药物，导师手中所持，以那些真实语，愿药物变成甘露。同样，天女抢夺母，取来天物吉祥的阿如拉，献给导师，如同甘露的药物，以此等真实语，愿消除病人的一切疾病，抢夺一切罪过，愿药物变成甘露。 以毗婆尸佛的光辉，和顶髻的力量，以及救护一切的真实语，和消除邪见的禅定，以及名为金的智慧，和迦叶佛的神通，以及释迦狮子的力量，愿药物变成甘露。让病人面向东方，将药物供养给他。那时，将这个明咒放在手掌中诵读。斯亚雅他丹，卡喋，卡喋，卡喋，卡喋比卡喋，比玛列，比兰贝，瓦列，瓦拉瓦底，赞哲，匝拉涅，阿弥利达尼尔郭舍 梭哈。（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་ནི་རྒྷོ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：अमृत निर्घोष स्वाहा，梵文罗马拟音：amṛta nirghoṣa svāhā，汉语字面意思：甘露，声音，梭哈。）愿风引起的疾病、胆汁引起的疾病、黏液引起的疾病、混合引起的疾病，一切疾病都被摧毁，愿我永远吉祥。或者由诅咒和僵尸等所生的事业，妇女持伞斋戒一日，彻底沐浴，极度装饰后，在僻静处撒上散花，用各种熏香熏，用檀香和杜松。
English
Suppose, after making four mudras, place them. Offer to the Three Jewels with the names of various flowers, various incenses, Brahma, Indra, the Four Great Kings, the Great Powerful One, the leader of the Yakshas, the powerful Yaksha, the Robber Mother, and so on. May their power, dominion, and blessings make me auspicious. Please protect me. May I be liberated from all diseases. The patient's food, drink, and medicine are also blessed with this mantra and given. When the Fully Enlightened One attains complete enlightenment, the protectors of the world from the four directions, having taken the four vessels, offered them to the Sugata, and by miraculous power transformed them into one, the supreme vessel of the gods, and the medicines that are like nectar, held in the Teacher's hand, by those words of truth, may the medicines become nectar. Likewise, the goddess Robber Mother, having taken the divine substance, the auspicious Arura, offered it to the Teacher, the medicines that are like nectar, by these words of truth, may they eliminate all the diseases of the patients, rob all faults, may the medicines become nectar. By the splendor of Buddha Vipashyin, and the powers of the Crowned One, and the words of truth that protect all, and the samadhi that dispels wrong views, and the wisdom called gold, and the miracles of Kashyapa Buddha, and the powers of Shakya Lion, may the medicines become nectar. Let the patient face east, and offer the medicines to him. At that time, place this mantra on the palm of your hand and recite it. Syadyathe dan, kha te, kha te, kha te, kha te bi kha ti, bi ma le, bi lam be, ba le, ba la ba ti, tsan dre, tsa ra ne, amṛta nirghoṣa svāhā. May the diseases caused by wind, the diseases caused by bile, the diseases caused by phlegm, the diseases caused by mixture, all diseases be completely destroyed, may I always be auspicious. Or born from the actions of curses and zombies, a woman holding an umbrella, fasting for one day, thoroughly bathed, extremely adorned, then scattering loose flowers in a secluded place, fumigating with various incenses, using sandalwood and juniper.