Tibetan
སྟོང་ཆེན་མོ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མདོ། སྟོང་ཆེན་མོ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མདོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། མ་ཧཱ་ས་ཧ་སྲ་པྲ་མརྡ་ན་ནཱ་མ་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། སྟོང་ཆེན་མོ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མདོ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན། བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རིའི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ངོས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཤིང་ལྗོན་པ་རབ་ཏུ་སྣང་བའི་ནགས་ཚོགས་ན་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་སྟོང་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ག་ཡཱ་འོད་སྲུང་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཆུ་ཀླུང་འོད་སྲུང་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཅང་ཤེས་ཀཽཎྜི་ནྱ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བྱེད་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀཱ་ཏྱཱའི་བུ་ཆེན་པོ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་བཀྐུ་ལ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རླངས་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གསུས་པོ་ཆེ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ངག་དབང་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྟ་ཐུལ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལག་བཟང་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལྟེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ནམ་གྲུ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོའི་བར་དུ་དེ་ལ་སོགས་པའི་དགེ་སློང་སྟོང་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དག་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ལ་ལུས་འཕགས་མོའི་བུ་ཡུལ་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲས་ན་བཟའ་དང་། བཤོས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། སྙུན་གྱི་གསོས་སྨན་དང་། ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟིར་བྱས། བླ་མར་བྱས། བསྟི་སྟང་དུ་བྱས། མཆོད་པར་བྱས་སོ། །ཡང་དེའི་ཚེ་ས་ཡང་ཆེར་གཡོས་པར་གྱུར། སྤྲིན་འདུས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་བྱུང་། དུས་མ་ཡིན་པའི་རླུང་དང་། སེར་བ་ཆེན་པོ་དང་། སྤྲིན་ཆེན་པོ་ལས་ཆར་པ་ཆེན་པོ་ཡང་འབབ་པར་གྱུར།འབྲུག་ཀྱང་དི་རི་རི་ཟེར། གློག་ཀྱང་བྱུང་། ཕྱོགས་བཅུ་ཡང་འཁྲུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །མུན་པ་མུན་ནག་ཆེན་པོ་ཡང་བྱུང་སྟེ། སྐར་མ་རྣམས་ཀྱང་མི་སྣང་། ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་རྣམས་ཀྱང་འོད་ དང་མི་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ། ལྷན་ནེར་མ་ཡིན། ལྷང་ངེར་མ་ཡིན་ཞིང་འོད་མི་གསལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོར་འཇིགས་པ་དེ་དག་བྱུང་བ་
Chinese
《大摧破》经。 《大摧破》经。 印度语：玛哈萨哈斯拉普拉玛达那纳玛苏扎。 藏语：《大摧破》经。 顶礼一切佛和菩萨！ 如是我闻：一时，薄伽梵在王舍城，鹫峰山的南面，佛陀的行境，树木茂盛的森林中，与一千二百五十位比丘的大僧团在一起，即：具寿舍利子，具寿大目犍连子，具寿大迦叶，具寿伽耶迦叶，具寿河迦叶，具寿憍陈如，具寿欢喜，具寿大迦旃延子，具寿薄拘罗，具寿云，具寿大肚，具寿语自在，具寿马胜，具寿善现，具寿贤臂，具寿无障碍，具寿胜光迦叶，具寿南竹，乃至具寿阿难陀等一千二百五十位比丘的大僧团在一起。 当时，薄伽梵与比丘僧团在一起，受到身光女之子，摩揭陀国王阿阇世以衣服、饮食、卧具、医药和资具的恭敬、尊重、敬奉和供养。 又在那个时候，大地剧烈震动。 大片的云聚集。 非时之风，大冰雹，大云中也降下大雨。 雷声隆隆。 闪电也发生了。 十方也动摇了。 巨大的黑暗也降临了。 星星也看不见了。 太阳和月亮也失去了光芒，变得昏暗不明，光线不清晰。 然后，在广严城（吠舍离）的大城市中，也出现了那些恐惧。
English
The Sutra of Great Destruction. The Sutra of Great Destruction. In Indian language: Maha Sahasra Pramardana Nama Sutra. In Tibetan language: The Sutra of Great Destruction. Homage to all Buddhas and Bodhisattvas! Thus I have heard: Once, the Blessed One was in Rajagriha, on the south side of Vulture Peak Mountain, in the forest of trees and plants, the realm of the Buddha's activity, together with a great Sangha of one thousand two hundred and fifty monks, namely: the Venerable Shariputra, the Venerable Maha Maudgalyayana, the Venerable Maha Kashyapa, the Venerable Gaya Kashyapa, the Venerable River Kashyapa, the Venerable Ajnata Kaundinya, the Venerable Ananda, the Venerable Maha Katyayana, the Venerable Bakkula, the Venerable Cloud, the Venerable Mahakashyapa, the Venerable Vakpati, the Venerable Ashvajit, the Venerable Subhuti, the Venerable Suvahu, the Venerable Aniruddha, the Venerable Uruvilva Kashyapa, the Venerable Nambat, and up to the Venerable Ananda, and so on, together with a great Sangha of one thousand two hundred and fifty monks. At that time, the Blessed One, together with the Sangha of monks, was honored, respected, revered, and offered to by the son of the Body of Light, King Ajatashatru of Magadha, with robes, food, bedding, medicine for the sick, and other necessities. Also at that time, the earth shook greatly. Great clouds gathered. Untimely winds, great hail, and great rain also fell from the great clouds. Thunder also roared. Lightning also occurred. The ten directions also shook. Great darkness also came, so that the stars were not visible. The sun and moon also lost their light and became dim and unclear, and the light was not clear. Then, in the great city of Vaishali, those fears also arose.
Tibetan
དང་། ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ལི་ཙྪ་བཱི་ཁ་ཅིག་གིས་གྲོང་གཞན་དང་གྲོང་ཁྱེར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་གདོན་འབྱུང་པོས་བཏབ་པར་གྱུར། གྲོང་གི་གཞོན་ནུ་རྣམས་དང་། རྩིས་མཁན་རྣམས་དང་། བློན་པོ་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་དང་། འཁོར་ན་གནས་པ་དང་། བྲན་ཕོ་དང་། བྲན་མོ་དང་། ལས་བྱེད་པ་དང་། མངག་པ་དང་། གཡོག་ཁ་ཅིག་ཀྱང་གདོན་འབྱུང་པོས་བཏབ་པར་གྱུར། ཡུལ་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ལྗོངས་ཀུན་གྱི་དགེ་སློང་དང་། དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་བསྙེན་དང་། དགེ་བསྙེན་མ་རྣམས་ཀྱང་འཇིགས་སྐྲག་དངངས་ཏེ་སྐྱི་བུང་ཞེས་བྱེད་ནས་ཁ་གནམ་དུ་བལྟས་ཏེ་ངུ་འབོད་ཅིང་། སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་ལ་ཕྱག་འཚལ། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་གང་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་མངོན་པར་མ་དད་པའི་བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་དེ་དག་ཁ་ཅིག་ནི་ཚངས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ། ཁ་ཅིག་ནི་བརྒྱ་བྱིན་ལ། ཁ་ཅིག་ནི་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ། ཁ་ཅིག་ནི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་། ནོར་བུ་བཟང་པོ་དང་། གང་བ་བཟང་པོ་དང་། འཕྲོག་མ་དང་། ཉི་མ་དང་། ཟླ་བ་དང་། གཟའ་དང་། སྐར་མ་དང་། རི་དང་། ནགས་ཚོགས་དང་། སྨན་དང་། ཤིང་ལྗོན་པ་དང་། ཀླུང་དང་། ལྟེང་ཀ་དང་། མཚེའུ་དང་། རྫིང་བུ་དང་། རྫིང་དང་། མཆོད་རྟེན་གྱི་གནས་ན་གནས་པ་དག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་བདག་ཅག་འདི་འདྲ་བའི་གནོད་པས་འཇིགས་པའི་གནས་ནས་ཇི་ལྟར་ཐར་བར་འགྱུར་སྙམ་དུ་སེམས་ཤིང་འཁོད་པ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མི་ལས་འཕགས་པའི་སྤྱན་རྣམ་པར་དག་པས་གཟིགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་གང་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དབྱངས་ཀྱིས་གོ་བར་གྱུར་ནས་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་དད་པར་གྱུར་ཏེ་འདུས་པར་གྱུར་པ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་མངོན་པར་འདུ་ མཛད་དོ། །དེ་ནས་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པ་དང་། ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དང་། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང་། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དང་། གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་སྟོབས་པོ་ཆེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། འཕྲོག་མ་བུ་དང་བཅས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཁ་དོག་འཕགས་པ་དག་ནུབ་མོ་འདས་པ་དང་། དག་པ་ལྟ་བུའི་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རི་ལ་བདག་གི་ཁ་དོག་དང་མཐུས་སྣང་བ་ཆེན་པོས་
Chinese
并且，广严城（Vaisali）的一些离车（Licchavi）人，无论是其他村庄还是城市的人，都被邪魔所侵袭。村里的年轻人、占卜师、大臣、大大臣、侍从、男仆、女仆、办事员、使者和一些仆人也被邪魔所侵袭。广严城地方的所有比丘、比丘尼、优婆塞和优婆夷们也都感到恐惧、害怕和惊慌，发出“སྐྱི་བུང་”的声音，仰望天空哭喊，向佛、法、僧三宝顶礼。那些不信奉佛教的婆罗门和居士们，有些向梵天顶礼，有些向帝释天顶礼，有些向世间守护神顶礼，有些向大自在天、善妙宝、圆满善、哈哩帝母、太阳、月亮、星宿、星星、山、森林、药物、树木、河流、池塘、湖泊、水池和位于佛塔处的神灵顶礼，心中想着我们如何才能从这种灾难的恐惧中解脱出来，他们就这样坐着。世尊以超凡脱俗的清净之眼看到了这一切。然后，世尊示现了神通，由于他所示现的神通，三千大千世界的宇宙都听到了声音，天、人、阿修罗等世间众生都产生了信仰并聚集起来，世尊就是这样示现了那样的神通。之后，娑婆世界的统治者梵天和梵天眷属的天神们，以及诸天之主帝释天和三十三天众，还有四大天王和四大天王眷属的天神们，以及二十八位药叉军团首领，三十二位大力药叉大将，以及哈哩帝母与其子女眷属，这些具有殊胜容色的众生，在夜晚过去后，如同清净的灵鹫山一样，以自身的光芒和威力显现出巨大的光芒。
English
And, some Licchavis of Vaishali, whether from other villages or cities, were afflicted by demons. The young men of the village, the astrologers, the ministers, the great ministers, the attendants, the male servants, the female servants, the clerks, the messengers, and some servants were also afflicted by demons. All the monks, nuns, laymen, and laywomen in the region of Vaishali were terrified, frightened, and alarmed, making the sound "སྐྱི་བུང་", looking up at the sky and crying out, and prostrating to the Buddha, Dharma, and Sangha. Those Brahmins and householders who did not have faith in the Buddha's teachings, some prostrated to Brahma, some to Indra, some to the protectors of the world, some to Maheśvara, Good Jewel, Perfect Goodness, Hāritī, the Sun, the Moon, the planets, the stars, the mountains, the forests, the medicines, the trees, the rivers, the ponds, the lakes, the pools, and the spirits residing in the stupas, thinking in their hearts, "How can we be liberated from this fear of such calamities?" They sat there like that. The Blessed One saw all this with his transcendent and pure eyes. Then, the Blessed One manifested miracles, and because of the miracles he manifested, the universe of the three thousand great thousand worlds was filled with sound, and the beings of the world, including gods, humans, and asuras, developed faith and gathered together. The Blessed One manifested such miracles in that way. Then, Brahma, the lord of the Sahā world, and the gods of the Brahma realm, and Indra, the lord of the gods, and the thirty-three gods, and the four great kings, and the gods of the four great kings' retinues, and the twenty-eight Yaksha commanders, and the thirty-two great and powerful Yaksha generals, and Hāritī with her children and retinue, these beings of excellent complexion, after the night had passed, like the pure Vulture Peak Mountain, appeared with great radiance due to their own color and power.
Tibetan
སྣང་བར་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་ནས་ཕྱིན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་ནས་ཚིག་གཅིག་དབྱངས་གཅིག་ངག་གཅིག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་མངོན་པར་བསྟོད་པ། ཤིན་ཏུ་འབར་བའི་གསེར་དང་འདྲ། །ཟླ་བ་ཉ་བའི་འོད་དང་མཚུངས། །དཔལ་ལྡན་རྣམ་ཐོས་བུ་བཞིན་བརྟན། །རིན་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ལགས། །སེང་གེ་གླང་ཆེན་འདྲ་བའི་འགྲོས། །གླང་ཆེན་མྱོས་པ་བཞིན་དུ་གནོན། །གསེར་གྱི་རི་བོ་དང་ཡང་མཚུངས། །འཛམ་བུ་གླིང་གི་གསེར་རྒྱན་འདྲ། །སྐར་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་བསྐོར་བའི། །ནམ་མཁའི་ཟླ་བ་དྲི་མེད་བཞིན། །ཉན་ཐོས་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱི་དབུས། །མཚན་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བརྒྱན་པར་གྱུར། །ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་འདི། །ཐུབ་པ་ལ་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །མི་རྣམས་ལ་ནི་ཕན་པའི་ཕྱིར། །སྲུང་བ་དུས་སུ་ཉེ་བར་གནས། ། སངས་རྒྱས་སྔ་མས་བཤད་པ་ཡི། །སྟོང་ཆེན་རབ་འཇོམས་མདོ་སྡེ་འདི། །ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་རི་མཐའི་བར། །མཚམས་གཅོད་པ་ཡི་དམ་པ་ལགས། །ཕྱག་འཚལ་སྐྱེས་བུ་དཔའ་ཁྱོད་ལ། །ཕྱག་འཚལ་སྐྱེས་བུ་མཆོག་ཁྱོད་ལ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཐུབ་ཆེན་ལ། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡུད་ཙམ་ཞིག་ཅང་མི་གསུང་བར་དགོངས་ནས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་དག་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དག་གང་ཁྱོད་ཀྱི་འཁོར་ངའི་འཁོར་ལ་འཚེ་བར་སེམས་པ་དེ་ནི་ཚུལ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མིའི་འཇིག་ རྟེན་འདིར་སངས་རྒྱས་བྱུང་བ་དང་། ཆོས་ལེགས་པར་གསུངས་པ་དང་། དགེ་འདུན་ལེགས་པར་བསྒྲུབས་པ་དེ་ལ་ས་བོན་འདི་བཏབ་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་དང་། ཉན་ཐོས་རྣམས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར། དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་དེ་དག་གིས་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་ནས་ལྷའི་རིས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལས་ལྷའི་རིས་གང་ཡང་རུང་བ་དག་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། རྒྱལ་པོ་དག་ཀྱང་དམག་རྣམ་བཞི་དང་ལྡན་པ་ནས་གླིང་བཞི་ལ་དབང་བའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་རོ། ། རྒྱ་མཚོ་ལ་ཐུག་པའི་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་ལ་ཡང་བུ་དཔའ་བ། རྟུལ་ཕོད་པ། ཡན་ལག་མཆོག་གི་གཟུགས་དང་ལྡན་པ། ཚན་པོ་ཆེའི་སྟོབས་ཀྱི་ཤུགས་བདོག་པ། ཕ་རོལ་གྱི་སྡེ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང་ལྡན་པ་སྟོང་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ
Chinese
显现之后，便前往世尊所在之处，以头顶礼世尊之足，然后在一旁安坐，以同一言语、同一音调、同一声音，以偈颂赞叹世尊： 犹如极其炽燃之黄金， 犹如圆满之月光辉， 如同具吉祥之多闻天子般稳固， 您是珍宝之源。 行如狮子大象之步履， 犹如醉象般威猛慑服， 又如黄金之山， 犹如赡部洲之金饰。 犹如众星环绕， 无垢之天空明月。 于声闻僧众之中， 以名号庄严。 此与天神共处之世间， 皈依于能仁。 为了利益人们， 守护适时而住。 先前诸佛所说之， 此大千摧毁经， 在科拉科尔约克山边之间， 是断除界限之殊胜者。 顶礼勇士您， 顶礼胜士您， 顶礼大法王大雄， 合掌顶礼。 之后，世尊稍作沉默，思忖片刻，对四大天王说道： 诸位大王，你们的眷属若有想要加害我的眷属者，那是不如法的。 这是为什么呢？ 在这人世间，佛陀出世，佛法善说，僧伽善立，若播下此种子，则诸佛世尊、独觉佛、阿罗汉、声闻等将出现于世间。 那些世间众生将生起善根，从三十二天众中，投生于任何一天的天众之中。 诸王也将从具足四兵，成为统治四洲的转轮圣王。 将在直至大海的广大地界中，行持正法王政。 那些国王也将有勇敢之子，具足忍耐力，具有最上之肢体相，拥有强大力量，能够彻底摧毁敌军，具足七宝之千子出现。
English
Having appeared, they went to where the Bhagavan was, bowed their heads at the feet of the Bhagavan, and sat down on one side. With one word, one tone, and one voice, they praised the Bhagavan in verse: Like gold that shines exceedingly, Like the light of the full moon, Steadfast like the glorious Vaishravana, You are the source of jewels. Walking like a lion or an elephant, Subduing like a drunken elephant, Also like a golden mountain, Like a golden ornament of Jambudvipa. Like the moon in the sky, surrounded by stars, Immaculate. In the midst of the Shravaka Sangha, Adorned with names. This world, together with the gods, Takes refuge in the Thubpa (Sage). For the benefit of beings, The protector dwells in due time. This Sutra of Great Thousandfold Destruction, spoken by the Buddhas of the past, Between the mountains of Kora Khoryuk, Is the supreme one who cuts off boundaries. I prostrate to you, courageous being, I prostrate to you, supreme being, I prostrate to the great Thubpa, the King of Dharma, I prostrate with folded hands. Then the Bhagavan, having remained silent for a moment, contemplated and spoke to the four great kings: Great kings, it is not proper for any of your retinues who intend to harm my retinue. Why is that? In this human world, when a Buddha appears, the Dharma is well-spoken, and the Sangha is well-established, if this seed is planted, then Buddhas, Bhagavat, Pratyekabuddhas, Arhats, and Shravakas will appear in the world. Those beings in that world will generate roots of virtue and be born in any of the thirty-two classes of gods. The kings will also, from possessing the four divisions of the army, become universal monarchs ruling over the four continents. They will exercise righteous kingship in the great circle of the earth extending to the ocean. Those kings will also have brave sons, endowed with patience, possessing the best limbs, having great strength, able to completely destroy the enemy forces, and a thousand sons endowed with the seven precious things will appear.