Tibetan
དུག་ནས་སུ། །མདོ་སྡེ་འདི་ནི་རབ་ཏུ་བསྟན། །ཡི་གེར་བྲིས་པ་བཀླག་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་ཡོངས་སུ་ཆུབ་པར་བྱ། །ཁྲི་དེ་ལས་ནི་བབས་ནས་སུ། །ཡུལ་གཞན་སོང་བར་གྱུར་ན་ཡང་། །ཁྲི་དེ་ལ་ནི་ཡོད་པ་ཡི། །ཆོ་འཕྲུལ་རྣམས་ཀྱང་སྣང་བར་འགྱུར། །ཆོས་སྨྲ་བ་ཡི་གཟུགས་སུ་ཡང་། །དེ་ནི་རེས་འགའ་ སྣང་བར་འགྱུར། །རེས་འགའ་སངས་རྒྱས་གཟུགས་སུ་སྟེ། །རེས་འགའ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་ཡང་། །རེས་འགའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང་། །དེ་བཞིན་འཇམ་དཔལ་གཟུགས་སུ་སྟེ། །རེས་འགའ་བྱམས་པའི་གཟུགས་སུ་ཡང་། །ཁྲི་དེ་ལ་ནི་སྣང་བར་འགྱུར། །རེས་འགའ་འོད་ནི་འབའ་ཞིག་སྣང་། །རེས་འགའ་ལྷ་རྣམས་སྣང་བར་འགྱུར། །ཡུད་ཙམ་ཞིག་ནི་དེར་སྣང་ནས། །དེ་ནས་མི་སྣང་བར་ཡང་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་མཐོང་ན་བསྔགས་པར་འགྱུར། །ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་གྲུབ་པར་བྱེད། །འབྲུ་དང་བཀྲ་ཤིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །མཚན་མ་སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པ་ཡིན། །རྒྱལ་དང་དཔལ་དང་གྲགས་པར་བྱེད། །ཕྱིར་རྒོལ་བ་ཡང་ལྡོག་པར་བྱེད། །ཕ་རོལ་དགྲ་ཚོགས་རབ་ཏུ་འཇོམས། །གཡུལ་དུ་དགྲ་རྣམས་ཕུང་བར་བྱེད། །རྨི་ངན་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱེད། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཇིག །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཞི་བྱེད། །གཡུལ་འགྱེད་པ་ན་རྒྱལ་བར་བྱེད། །འཛམ་བུའི་གླིང་འདི་ཐམས་ཅད་དུ། །གྲགས་པས་རབ་ཏུ་གང་བར་འགྱུར། །དེ་ཡི་དགྲ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི། །ཤིན་ཏུ་ཕམ་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །རྟག་ཏུ་དགྲ་ནི་ཆོམས་པར་འགྱུར། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤངས། ། གཡུལ་ངོའི་རྩེ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ། །དགྲ་དང་བྲལ་ཞིང་མཆོག་ཏུ་དགའ། །ཚངས་དབང་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དབང་། །དེ་བཞིན་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་རྣམས་དང་། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་དབང་། །རྒྱལ་བ་ཁྱུ་མཆོག་ཡང་དག་ཤེས། །ཀླུ་ཡི་དབང་པོ་མ་དྲོས་དང་། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་རྒྱ་མཚོ་དང་། །མི་འམ་ཅི་དབང་ལྷ་མིན་དབང་། །དེ་བཞིན་ནམ་མཁའ་ལྡིང་དབང་པོ། །དེ་དག་ལ་ནི་སོགས་པ་དང་། །ལྷ་རྣམས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །ཆོས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་བསམ་ཡས་ལ། །རྟག་ཏུ་མཆོད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཞེ་སར་བཅས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། ། མཐོང་ནས་ཤིན་ཏུ་དགའ་བར་འགྱུར། །ལྷ་ཡི་དབང་པོ་མཆོག་དེ་དག །ཐམས་ཅད་འདི་སྙམ་སེམས་པར་འགྱུར། །ལྷ་རྣམས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །ཕན་ཚུན་དུ་ནི་སྨྲ་བྱེད་པ། །བསོད་ནམས་དཔལ་དང་གཟི་བརྗིད་དག །བསགས་པ་དེ་དག་ཀུན་ལ་ལྟོས། །དགེ་བའི་རྩ་བ་ སྦྱངས་པ་ཡི། །མི་རྣམས་དེ་དག་འདིར་ལྷགས་ཏེ། །གང་དག་མདོ་སྡེ་ཟབ་མོ་འདི། །ཉན་པའི
Chinese
从毒中。（意为：从何处开始？）此经被充分阐述。 书写下来的文字应当被诵读。 同样，应当完全理解。 从那个宝座上下来之后， 即使去了其他地方， 在那宝座上所具有的， 奇妙的力量也会显现。 有时也会显现为说法者的形象。 有时会显现为佛陀的形象， 有时也会显现为菩萨的形象。 有时会显现为普贤菩萨， 同样也会显现为文殊菩萨的形象。 有时也会显现为弥勒菩萨的形象， 在那宝座上显现。 有时仅仅显现为光芒， 有时会显现为诸神。 仅仅在那里显现片刻， 然后也会变得不显现。 如果见到佛陀，将会受到赞扬， 在一切方面都会成就。 谷物和吉祥圆满， 征兆是佛陀的化身。 带来胜利、荣耀和名声， 也会使反对者退却。 彻底摧毁敌人的军队， 在战场上毁灭敌人。 平息所有的恶梦， 彻底摧毁所有的罪恶。 彻底平息所有的罪恶， 在战争中获得胜利。 在这个整个赡部洲（Jambudvipa，梵文，南赡部洲，指我们所居住的这个世界）， 名声将会充满。 他的所有敌人， 将会彻底失败。 敌人将永远被击败， 完全舍弃所有的罪恶。 从战场的顶峰完全获胜， 远离敌人，极其欢喜。 梵天、自在天（帝释天）三十三天之主， 同样还有世间的守护者们， 手持金刚的夜叉之主， 完全了解胜利者的殊胜之处。 龙王无热恼（Anavatapta，梵文，阿那婆达多，传说中位于雪山北面的大湖）和， 同样还有海洋和， 非人（紧那罗）之主、阿修罗之主， 同样还有迦楼罗之主。 以及他们等等， 所有的这些神灵， 对于不可思议的佛法宝塔， 将会永远进行供养。 怀有恶意和嫉妒的众生们， 见到后会非常高兴。 那些殊胜的天神之主们， 所有这些都会这样想。 所有的这些神灵， 会互相说道， 看看那些积累了， 福德、荣耀和光辉的人们。 那些净化了， 善良根源的人们来到这里， 那些听闻这部甚深经典的人们。
English
From where? This sutra is thoroughly explained. Written words should be recited. Likewise, it should be fully understood. Having descended from that throne, even if one goes to another place, the miraculous powers that are on that throne will also appear. Sometimes it will also appear in the form of a Dharma speaker. Sometimes it appears in the form of a Buddha, Sometimes also as a Bodhisattva. Sometimes as Samantabhadra, Likewise, also as Manjushri. Sometimes also as Maitreya, it appears on that throne. Sometimes only light appears, Sometimes gods appear. Having appeared there for a moment, then it also becomes invisible. If one sees the Buddha, one will be praised, and everything will be accomplished. Grains and auspicious abundance, the signs are emanations of the Buddha. It brings victory, glory, and fame, and also turns back opponents. It completely destroys the enemy's armies, and destroys enemies in battle. It pacifies all bad dreams, and completely destroys all sins. It completely pacifies all sins, and brings victory in war. In this entire Jambudvipa, fame will be completely filled. All of his enemies, will be completely defeated. The enemy will always be crushed, and all sins will be completely abandoned. Completely victorious from the peak of the battlefield, away from enemies and supremely happy. Brahma, Indra, the lord of the Thirty-Three, likewise the guardians of the world, and Vajrapani, the lord of the Yakshas, knows the supreme qualities of the victorious ones. The Naga king Anavatapta and, likewise the ocean and, the lord of the Kinnaras, the lord of the Asuras, likewise the lord of the Garudas. And those and so on, all those gods, for the inconceivable Dharma stupa, will always make offerings. Sentient beings with malice and jealousy, will be very happy to see it. Those supreme lords of the gods, all of them will think like this. All those gods, will say to each other, look at those who have accumulated, merit, glory, and splendor. Those who have purified, the roots of virtue have come here, those who listen to this profound sutra.
Tibetan
་ཕྱིར་ནི་འདིར་ལྷགས་པ། །དད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས། །ཆོས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་གུས་དང་བཅས། །དེ་དག་འཇིག་རྟེན་སྙིང་རྗེ་ལྡན། །དེ་དག་སེམས་ཅན་ཕན་བྱེད་པ། ། དེ་དག་ཟབ་མོའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱིས། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རོ་ཡི་སྣོད། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་འཇུག་པ་ཡིས། །དེ་དག་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་ཡིན། །གང་དག་གསེར་འོད་དམ་པའི་མདོ། །དགེ་བ་དམ་པ་འདི་ཉན་པ། །དེ་དག་སྔོན་ཆད་སངས་རྒྱས་ནི། །བརྒྱ་སྟོང་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་ཡིན། །དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡིས་ནི། །མདོ་སྡེ་ཉན་པ་དེ་དག་ལ། །ལྷ་དབང་རྒྱལ་པོ་དེ་ཀུན་དང་། །དབྱངས་ཅན་དང་ནི་དེ་བཞིན་དུ། །དཔལ་དང་རྣམ་ཐོས་བུ་དང་ནི། །དེ་བཞིན་རྒྱལ་པོ་བཞི་རྣམས་དང་། །གནོད་སྦྱིན་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་པོ་དག །སྟོབས་ཆེན་རྫུ་འཕྲུལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས། ། ཕྱོགས་བཞི་དག་ནི་ཀུན་ནས་ཀྱང་། །བསྲུང་བ་ཤིན་ཏུ་བྱེད་པར་འགྱུར། །དབང་པོ་ཟླ་བ་གཤིན་རྗེ་དང་། །རླུང་དང་ཆུ་ལྷ་ཉིད་དང་ནི། །སྐེམ་བྱེད་འཇུག་སེལ་དབྱངས་ཅན་དང་། །སྦྱིན་སྲེག་ཟ་དང་སྐྱེ་དགུ་དང་། །སྟོབས་ཆེན་ཕ་རོལ་གནོན་བྱེད་པ། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དེ་ཀུན་ཀྱང་། ། ཉིན་མཚན་གཡེལ་བ་མེད་པར་ནི། །དེ་དག་རྣམས་ལ་སྲུང་བར་བྱེད། །སྟོབས་ཆེན་གནོད་སྦྱིན་དབང་གཉིས་དང་། །སྲེད་མེད་བུ་དང་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །ཡང་དག་ཤེས་ལ་སོགས་པ་དག །གཞན་ཡང་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དང་། །གནོད་སྦྱིན་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་པོ་དག །སྟོབས་ཆེན་རྫུ་འཕྲུལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས། །འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པ་ཐམས་ཅད་ནི། །དེ་དག་ལ་ནི་སྲུང་བར་བྱེད། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་དབང་། །གནོད་སྦྱིན་དག་ནི་ལྔ་བརྒྱ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །དེ་དག་ལ་ནི་སྲུང་བར་བྱེད། །གནོད་སྦྱིན་དབང་པོ་ནོར་བུ་བཟང་། །དེ་བཞིན་གང་བ་བཟང་པོ་དང་། །ཇི་འཇིགས་དང་ནི་འབྲོག་གནས་དང་། །དམར་སེར་དང་ནི་སེར་སྐྱ་དང་། །གནོད་སྦྱིན་དབང་པོ་རེ་རེ་ཡང་། །གནོད་སྦྱིན་ལྔ་བརྒྱ་དག་གིས་ནི། །གང་དག་མདོ་སྡེ་འདི་ཐོས་པ། །དེ་དག་རྣམས་ལ་སྲུང་བྱེད་འགྱུར། །དྲི་ཟ་སྣ་ཚོགས་སྡེ་དང་ནི། །རྒྱལ་བ་ཁྱུ་ མཆོག་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ། །ནོར་བུའི་མགུལ་དང་ངེས་མགྲིན་དང་། །དེ་བཞིན་ཆར་པའི་བདག་པོ་དང་། །ཀམ་པོ་ཇི་དང་ནག་པོ་དང་། །དེ་བཞིན་གསེར་འདྲའི་སྐྲ་དང་ནི། །ལྔས་རྩེན་དང་ནི་ར་རྐང་དང་། །དེ་བཞིན་སྐལ་བ་ཆེན་པོ་དང་། །ཡུར་བ་ཅན་དང་ཆོས་སྐྱོང་དང་། །སྤྲེའུ་དང་དེ་བཞིན་འཁྲི་བྱེད་དང་། །ཁབ་ཀྱི་སྤུ་དང་གཉིས་བཤེས་དང་། །
Chinese
复次，于此降临者，以不可思议之信心，对法之塔恭敬，彼等具足世间之悲悯，彼等利益有情，彼等以甚深之法，为圣法之味之器，以入于法界，彼等极善入。何者听闻此妙金光明经，此殊胜之善，彼等往昔已于百千佛处作供养。以彼善根，于听闻此经者，诸天王及妙音，以及吉祥与多闻子，如是四大天王等，百千俱胝之药叉，具大威力神通者，于四方一切处，极善守护。帝释、月、阎摩、风、水天，以及枯竭、入息、妙音，以及护摩食、生主，大威力能胜他者，彼等一切世间守护者，日夜不懈怠，守护彼等。具大威力之二药叉王，及无贪子与大自在，正知等，其他二十八，百千俱胝之药叉，具大威力神通者，于一切怖畏，守护彼等。金刚手药叉王，五百药叉，及一切菩萨，守护彼等。药叉王善财，如是圆满贤，及如何怖与住野，及赤黄与黄白，一一药叉王，以五百药叉，何者听闻此经，彼等将守护彼等。乐神种种部多，及胜幢王胜王之王，宝髻与定喉，如是降雨之主，及甘婆支与黑，如是金发，及五嬉与羊足，如是大福德，具沟渠者与护法，猕猴与如是缠绕者，针毛与二友，
English
Furthermore, those who have come here, with inconceivable faith, pay homage to the Dharma Stupa with reverence. They are endowed with compassion for the world, they benefit sentient beings, they are vessels of the taste of the Holy Dharma through the profound Dharma, they enter the realm of Dharma, they enter exceedingly well. Those who listen to this excellent Golden Light Sutra, this supreme virtue, they have in the past made offerings to hundreds of thousands of Buddhas. By that root of virtue, to those who listen to this Sutra, all the kings of gods and Sarasvati, as well as auspiciousness and Vaishravana, likewise the four great kings, hundreds of thousands of Yakshas, those with great power and miraculous abilities, from all directions, will provide excellent protection. Indra, Chandra, Yama, Vayu, the water god, as well as the withering one, expiration, Sarasvati, as well as Homa-eater, Prajapati, the great powerful one who overcomes others, all those protectors of the world, day and night without懈怠, will protect them. The two great powerful Yaksha kings, and Anala's son and Mahadeva, Samjnana and others, and also the twenty-eight, hundreds of thousands of Yakshas, those with great power and miraculous abilities, from all fears and terrors, will protect them. Vajrapani Yaksha king, five hundred Yakshas, and all Bodhisattvas, will protect them. Yaksha king Sudhana, likewise Purnabhadra, and How-to-frighten and Wilderness-dweller, and Red-yellow and Yellow-white, each Yaksha king, with five hundred Yakshas, those who hear this Sutra, they will become protectors of them. Gandharva various hosts, and Victory Banner King, King of Kings, Jewel Crest and Fixed Throat, likewise the Lord of Rain, and Kamboji and Black, likewise Golden Hair, and Five Sports and Goat Foot, likewise Great Fortune, Possessor of Ditches and Dharma Protector, Monkey and likewise Entwining One, Needle Hair and Two Friends,