Tibetan
འཕགས་པ་གསེར་འོད་དམ་པ་མདོ་སྡེའི་དབང་པོའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། འཕགས་པ་གསེར་འོད་དམ་པ་མདོ་སྡེའི་དབང་པོའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། རྒྱུད་འབུམ་ཕ་པ་བཞུགས་སོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྱ་སུ་བརྞ་པྲ་བྷཱ་སོཏྟ་མ་སཱུ་ཏྲེནྡྲ་རཱ་ཛ་ནཱ་མ་མ་ཧཱ་ཡཱ་ན་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་གསེར་འོད་དམ་པ་མདོ་སྡེའི་དབང་པོའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། བམ་པོ་དང་པོ། འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དང་། འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བྱ་རྒོད་ཕུང་པོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །ཟབ་མོ་སངས་རྒྱས་སྤྱོད་ཡུལ་ན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞུགས་ནས་ནི། །དག་ཅིང་རྡུལ་རྣམས་མེད་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཆོག་རྣམས་ལ། །མདོ་སྡེའི་དབང་པོའི་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །མཉན་ན་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་དང་། །ཡོངས་སུ་བརྟགས་ན་ཟབ་པ་ཉིད། །གསེར་འོད་དམ་པ་འདི་འཆད་དོ། །ཕྱོགས་བཞིར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་པ། །མི་འཁྲུགས་པས་ནི་ཤར་ཕྱོགས་ སུ། །རིན་ཆེན་ཏོག་གིས་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ། །འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་ནུབ་ཕྱོགས་སུ། །རྔ་སྒྲ་ཡིས་ནི་བྱང་ཕྱོགས་སུ། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་གཞིག་པའི་ཕྱིར། །བཤད་པ་དམ་པ་བཀྲ་ཤིས་པ། །སྡིག་པའི་ལས་རྣམས་ཟད་བྱེད་པ། ། བདེ་བ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་བྱེད་པ། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་འཇིག་བྱེད་པ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་གཞི། །དཔལ་ཀུན་གྱིས་ནི་ལེགས་བརྒྱན་པ། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་བརྗོད་པར་བྱ། །སེམས་ཅན་གང་དག་དབང་པོ་ཉམས། །ཚེ་ཟད་པ་དང་ཚེ་ཉམས་དང་། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་མིན་གང་ཆགས་དང་། །ལྷ་རྣམས་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པ་དང་། །མཛའ་སྡུག་སྐྱེ་བོ་སྡང་བ་དང་། །བྲན་བཟའ་ལ་སོགས་གཙེས་པ་དང་། །ཕན་ཚུན་མཐུན་པ་མ་ཡིན་དང་། །ནོར་འགྲིབས་པས་ནི་གནོད་པ་དང་། །མྱ་ངན་ངལ་དང་གནོད་པ་དང་། །འཇིགས་པ་དང་ནི་ཕོངས་པ་དང་། །གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་བྱད་སྟེམས་དང་། །མི་བཟད་གདོན་གྱིས་ཉེན་པ་དང་། །མྱ་ངན་ངལ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །རྨི་ལམ་སྡིག་པ་མཐོང་ན་ཡང་། །དེས་ནི་རབ་བཀྲུས་གཙང་མ་ཡིན། ། མདོ་སྡེ་དམ་པ་མཉན་པར་བྱ། །གང་དག་ཡིད་དགེ་སེམས་དང་ཞིང་། །གོས་གཙང་རྣམས་ཀྱིས་རབ་བརྒྱན་ཏེ། །ཟབ་མོ་སངས་རྒྱས་སྤྱོད་ཡུལ་བ། །མདོ་སྡེ་མཉན་པར་བྱེད་ན་ནི། །མདོ་སྡེ་འདི་ཡི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས། །སྲོག་ཆགས་ཀུན་གྱི་གནོད་པ་དག །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་འདི་འདྲ་བ། །དེ་དག་རྟག་ཏུ་ཞི་བར་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བདག་ཉིད་དང་། །བློན་པོ་ཚོགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་བཅས། །གནོད་སྦྱིན་བྱེ་བ་དུ་མ་ཡིས། །དེ་དག་ལ་ནི་སྲུང་བར་བྱེད། །ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་དབྱངས་ཅན་དང་། །ནཻ་རཉྫ་ ནར་གནས་པ་དང་། །འབྱུང་པོའི་མ་མོ་འཕྲོག་མ་དང་། །ས་ཡི་ལྷ་མོ་བརྟན་མ་དང་། །ཚངས་པའི་དབང་དང་ལྷ་དབང་དང་། །ཀླུ་དབང་མཐུ་ཆེན་རྣམས་དང་ནི། །མི་འམ་ཅི་དབང་ལྷ་མིན་དབང་། །དེ་བཞིན་ནམ་མཁའ་ལྡིང་དབང་རྣམས། །སྡེ་དང་སྟོབས་དང་བཞོན་པ་དང་། །བཅས་ཏེ་དེ་དག་དེར་ལྷགས་ནས། །ཉིན་དང་མཚན་མོ་མི་གཡེལ་བར། །དེ་དག་ལ་ནི་སྲུང་བར་བྱེད། །ཟབ་མོ་སངས་རྒྱས་སྤྱོད་ཡུལ་བ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་བ་སྟེ། །བསྐལ་པ་བྱེ་བར་རྙེད་དཀའ་བ། །མདོ་འདི་རབ་ཏུ་བཤད་པར་བྱ། །གང་དག་མདོ་འདི་ཉན་པ་དང་། །གང་དག་གཞན་ལ་ཐོས་བྱེད་དང་། །གང་སུ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་དང་། །གང་དག་མཆོད་པ་བྱེད་པ་རྣམས། །དེ་དག་ལྷ་དང་ཀླུ་དག་དང་། །མི་དང་མི་འམ་ཅི་དག་དང་། །ལྷ་མིན་གནོད་སྦྱིན་དུ་མ་ཡིས། །བསྐལ་པ་བྱེ་བར་མཆོད་པར་འགྱུར། ། སྲོག་ཆགས་བསོད་ནམས་མེད་པ་རྣམས། །དེ་དག་བསོད་ནམས་ཕུང་པོ་ནི། །མཐའ་ཡས་གྲངས་ཀྱང་མེད་པ་དང་། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་། །དེ་བཞིན་ཟབ་མོར་སྤྱོད་པ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་། །རབ་ཏུ་གཟུང་བར་འགྱུར་བ་ཡིན། །གཙང་མའི་གོས་རྣམས་རབ་བགོས་ལ། །དྲི་ཞིམ་པ་ཡི་གོས་འཆང་ཞིང་། །བྱམས་པའི་སེམས་ནི་ཉེར་བཞག་ནས། །གཡེལ་བ་མེད་པར་མཆོད་པར་བྱ། །རང་གི་སེམས་ནི་དྲི་མེད་ཅིང་། །རྒྱ་ཆེ་བར་ཡང་རབ་བྱེད་ལ། །སེམས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་དང་བྱེད་ཀྱིས། །མདོ་སྡེ་དམ་པ་མཉན་པར་གྱིས། །གང་དག་མདོ་འདི་ཉན་པ་ནི། །དེ་དག་མི་ནང་ལེགས་པར་འོངས། །མི་ཡི་སྲིད་པ་ལེགས་པར་ཐོབ། །འཚོ་བ་བདེ་བས་འཚོ་བར་འགྱུར། །གང་གི་རྣ་བའི་བུ་གར་ཡང་། །བཤད་པ་འདི་ནི་གྲག་འགྱུར་བ། །དེ་དག་དགེ་རྩ་སྦྱངས་པ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་མང་པོས་རབ་ཏུ་བསྔགས། །གསེར་འོད་དམ་པ་མདོ་སྡེའི་དབང་པོའི་རྒྱལ་པོ་ལས། གླེང་གཞིའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།ཡང་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མཛེས་པའི་ཏོག་ཅེས་བྱ་བ། སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ། སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་ལ་རིམ་གྲོ་བྱས་པ་ཞིག་གནས་པ་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། རྒྱུ་གང་དང་རྐྱེན་གང་གིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། ལོ་བརྒྱད་ཅུ་ཞིག་ཐུབ་སྟེ། འདི་ལྟར་སྐུ་ཚེ་ཐུང་སྙམ་ནས། དེ་ཡང་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་འདི་སྐད་དུ། རྒྱུ་གཉིས་དང་རྐྱེན་གཉིས་ཀྱིས་ཚེ་རིང་བར་འགྱུར་ཏེ། གཉིས་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། སྲོག་གཅོད་པ་སྤངས་པ་དང་། ཁ་ཟས་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པའོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་ནི། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གྲངས་མེད་པ་མང་པོ་ནས། སྲོག་གཅོད་པ་སྤངས་པར་གྱུར་པ་ནས། དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་གྱི་བར་དུ་ཡང་དག་པར་བླངས་པར་གྱུར། ཟས་དང་ཕྱི་ནང་གི་དངོས་པོ་རྣམས་སེམས་ཅན་དག་ལ་ཡོངས་སུ་བཏང་སྟེ། ཐ་ན་རང་གི་ལུས་ཀྱི་ཤ་དང་ཁྲག་དང་རུས་པ་དང་རྐང་གིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ལྟོགས་པ་རྣམས་ཚིམ་པར་མཛད་ན། ཟས་གཞན་གྱིས་ལྟ་ཅི་སྨོས་སྙམ་མོ། ། དེ་ནས་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་སངས་རྒྱས་ལ་སོང་བའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དག་ལས། འདི་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་བསམ་པ་འདི་དག་སེམས་པ་ན། དེའི་ཁྱིམ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་ལ་བཻཌཱུཪྱ་སྔོན་པོ་ལས་གྲུབ་པ།ལྷའི་རིན་པོ་ཆེ་དུ་མས་སྤྲས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཁ་དོག་བསྒྱུར་བ། ལྷའི་ལས་འདས་པའི་སྤོས་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏོ། །ཁྱིམ་དེའི་ཕྱོགས་བཞི་ནས་ལྷའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་བཞི་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། ཁྲི་དེ་དག་ལས་ཀྱང་ལྷའི་རས་བཅོས་བུའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲུགས་རྣམས་བཏིང་བ་དག་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཁྲི་དེ་དག་ལས་ཀྱང་ལྷའི་མེ་ཏོག་པདྨ་རིན་པོ་ཆེ་དུ་མས་སྤྲས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཁ་དོག་བསྒྱུར་བ་དག་བྱུང་ངོ་། །པདྨ་དེ་དག་ལས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞི་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། ཤར་ཕྱོགས་ནས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་འཁྲུགས་པ་བྱུང་། ལྷོ་ཕྱོགས་ནས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་ཏོག་བྱུང་། ནུབ་ ཕྱོགས་ནས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚེ་དཔག་མེད་བྱུང་། བྱང་ཕྱོགས་ནས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྔ་སྒྲ་བྱུང་སྟེ། སེང་གེའི་ཁྲི་དེ་དག་ལས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་བྱུང་མ་ཐག་ཏུ། དེ་ནས་དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་བར་དང་། ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཏུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་བར་དང་། ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཏུ་འཇིག་
Chinese
圣妙金光经，名为经中之王，大乘经。 圣妙金光经，名为经中之王，大乘经。 续部千父法在此。 印度语：Ārya Suvarṇa-prabhāsa-uttama-sūtrendra-rāja-nāma-mahāyāna-sūtra。 藏语：圣妙金光经，名为经中之王，大乘经。第一卷。过去、未来、现在诸佛、菩萨、独觉、圣声闻，我皆顶礼。 如是我闻，一时，在鹫峰山法界中，甚深佛陀行境处，如来安住，清净无垢，为诸大菩萨，宣说经中之王，听闻极甚深，完全观察亦甚深，此乃宣说圣妙金光。四方诸佛，以加持力加持，不动佛于东方，宝髻佛于南方，无量光佛于西方，鼓音佛于北方，为摧毁一切罪业，宣说殊胜吉祥，灭尽罪业，赐予一切安乐，摧毁一切痛苦，一切智之基，以一切光辉善严饰，加持后当宣说。何等有情根缺损，寿命尽灭及寿命衰损，不具圆满诸衰损，诸天背离，亲友眷属生嗔恨，奴仆等所恼害，彼此不和合，财物损减所生害，忧恼疲劳诸损害，怖畏贫乏诸苦恼，星曜罗睺作祟害，不悦意之鬼神侵扰，忧恼疲劳所生起，恶梦罪恶若见者，以此善妙净无垢，当听受此妙经典。何者意乐善心及净地，以净妙衣善庄严，甚深佛陀行境处，若人听闻此经典，此经威力之缘故。
English
The Noble Golden Light Sutra, the King of Sutras, called the Great Vehicle Sutra. The Noble Golden Light Sutra, the King of Sutras, called the Great Vehicle Sutra. The Tantra Thousand Father Teachings are present here. In Sanskrit: Ārya Suvarṇa-prabhāsa-uttama-sūtrendra-rāja-nāma-mahāyāna-sūtra. In Tibetan: The Noble Golden Light Sutra, the King of Sutras, called the Great Vehicle Sutra. Volume One. To all Buddhas of the past, future, and present, Bodhisattvas, Solitary Realizers, and Noble Hearers, I prostrate. Thus I have heard, at one time, on Vulture Peak, in the realm of Dharma, in the profound realm of the Buddhas, the Tathagata resided, pure and without defilements, and for the great Bodhisattvas, spoke the King of Sutras, which is extremely profound to hear, and extremely profound to fully contemplate. This is the explanation of the Noble Golden Light. The Buddhas of the four directions, blessed by the power of blessing, Akshobhya in the east, Ratnaketu in the south, Amitabha in the west, and Dundubhisvara in the north, in order to destroy all sins, proclaim the supreme auspiciousness, exhaust sinful deeds, bestow all happiness, destroy all suffering, the basis of all omniscience, well adorned with all splendor, having blessed it, it shall be spoken. Whatever sentient beings have impaired faculties, have exhausted their lifespan or have diminished lifespan, are attached to whatever is not complete, the gods turn their backs, friends and relatives generate hatred, are tormented by servants and the like, are not in harmony with each other, are harmed by the loss of wealth, have sorrow, fatigue, and harm, fear and poverty, are afflicted by planets and constellations, curses and spells, are threatened by unpleasant spirits, or see evil dreams arising from sorrow and fatigue, by this excellent, pure, and immaculate, one should listen to this holy sutra. Whoever has a joyful mind, good intention, and a pure place, well adorned with pure and excellent garments, in the profound realm of the Buddhas, if one listens to this sutra, by the glory of this sutra.
Chinese
息。所有众生的损害，如此极其难忍，愿它们恒常寂静。世间守护者自在天，以及大臣众的权势者们，无数的夜叉们，都守护着他们。伟大的天女妙音天女，以及尼连禅河边居住者，以及鬼母夺命母，以及土地女神坚牢地母，以及梵天自在和天自在，以及龙自在有大威力者们，以及非人自在，天神自在，同样虚空飞行自在者们，连同眷属和威力及坐骑，都来到那里，日日夜夜不懈怠，守护着他们。甚深佛陀行境者，所有佛陀的秘密，百千劫难以获得，此经应当善说。凡是听闻此经者，凡是令他人听闻者，凡是随喜者，凡是做供养者，他们会被天和龙等，人与非人等，天神非天夜叉等，在百千劫中供养。无福众生们，他们的福德聚，无边无量，不可思议地增长。十方圆满正等觉佛陀，以及甚深行持者，菩萨们也，会被善加摄受。善妙地穿上干净的衣服，带着香味的衣服，心中充满慈爱，不懈怠地做供养。自己的心无垢染，并且广大，心也极其调柔，听闻神圣的经藏。凡是听闻此经者，他们是人中殊胜者。善得人身，生活安乐。无论谁的耳孔，听到这个讲述，他们都已修习善根，被众多佛陀赞叹。金光明经 श्रेष्ठ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） श्रेष्ठ（śreṣṭha， श्रेष्ठ，最胜）大王经中，名为序品的第一品。再次，彼时彼刻，在王舍城大城市中，名为美顶的菩萨摩诃萨，曾经亲近供养过去的佛陀，增长善根。
English
May all harm to all living beings, so unbearable, be always pacified. The lord who protects the world, together with the powerful ministers, and countless yakshas, protect them. The great goddess Saraswati, and the one dwelling on the banks of the Nairanjana River, and the demon mother Hariti, and the earth goddess Prithvi, and Brahma's power and the power of the gods, and the powerful dragon lords, and the lords of kinnaras, the lords of asuras, and likewise the lords of garudas, together with their retinues, power, and vehicles, come there, and day and night without懈怠, protect them. The profound realm of the Buddhas, the secret of all the Buddhas, difficult to find in hundreds of thousands of kalpas, this sutra should be well explained. Whoever hears this sutra, whoever causes others to hear it, whoever rejoices, whoever makes offerings, they will be worshiped by gods and nagas, humans and kinnaras, asuras and yakshas, for hundreds of thousands of kalpas. Those beings without merit, their accumulation of merit, will be boundless and immeasurable, and will increase inconceivably. The complete and perfect Buddhas of the ten directions, and those who practice profoundly, the Bodhisattvas also, will be well received. Having well arranged clean clothes, wearing fragrant clothes, keeping a loving heart close, make offerings without懈怠. One's own mind is without stain, and also vast, and the mind is also very gentle, listen to the holy sutra. Whoever hears this sutra, they are the best among people. They have obtained a good human body, and will live happily. Whatever ear hole, this teaching is heard, they have practiced virtue, and are praised by many Buddhas. From the Suvarnaprabhasa Sutra, the King of Sutras, the first chapter is called the Introductory Chapter. Again, at that time, in the great city of Rajagriha, the Bodhisattva Mahasattva named Beautiful Peak, having attended and honored the Buddhas of the past, increased the roots of virtue.
Chinese
，曾侍奉过无数亿万百千佛陀的那个人心想：以何因何缘，世尊释迦牟尼只能活到八十岁，寿命如此短促？他又想：世尊也曾说过，以二因二缘能得长寿，是哪二者呢？即是断除杀生和慷慨布施食物。世尊释迦牟尼从无数亿万百千劫前就已断除杀生，直至圆满受持十善业道。对于食物以及内外之物，都完全布施给众生，甚至用自己的身体、血肉、骨骼和骨髓来满足饥饿的众生，更何况是其他的食物呢？ 此后，那位殊胜之人对于趋向佛陀的作意中，以这样的方式思索时，他的房屋变得宽敞宏大，由蓝色琉璃构成，装饰着诸天珍宝，如来改变了它的颜色，弥漫着超凡的天香。那房屋的四方出现了四张天宝之座，从那些宝座上又生出了铺设天衣珍宝的坐垫。从那些坐垫上又生出了装饰着诸多天花莲花珍宝，如来改变了颜色的莲花。从那些莲花中又生出了四位佛陀世尊：东方生出的是如来不动佛，南方生出的是如来宝顶佛，西方生出的是如来无量寿佛，北方生出的是如来鼓音佛。当那些佛陀世尊刚从狮子座上生出时，那时王舍城大城就被巨大的光明所笼罩。三千大千世界，乃至十方一切世界的界限，十方一切
English
, that one who had served countless billions of hundreds of thousands of Buddhas thought thus: By what cause and what condition is it that the Blessed One Shakyamuni lives only to eighty years, his lifespan so short? He also thought: The Blessed One has also said, by two causes and two conditions one becomes long-lived, what are the two? Namely, abstaining from killing and generously giving food. The Blessed One Shakyamuni, from countless billions of hundreds of thousands of kalpas ago, had abstained from killing, and had perfectly taken up the path of the ten virtuous actions. He completely gave away food and inner and outer objects to sentient beings, even satisfying hungry sentient beings with the flesh, blood, bones, and marrow of his own body, what need to mention other foods? Thereafter, when that noble person contemplated in this way from the thoughts that went to the Buddha, his house became spacious and vast, made of blue lapis lazuli, adorned with many divine jewels, the Tathagata changed its color, pervaded by transcendent divine incense. From the four directions of that house, four divine jewel thrones appeared, and from those thrones arose cushions of divine cloth and jewels. From those cushions arose lotuses adorned with many divine flower jewels, the Tathagata changed their color. From those lotuses arose four Buddhas, Blessed Ones: From the east arose the Tathagata Akshobhya, from the south arose the Tathagata Ratnaketu, from the west arose the Tathagata Amitayus, from the north arose the Tathagata Dundubhisvara. As soon as those Buddhas, Blessed Ones, arose from those lion thrones, at that time the great city of Rajagriha was enveloped by a great light. The three thousand great thousand world realms, and even the boundaries of all the world realms in the ten directions, all the ten directions