Tibetan
རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་བར་དག་སྣང་བས་ཁྱབ་པར་གྱུར། ལྷའི་མེ་ཏོག་དག་གི་ཆར་ཡང་བབ། ལྷའི་སིལ་སྙན་གྱི་སྒྲ་ཡང་བྱུང་ངོ་། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལྷའི་བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ། སེམས་ཅན་དབང་པོ་མ་ཚང་བ་རྣམས་ནི་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་གྱུར། སེམས་ཅན་དམུས་ལོང་ད་ག་ནི་མིག་གིས་གཟུགས་རྣམས་མཐོང་། སེམས་ཅན་འོན་པ་དག་ནི་རྣ་བས་སྒྲ་རྣམས་ཐོས། སེམས་ཅན་སྨྱོས་པ་དག་ནི་དྲན་པ་སོ་སོར་རྙེད། སེམས་ཅན་སེམས་གཡེང་བ་དག་ནི་སེམས་མི་གཡེང་བར་གྱུར། སེམས་ཅན་སྒྲེན་མོ་དག་ནི་གོས་བགོས་པར་གྱུར། སེམས་ཅན་བཀྲེས་པ་དག་ནི་ལྟོ་འགྲངས་པར་གྱུར། སེམས་ཅན་སྐོམ་པ་དག་ནི་སྐོམ་ངོམས་པར་གྱུར། སེམས་ཅན་ནད་ཀྱིས་བཏབ་པ་དག་ནི་ནད་དང་བྲལ་བར་གྱུར། ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་ཉམས་པ་དག་ནི་དབང་པོ་རྣམས་ཚང་བར་གྱུར་ཏེ། འཇིག་རྟེན་དུ་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་རྣམས་རྒྱ་ཆེར་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཛེས་པའི་ཏོག་གིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་མཐོང་ནས་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་གྱུར་ཏེ། དེ་ཚིམ་ཞིང་མགུ་ལ་ཡི་རངས་ཤིང་རབ་ཏུ་དགའ་སྟེ། དགའ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་ནས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་རྣམས་རྗེས་སུ་དྲན་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་དྲན་ཞིང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྐུ་ཚེའི་ཚད་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བར་གྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་འདི་ལྟར་ལོ་བརྒྱད་ཅུ་ཞིག་ཐུབ་སྟེ་སྐུ་ཚེ་ཐུང་བ་འདི་ཇི་ལྟ་བུ། འདི་ཅི་ཞིག་སྙམ་དུ་བསམ་པ་དེ་སེམས་ཤིང་འདུག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་དགོངས་ཤིང་མཁྱེན་བཞིན་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཛེས་པའི་ཏོག་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་འདི་སྙམ་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་འདི་ལྟར་སྐུ་ཚེ་ཐུང་ངོ་སྙམ་དུ་མ་སེམས་ཤིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་མ་གཏོགས་པར། ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་དང་། བདུད་དང་བཅས་པ་དང་། ཚངས་པ་དང་བཅས་པ་དང་། དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེར་བཅས་པའི་སྐྱེ་དགུ་དང་། ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་ནང་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ
Chinese
所有支撑的处所，都遍布如恒河沙粒般众多的清净显现。天神的鲜花也如雨般降下。天神的乐器声也响了起来。凭着佛陀的威力，三千大千世界的这个世间，一切有情也都具有天神的安乐。有情中根不全者，都变得诸根齐全。盲者能以眼见诸色。聋者能以耳闻诸声。疯狂者恢复了各自的记忆。散乱者变得不散乱。裸体者穿上了衣服。饥饿者吃饱了肚子。干渴者止住了干渴。为疾病所困者脱离了疾病。身体的器官衰败者，器官都变得圆满。世间广泛出现了奇异稀有的景象。 之后，菩萨美顶见到了那些佛陀薄伽梵，感到惊奇稀有。他感到满足、高兴、喜悦和极度欢喜，生起了欢喜和愉悦的心情。他向着那些佛陀薄伽梵所在的方向合掌，忆念着那些佛陀薄伽梵，忆念着薄伽梵释迦牟尼的功德，并且对薄伽梵释迦牟尼的寿命产生了怀疑。 薄伽梵释迦牟尼如此只活了八十岁，寿命如此之短是怎么回事？这是什么原因呢？他如此思索着。 那些佛陀薄伽梵在知晓他的想法后，对菩萨美顶说道：善男子，你不要这样想，认为薄伽梵释迦牟尼的寿命如此之短。为什么呢？善男子，除了如来、阿罗汉、正等觉佛陀之外，在包括天神的世间，包括魔众，包括梵天，包括沙门和婆罗门的众生，包括天、人、阿修罗之中，那位薄伽梵
English
All the supporting places were filled with pure appearances as numerous as the grains of sand in the Ganges River. Showers of divine flowers also fell. The sounds of divine musical instruments also arose. Through the power of the Buddhas, in this world of the three-thousand-great-thousand world system, all sentient beings were endowed with the bliss of the gods. Those sentient beings who lacked faculties became complete in all their faculties. The blind saw forms with their eyes. The deaf heard sounds with their ears. The insane regained their individual memories. The distracted became undistracted. The naked became clothed. The hungry were filled. The thirsty quenched their thirst. Those afflicted by disease were freed from disease. Those whose bodily faculties were impaired became complete in their faculties. Wondrous and marvelous phenomena occurred extensively in the world. Then, the Bodhisattva Beautiful Crest saw those Buddhas, the Bhagavat, and was amazed and astonished. He was satisfied, pleased, delighted, and exceedingly joyful. Having generated joy and happiness, he bowed with folded hands in the direction where those Buddhas, the Bhagavat, were, and recollected those Buddhas, the Bhagavat. He recollected the qualities of the Bhagavat Shakyamuni and doubted the lifespan of the Bhagavat Shakyamuni. The Bhagavat Shakyamuni lived only eighty years, how could his lifespan be so short? What is the reason for this? He thought and pondered in this way. Those Buddhas, the Bhagavat, knowing his thoughts, spoke thus to the Bodhisattva Beautiful Crest: Son of good family, do not think that the Bhagavat Shakyamuni's lifespan is so short. Why is that? Son of good family, apart from the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas, in the world with its gods, with its maras, with its Brahmas, with its ascetics and Brahmins, among the beings, including gods, humans, and asuras, that Bhagavat
Tibetan
་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྐུ་ཚེའི་ཚད་ཀྱི་མཐའ། ཕྱི་མའི་མཐའི་མུའི་བར་དུ་ཡང་རྟོགས་པར་ནུས་པ་ངེད་ཀྱིས་སུ་ཡང་མ་མཐོང་ངོ་། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ཚེའི་ཚད་བཤད་པ་བརྗོད་མ་ཐག་ཏུ། དེ་ནས་དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་ལྷའི་བུ་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པ་རྣམས་དང་། གཟུགས་ན་སྤྱོད་པ་རྣམས་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་བར་དག་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་འདུས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཛེས་པའི་ཏོག་གི་ཁྱིམ་དེར་ལྷགས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གིས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དེ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྐུ་ཚེའི་ཚད་བཤད་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་མདོར་བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱ་མཚོའི་ཆུ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། ། ཐིགས་པ་དག་ནི་བགྲང་བར་ནུས། །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྐུ་ཚེའི་ཚད། །སུས་ཀྱང་བགྲང་བར་མི་ནུས་སོ། །རི་རབ་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །ཕྲ་རབ་རྡུལ་དུ་བགྲང་བར་ནུས། །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྐུ་ཚེའི་ཚད། །སུས་ཀྱང་བགྲང་བར་མི་ནུས་སོ། །ས་ལ་གང་དག་ཡོད་པ་ཡི། ། རབ་ཏུ་ཕྲ་རྡུལ་ཇི་སྙེད་པ། །ཐམས་ཅད་བགྲང་བར་ནུས་སྲིད་ཀྱི། །རྒྱལ་བའི་སྐུ་ཚེའི་ཚད་མི་ནུས། །གལ་ཏེ་ལ་ལས་ནམ་མཁའ་ལ། །སྣ་འགའ་ཞིག་གིས་དཔག་འདོད་ཀྱང་། །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྐུ་ཚེའི་ཚད། །སུས་ཀྱང་བགྲང་བར་མི་ནུས་སོ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འདི་སྲིད་བཞུགས། །བསྐལ་པ་དག་ནི་འདི་སྙེད་ཅིག །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་བརྒྱ་དག་ཅེས། །གྲངས་ནི་རྙེད་པར་མི་རུང་ངོ་། །གང་ཕྱིར་དེ་ཡི་རྒྱུ་དང་ནི། །རྐྱེན་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །སྡིག་པའི་འཚེ་བ་སྤངས་པ་དང་། །ཁ་ཟས་མང་པོ་བྱིན་པ་སྟེ། །དེ་ཕྱིར་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེའི། །སྐུ་ཚེའི་ཚད་གྲངས་མི་རྙེད་དོ། །བསྐལ་པ་འདི་སྙེད་ཅིག་ཅེ་འམ། །གྲངས་མེད་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། །དེ་བས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འགྱུར། །ཐེ་ཚོམ་ཅུང་ཟད་མ་ཟ་ཤིག །རྒྱལ་བའི་སྐུ་ཚེ་ཐ་མ་ཡི། །གྲངས་ནི་གང་དུ་མི་དམིགས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་འཁོར་དེར་སློབ་དཔོན་ལུང་སྟོན་པ་བྲམ་ཟེ་ཀཽཎྜི་ནྱ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། བྲམ་ཟེ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་སྒྲ་ཐོས་ནས་འཕྲལ་ལ་འདུས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་གཏུགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ།
Chinese
如来释迦牟尼佛的寿命的边际，乃至最后的边际，我们谁也没有见过能够证悟的。诸佛世尊们刚说完如来的寿命的量，当时，以佛的威力，欲界诸天和色界诸天，以及龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等，还有无数百千万亿的菩萨聚集，来到了菩萨庄严幢的家中。然后，那些如来对那圆满的眷属，以偈颂的形式简要地宣说了世尊释迦牟尼佛的寿命的量：所有海中的水，都能数清每一滴。释迦牟尼佛的寿命，谁也无法数清。所有须弥山，都能数清为微尘。释迦牟尼佛的寿命，谁也无法数清。大地上所有的，极其微小的尘埃有多少，都能数清，但无法数清胜者的寿命。如果有人想用某种方法测量天空，也无法数清释迦牟尼佛的寿命。圆满的佛陀住世这么久，经历了这么多劫，即使是百千万亿劫，也无法找到尽头。因为他的因和缘有两种，一是远离罪恶的伤害，二是布施大量的食物。因此，那位大士的寿命的量是无法找到的。是这么多劫吗？还是无量劫？因此，不要有疑惑，不要有丝毫的犹豫。胜者最后的寿命，在任何地方都无法确定。当时，在那眷属中，有导师预言者婆罗门憍陈如，以及成千上万的婆罗门供养世尊，听到如来入大涅槃的声音后立即聚集，顶礼世尊的双足，向世尊祈请。
English
We have not seen anyone who can realize the limit of the lifespan of the Tathagata Shakyamuni Buddha, even to the very end. As soon as those Buddhas, the Bhagavat, spoke of the measure of the Tathagata's lifespan, then, at that time, by the power of the Buddha, the sons of the gods who dwell in desire, and those who dwell in form, and the nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas, and hundreds of thousands of millions of bodhisattvas gathered, and arrived at the house of the Bodhisattva Beautiful Banner. Then, those Tathagatas, to that assembly complete in every way, briefly spoke in verse about the measure of the lifespan of the Bhagavat Shakyamuni Buddha: All the waters of the oceans, one can count every drop. The lifespan of Shakyamuni Buddha, no one can count. All the Mount Merus, one can count as fine dust. The lifespan of Shakyamuni Buddha, no one can count. Whatever is on the earth, how many extremely fine particles, one could count all of them, but not the lifespan of the Victorious One. If someone wanted to measure the sky in some way, still, the lifespan of Shakyamuni Buddha, no one can count. The complete Buddha dwells for this long, these many eons, even hundreds of millions of eons, it is impossible to find the end. Because its cause and condition are twofold: abandoning the harm of sin, and giving much food. Therefore, the measure of the lifespan of that great being cannot be found. Is it this many eons? Or is it also immeasurable? Therefore, there will be no doubt, do not have any hesitation. The final lifespan of the Victorious One, nowhere is it determined. Then, at that time, in that assembly, the teacher, the foreteller, the Brahmin Kaundinya, and thousands of Brahmins made offerings to the Bhagavat, and having heard the sound of the Tathagata's complete great nirvana, immediately gathered, touched the two feet of the Bhagavat, and requested the Bhagavat.
Tibetan
གལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ཕན་པར་བཞེད་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕ་མ་ལྟ་བུ། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པར་གྱུར་པ། ཟླ་བ་ལྟ་བུར་སྣང་བར་མཛད་པ། ཤེས་རབ་དང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟ་བུ་ལགས་ཤིང་། གལ་ཏེ་ཁྱོད་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྒྲ་གཅན་ཟིན་བཞིན་དུ་གཟིགས་ན། བདག་ལ་དམ་པ་ཞིག་སྩལ་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅང་མི་གསུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་འཁོར་དེར་ལིཙྪ་བཱི་གཞོན་ནུ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཐོང་ན་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་སྤོབས་པ་སྐྱེས་ནས། སློབ་དཔོན་ལུང་སྟོན་པ་བྲམ་ཟེ་ཀཽཎྜི་ནྱ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཅི་བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་ཁྱོད། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དམ་པ་ཅིག་གསོལ་ལམ། བདག་གིས་ཁྱོད་ལ་དམ་པ་ཞིག་སྦྱིན་ནོ། །བྲམ་ཟེས་སྨྲས་པ། ལིཙྪ་བཱི་གཞོན་ནུ་བདག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་དང་རིང་བསྲེལ་གྱི་ཕྱེ་མ་བགོས་པའི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རིང་བསྲེལ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་ལ་བསྟེན་པར་འདོད་དོ། །རིང་བསྲེལ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་དེ་མངོན་པར་མཆོད་ན། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོ་འབའ་ཞིག་ཐོབ་ཅེས་གྲགས་སོ། །ཀྱེ་ལིཙྪ་བཱི་གཞོན་ནུ་གསེར་འོད་དམ་པའི་མདོ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཤེས་པར་དཀའ་བ། ཁོང་དུ་ཆུད་པར་དཀའ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་མཚན་ཉིད་དང་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་གསེར་འོད་དམ་པའི་མདོ་འཆད་ཅེས་གྲག་གིས་ཉོན་ཅིག །ཀྱེ་ལིཙྪ་བཱི་གཞོན་ནུ་གསེར་འོད་དམ་པའི་མདོ་ནི། དེ་ལྟར་ཤེས་པར་དཀའ་ཞིང་རྟོགས་པར་དཀའ་བས་ན། ཁོ་བོ་ཅག་མཐའ་འཁོབ་ཀྱི་གླིང་གི་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ནི། གང་བཅངས་པ་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་མྱུར་དུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་བདག་པོ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་རིང་བསྲེལ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་ཟ་མ་ཏོག་གི་ནང་དུ་བཅུག་ལ་བཅངས་ཀྱང་རུང་ངོ་། །ཀྱེ་ལིཙྪ་བཱི་གཞོན་ནུ་ཁྱོད་ཅི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལས་རིང་བསྲེལ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་གསོལ་ནས། རིང་བསྲེལ་ཟ་མ་ཏོག་ཏུ་བཅུག་སྟེ་བཅངས་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་བདག་པོ་ཐོབ་པར་མི་འདོད་དམ། ཀྱེ་ལིཙྪ་བཱི་གཞོན་ནུ་ཁོ་བོས་ནི་དམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་ལིཙྪ་བཱི་གཞོན་ནུ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཐོང་ན་དགའ་བས། སློབ་དཔོན་ལུང་སྟོན་པ་བྲམ་ཟེ་ཀཽཎྜི་ནྱ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དག་གིས་སླར་སྨྲས་པ། ནམ་ཞིག་གང་གཱའི་ཆུ་རྒྱུན་ལ། །མེ་ཏོག་རྣམས་ནི་སྐྱེ་བ་དང་། །བྱ་རོག་དམར་པོར་འགྱུར་བ་དང་། །ཁུ་བྱུ
Chinese
如果世尊慈爱一切众生，具有大悲心， желает帮助他们，视一切众生如父母，使不平等者平等，如月亮般显现，如同智慧和广大智慧的太阳升起。如果你们视一切众生如被罗睺星所吞噬，请赐予我圣物。世尊没有说话。然后，凭借佛陀的威力，在那集会中，名叫“一切世间乐见”的离车族青年生起了勇气，对预言师婆罗门憍陈如说道：伟大的婆罗门，您向世尊祈求圣物了吗？我将赐予您圣物。婆罗门说： 离车族青年，我为了供养世尊，并且没有分到舍利子的粉末，想要依靠世尊的一粒芥子大小的舍利。如果能供养那一粒芥子大小的舍利，就会被称为获得三十三天众神之主。离车族青年啊，听着，难以被所有声闻和独觉佛知晓，难以理解，具有如此功德和特性的《金光明经》将被宣讲。离车族青年啊，《金光明经》是如此难以知晓和理解，以至于我们边地的婆罗门们，宁愿将能使众生迅速获得三十三天之主的一粒芥子大小的舍利放入嘎巴拉中佩戴。离车族青年啊，你难道不想从如来那里祈求一粒芥子大小的舍利，然后将舍利放入嘎巴拉中佩戴，从而使众生获得三十三天之主吗？离车族青年啊，我祈求的就是那样的圣物。然后，名叫“一切世间乐见”的离车族青年，用偈颂再次对预言师婆罗门憍陈如说道：当恒河水中，鲜花盛开，乌鸦变成红色，杜鹃
English
If the Bhagavan is compassionate to all sentient beings, endowed with great compassion, wishes to benefit them, regards all sentient beings as parents, makes the unequal equal, appears like the moon, and is like the rising sun of wisdom and great wisdom. If you see all sentient beings as being seized by Rahu, please grant me a sacred object. The Bhagavan remained silent. Then, through the power of the Buddha, in that assembly, a young Licchavi named "Delightful to See by All the World" arose with courage and said to the prognosticator Brahmin Kaundinya: Great Brahmin, have you requested a sacred object from the Bhagavan? I will give you a sacred object. The Brahmin said: Young Licchavi, I wish to rely on a mustard seed-sized relic of the Bhagavan because I have not been allotted a share of the relics for offering to the Bhagavan. If one were to manifestly worship that mustard seed-sized relic, it is said that one would obtain the sole lordship of the gods of the Thirty-Three. O young Licchavi, listen, the Sutra of Golden Light, which is difficult for all Shravakas and Pratyekabuddhas to know and difficult to comprehend, possessing such qualities and virtues, is proclaimed. O young Licchavi, the Sutra of Golden Light is so difficult to know and understand that we Brahmins of the borderlands would rather place a mustard seed-sized relic, which enables beings to quickly obtain the lordship of the Thirty-Three, inside a kapala and wear it. O young Licchavi, do you not wish to request a mustard seed-sized relic from the Tathagata, and then place the relic in a kapala and wear it, so that beings may obtain the lordship of the Thirty-Three? O young Licchavi, I have requested such a sacred object. Then, the young Licchavi named "Delightful to See by All the World" again spoke to the prognosticator Brahmin Kaundinya in verses: When in the Ganges River, flowers bloom, crows turn red, and cuckoos