English
Then there will be no joy. The divine king Indra will say to all of them, "This king does not possess dharma, but dwells on the side of non-dharma." This king will soon cause the gods to quarrel. Because the gods are greatly disturbed, that land will be destroyed. Non-dharma will arise in the land, and it will also be destroyed by weapons. Deceit and fighting, and disease will also arise everywhere. The lord of the gods is very angry, and the gods will also abandon it. That land will be destroyed, and that king will find sorrow. Whether it be a brother or a son, he will be separated from those he loves. He will also be separated from his beloved wife, or his daughter will die. Shooting stars will also fall, and the sun will appear like that. The armies of the enemy and famine will arise greatly. His pitiable ministers and pitiable elephants will die. Under him, the pitiable maidservants will also die. Houses, possessions, and wealth will also be plundered from each other. In every country, weapons will be used to strike each other. Fighting, disputes, and deceit will arise in the countries. In the land, demons will enter, and unpleasant diseases will also arise. Under him, even the place of giving will not possess dharma. His retinue and ministers will also not possess dharma. To people who do not possess dharma, those under him will make offerings. Sentient beings who possess dharma will always be cut off by punishment. When people who do not possess dharma are honored and those who possess dharma are cut off by punishment, then water, stars, and wind will be disturbed in those three ways. Because of holding onto people who are not dharma, the essence of the sacred dharma will fade like a corpse. The radiance of sentient beings and the essence of the earth, the three things will be destroyed. Because of greatly honoring evil people and slandering noble people, death, slander, and famine, the three things will arise there. Fruits, crops, taste, and radiance will no longer exist under it. Many sick sentient beings will arise in the countries. Even if there are sweet and large fruits in the countries,
Tibetan
།ཁ་བ་དང་ནི་ཚ་བ་དང་། །ཆུང་བ་དག་ནི་ཉིད་དུ་འགྱུར། །རྩེ་དང་རྒོད་དང་དགའ་བ་དང་། །སྔན་ཆད་དགའ་བའི་དངོས་པོ་དག །དགའ་བའི་ཉམས་ནི་མི་དགར་འགྱུར། །ཉོན་མོངས་བརྒྱ་ཡིས་རྣམ་པར་འཁྲུགས། །ལོ་ཏོག་རྣམས་དང་འབྲས་བུ་ཡི། །སྣུམ་དངོས་ཁུ་བ་ཟད་པས་ན། །ལུས་དང་ཁམས་དང་དབང་པོ་ལ། །དེ་ལྟར་ཚིམ་པར་མི་འགྱུར་ རོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་མདོག་ངན་ཞིང་། །མཐུ་ཆུང་ཤིན་ཏུ་རིད་པར་འགྱུར། །ཁ་ཟས་མང་པོ་ཟོས་ཀྱང་ནི། །ཚིམ་པར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནོ། །སྟོབས་དང་མཐུ་དང་བརྩོན་འགྲུས་དང་། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་མེད་པར་འགྱུར། །སེམས་ཅན་བརྩོན་འགྲུས་ཉམས་པ་དག །ཡུལ་རྣམས་སུ་ནི་འབྱུང་བར་འགྱུར། །སྣ་ཚོགས་ནད་ཀྱིས་གཟིར་བ་ཡི། །སེམས་ཅན་ནད་མང་འབྱུང་བར་འགྱུར། །སྲིན་པོ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྱུར་པའི། །གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཆོས་མིན་ཕྱོགས་ལ་རབ་གནས་ཏེ། །རྒྱལ་པོ་ཆོས་དང་མི་ལྡན་པས། ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ན། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་འཇིག་པར་འགྱུར། །གང་ཚེ་རྒྱལ་པོའི་ཕྱོགས་གནས་ཏེ། །ཉེས་བྱེད་ཡལ་བར་འདོར་བའི་ཚེ། །འདི་འདྲའི་ཉེས་པ་དུ་མ་དག །ཡུལ་རྣམས་སུ་ནི་འབྱུང་བར་འགྱུར། །དགོས་པ་གང་ཕྱིར་ལྷ་དབང་གིས། ། རྒྱལ་པོ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡི། །རྒྱལ་པོ་ཉིད་ནི་མི་བྱེད་ཅིང་། །ཉེས་བྱེད་ཡལ་བར་འདོར་ན་ནི། །ལེགས་པར་བྱས་པས་སེམས་ཅན་རྣམས། །ལྷ་ཡི་གནས་སུ་ལྷར་ཡང་སྐྱེ། །ཉེས་པར་བྱས་པས་ཡི་དགས་དང་། །སེམས་ཅན་དམྱལ་དང་དུད་འགྲོར་སྐྱེ། །གང་ཚེ་རྒྱལ་པོ་ཡུལ་རྣམས་ན། །ཉེས་བྱེད་ཡལ་བར་འདོར་བའི་ཚེ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ལྷ་གནས་ནས། །ཉེས་པར་བྱས་པས་ལྟུང་བར་འགྱུར། །རྒྱལ་པོ་ཉིད་ནི་མི་བྱེད་ན། །དེ་ནི་བུ་ཡང་མ་ཡིན་ལ། །ལྷ་ཡི་རྒྱལ་པོ་ཕ་རྣམས་ཀྱིས། །གནས་ལ་ཉེས་དང་བཅས་པར་འགྱུར། ། གཡོ་ནི་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པས། །གང་ཚེ་ཡུལ་འཁོར་འཇིག་འགྱུར་བ། །དེ་ཕྱིར་ལྷ་ཡི་དབང་པོ་ཡི། །མི་གནས་རྒྱལ་པོ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཉེས་པ་བྱས་ཞི་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ལེགས་པར་བྱེད་ལ་འཛུད་པ་སྟེ། །ཚེ་འདི་ལ་ནི་སེམས་ཅན་ལ། །རྣམ་སྨིན་བསྐྱེད་པ་རྒྱལ་པོ་ཡིན། །ལེགས་བྱས་དང་ནི་ཉེས་བྱས་ཀྱི། །ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས། །རྣམ་པ་ཐ་དད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །བྱེད་པ་གང་ཡིན་རྒྱལ་པོར་བརྗོད། །བདག་གི་དོན་དང་གཞན་དོན་དང་། །ཡུལ་གྱི་ཆོས་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ལྷ་རྣམས་ དག་ཀྱང་རྗེས་ཡི་རང་། །ཡུལ་འཁོར་རྣམས་ན་སྐྱེ་བོ་ནི། །སྡིག་ཅན་གཡོན་ཅན་འདུལ་བ་དང་། །ཡུལ་གྱི་ཆོས་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །སྲོག་དང་རྒྱལ་སྲིད་རྣམས་ཀྱང་བཏང་། །ཆོས་མ་ཡིན་པས་བཟོད་བྱེད་ཅིང་། །ཤེས་བཞིན་ཡལ་བར་འདོར་བ་ནི། །ཡུལ་ན་འཇིགས་པ་མི་བཟད་པ། །དེ་འདྲ་གཞན་ནི་ཡོད་མ་ཡིན། །ཇི་ལྟར་གཡོ་རྣམས་བྱུང་བ་ལ། །གཡོ་བྱེད་ཆད་པས་མ་བཅད་ན། །ཡུལ་དུ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པའི། །གཡོ་རྣམས་ཕྱིར་ཞིང་འབྱུང་བར་འགྱུར། །གླང་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་རྫིང་ཆེན་བཞིན། །ཡུལ་འཁོར་དེ་ནི་རྣམ་པར་འཇིག ། ལྷ་དབང་རྣམས་ཀྱང་ཁྲོ་བར་འགྱུར། །ལྷ་ཡི་གནས་ནི་རྣམ་པར་འཇིག །ཡུལ་དུ་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ནི། །མ་རུངས་པར་ཡང་འགྱུར་བས་ན། །དེ་ཕྱིར་སྡིག་པ་བྱེད་པ་རྣམས། །ཉེས་པའི་རིམ་བཞིན་གདུལ་བར་བྱ། །ཆོས་ཀྱིས་ཡུལ་འཁོར་བསྐྱང་བར་བྱ། །ཆོས་མ་ཡིན་པ་སྤྱད་མི་བྱ། །སྲོག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་གཏང་བྱ་ཞིང་། །ཉེ་འཁོན་བྱ་བར་མི་བྱའོ། །སྐྱེ་བོ་གཉེན་དང་སྐྱེ་བོ་གཞན། །ཡུལ་འཁོར་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ལ། །རྒྱལ་པོས་ཕྱོགས་ཀྱང་གཅིག་བྱ་ཡི། །ཕྱོགས་སུ་ལྷུང་བར་གྱུར་ཏ་རེ། །རྒྱལ་པོ་ཆོས་དང་ལྡན་པ་ཡི། ། གྲགས་པ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གང་སྟེ། །སུམ་ཅུ་གསུམ་གྱི་གནས་རྣམས་ན། །ལྷ་ཡི་དབང་པོ་དགར་འགྱུར་ཏེ། །འཛམ་བུའི་གླིང་ན་ངེད་ཀྱི་བུ། །འདི་ལྟར་ཆོས་ལྡན་རྒྱལ་པོ་ཡིན། །ཆོས་ཀྱི་ཡུལ་འཁོར་དེར་བསྟན་ནས། །ལེགས་པར་བྱེད་ལ་སྐྱེ་བོ་བཀོད། །རྒྱལ་པོ་དེ་ནི་ལེགས་བྱེད་པས། །སྐྱེ་བོ་དག་ནི་འདིར་འགྱེད་དེ། །ལྷ་དང་ལྷ་ཡི་བུ་རྣམས་ཀྱིས། །ལྷ་གནས་གང་བར་བྱེད་སྙམ་མོ། །ཆོས་ཀྱི་ཡུལ་འཁོར་དེར་བསྟན་པས། །རྒྱལ་པོ་རྣམས་ནི་རབ་ཏུ་དགའ། །ལྷ་དབང་རབ་ཏུ་དང་གྱུར་པས། །མི་ཡི་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་བསྲུང་། །ཉི་ཟླ་དང་ནི་དེ་བཞིན་དུ། །རྒྱུ་སྐར་ལེགས་པར་རྒྱུ་བར་འགྱུར། །རླུང་ཡང་དུས་སུ་ལྡང་འགྱུར་ཞིང་། །ཆར་པའང་དུས་སུ་འབབ་པར་འགྱུར། །ལྷ་གནས་རྣམས་དང་དེ་བཞིན་དུ། །ཡུལ་འཁོར་རྣམས་སུ་ལོ་ལེགས་བྱེད། །ལྷ་དང་ལྷ་ཡི་བུ་རྣམས་ཀྱིས། །ལྷ་ཡི་གནས་རྣམས་གང་ བར་བྱེད། །དེ་ལྟ་བས་ན་རྒྱལ་པོ་ཡི། །བདག་གིས་ཕངས་པའི་སྲོག་བཏང་གིས། །བདག་གིས་འཇིག་རྟེན་བདེར་འགྱུར་བ། །དཀོན་མཆོག་ཆོས་ནི་མི་བཏང་སྟེ། །ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱིས་གང་བརྒྱན་པ། །ཆོས་དང་ལྡན་པས་བསྟེན་པར་བྱ། །རང་གིས་སྐྱེ་བོ་རྟག་དགའ་བ། །རྟག་ཏུ་སྡིག་པ་རྣམ་པར་སྤངས། །ཆོས་ཀྱིས་ཡུལ་འཁོར་བསྐྱང་བར་བྱ། །ཆོས་ཀྱང་ཡང་དག་བསྟན་པར་བྱ། །ལེགས་པར་བྱེད་ལ་སེ
Chinese
冰雪和暑热，以及微小的事物都会自行变化。 嬉戏、欢闹和喜悦，以及先前令人喜悦的事物，喜悦的感受会变得不悦。 被百种烦恼彻底扰乱。 由于谷物和果实的油性物质和汁液耗尽，身体、元素和感官，因此不会感到满足。 众生的脸色难看，力量弱小，变得非常消瘦。 即使吃了很多食物，也不会感到满足。 力量、能力和精进，以及它们的基础都会消失。 众生精进衰退，会在各地出现。 被各种疾病折磨，多病的众生会出现。 由各种罗刹造成的星曜和星宿会出现。 对非法的方面非常执着，国王不具备正法，在三界的世界中，三界会彻底毁灭。 当国王偏袒一方，抛弃罪恶行为时，这种种罪恶会在各地出现。 因为什么缘故天神会加持国王？ 不做国王应做之事，抛弃罪恶行为，如果好好行事，众生会像天神一样转生到天界。 如果作恶，会转生为饿鬼，以及众生地狱和畜生。 当国王在各地抛弃罪恶行为时，会从三十三天神之处，因为作恶而堕落。 如果不做国王应做之事，那么他就不是儿子，天神之王和父亲们，会对他的处境感到不满。 欺骗非常可怕，当国家和地区毁灭时，因此天神之王，会加持不稳定的国王。 为了平息罪恶行为，将他引入善行，今生对众生来说，产生异熟果的就是国王。 为了显示善行和恶行的业力成熟之果的不同，所作所为就被称为国王。 为了自己、他人和国家的正法之利益，受到诸神的加持，诸神也会随喜，国家和地区。
English
Snow and heat, and small things will change by themselves. Playfulness, revelry, and joy, and things that were previously joyful, the feeling of joy will become unpleasant. Thoroughly disturbed by a hundred afflictions. Because the oily substances and juices of grains and fruits are exhausted, the body, elements, and senses will not be satisfied. The complexions of sentient beings are unsightly, their strength is weak, and they become very emaciated. Even if they eat a lot of food, they will not be satisfied. Strength, ability, and diligence, and the basis for them will disappear. Sentient beings whose diligence has declined will appear in various places. Afflicted by various diseases, many sick sentient beings will appear. Stars and constellations caused by various rakshasas will appear. Being very attached to the side of non-dharma, the king does not possess dharma, in the world of the three realms, the three realms will be completely destroyed. When the king favors one side and abandons sinful actions, such sins will appear in various places. For what reason do the gods bless the king? If he does not do what a king should do and abandons sinful actions, if he acts well, sentient beings will be reborn in the heavenly realms like gods. If he does evil, he will be reborn as a hungry ghost, and as sentient beings in hell and as animals. When the king abandons sinful actions in various places, he will fall from the thirty-three heavens because of doing evil. If he does not do what a king should do, then he is not a son, and the king of the gods and the fathers will be displeased with his situation. Deception is very terrible, when the country and region are destroyed, therefore the king of the gods will bless the unstable king. In order to pacify sinful actions, he is introduced to good deeds, in this life, the king is the one who brings about the ripening of karma for sentient beings. In order to show the difference between the fruits of the ripening of karma from good and bad deeds, whatever is done is called a king. For the benefit of oneself, others, and the dharma of the country, he is blessed by the assembly of gods, and the gods will also rejoice, the country and region.
Chinese
那些人中，为了调伏罪人和奸诈者，为了国家和佛法的利益，甚至献出了生命和王位。容忍不合佛法之事，明知故犯地抛弃正念，国家将面临无法忍受的恐怖，没有比这更可怕的了。如果奸诈之事已经发生，不以惩罚来制止奸诈之人，国家将会再次出现极其可怕的奸诈之事。如同大象践踏水池一样，国家将会彻底毁灭，诸神也会愤怒，天界也会彻底毁灭。国家的一切事物都会变得恶劣，因此，对于作恶之人，应根据罪行的轻重进行惩罚。应以佛法治理国家，不应行非法之事，即使牺牲生命，也不应结仇。对待亲属和他人，以及国家的所有人民，国王应一视同仁，不应偏袒任何一方。拥有佛法的国王，其名声将传遍三界，三十三天（त्रयस्त्रिंशत्，trayastriṃśat，三十三）的天界中，天帝也会高兴地说：‘在阎浮提（Jambudvīpa，赡部洲）有我的儿子，他是一位如此具有佛法的国王。’在那个佛法的国家里，人民被安排从事善行。那位国王行善，人民也因此聚集于此。诸神和天子们心想：‘让我们充满天界吧！’在那个佛法的国家里，国王们非常高兴，天神们也非常喜悦，因此守护着那位人间的国王。太阳和月亮，以及星星，都会良好地运行。风也会按时吹拂，雨也会按时降落。如同天界一样，国家也会五谷丰登。诸神和天子们，将充满天界。因此，国王啊，即使牺牲我珍爱的生命，为了我所治理的世界能够安乐，我也不会舍弃珍宝般的佛法。应侍奉以功德庄严，具有佛法者。自己应使人民常常欢喜，常常断除罪恶。应以佛法治理国家，也应正确地宣扬佛法，并安排人民从事善行。
English
Among those people, for the sake of subduing the sinful and the deceitful, and for the benefit of the country and the Dharma, they even sacrificed their lives and kingdoms. Tolerating what is not in accordance with the Dharma, and knowingly abandoning mindfulness, the country will face unbearable terror; there is nothing more terrible than this. If deceitful things have already occurred, and the deceitful are not stopped by punishment, the country will again experience extremely terrible deceitful things. Just as elephants trample ponds, the country will be completely destroyed, the gods will also be angry, and the heavens will be completely destroyed. Everything in the country will become bad, therefore, those who do evil should be punished according to the severity of their crimes. The country should be governed by the Dharma, and unlawful things should not be done; even if it means sacrificing one's life, one should not bear grudges. Towards relatives and others, and all the people of the country, the king should be impartial, and should not be biased towards any side. A king who possesses the Dharma, his fame will spread throughout the three realms, and in the heavens of the Thirty-Three (त्रयस्त्रिंशत्, trayastriṃśat, Thirty-Three), the lord of the gods will also rejoice and say: 'In Jambudvīpa (Jambudvīpa, 赡部洲) there is my son, he is such a king with the Dharma.' In that country of the Dharma, the people are arranged to engage in good deeds. That king does good, and the people therefore gather here. The gods and the sons of gods think: 'Let us fill the heavens!' In that country of the Dharma, the kings are very happy, and the gods are also very joyful, therefore they protect that king of men. The sun and the moon, and the stars, will run well. The wind will also blow on time, and the rain will also fall on time. Just like the heavens, the country will also have good harvests. The gods and the sons of gods will fill the heavens. Therefore, O king, even if I sacrifice my cherished life, so that the world I govern may be happy, I will not abandon the Dharma, which is like a jewel. One should serve those who are adorned with virtues and possess the Dharma. One should always make the people happy, and always abandon evil. The country should be governed by the Dharma, and the Dharma should also be correctly proclaimed, and the people should be arranged to engage in good deeds.