Tibetan
་ཁོང་ཁོང་ན་ཡོད་པའི་རྫིང་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ནས་ཕྱིན་པ་དང་ཆུ་དེ་གླང་པོ་ཆེའི་སྟེང་ནས་ཕབ་སྟེ། ཕྱོགས་བཞི་ནས་རྫིང་བུ་ཆུས་བཀང་ནས། ཕྱོགས་བཞིར་འགྲོ་བ་དང་། ཚོང་དཔོན་གྱི་ཁྱེའུ་ཆུ་འབེབས་གང་དང་གང་དུ་འགྲོ་བའི་དེ་དང་དེ་ལོགས་སུ་ཉ་ཁྲི་པོ་དེ་དག་རྒྱུག་གོ། །རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་ཁྱེའུ་ཆུ་འབེབས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཉ་ཁྲི་པོ་འདི་དག་བདག་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་རྒྱུག་སྙམ་མོ། །དེ་ཡང་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཉ་ཁྲི་པོ་འདི་དག་ནི་བཀྲེས་པའི་མེས་ཡོངས་སུ་ཉེན་ནས། བདག་ལ་བཟའ་བ་སློང་དུ་ངེས་ཀྱིས། བདག་གིས་ཁ་ཟས་སྦྱིན་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས། རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་ཁྱེའུ་ཆུ་འབེབས་ཀྱིས་རང་གི་བུ་ཆུའི་གོས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བུ་གླང་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་མགྱོགས་པའི་མཆོག་ལ་ཞོན་ཏེ། བདག་ཅག་གི་ཁྱིམ་དུ་མྱུར་བ་མྱུར་བར་སོང་སྟེ། མེས་པོ་ཚོང་དཔོན་ལ། ཀྱེ་མེས་པོ་ཆུ་འབེབས་ ཀྱི་མཆིད་ནས། ཁྱིམ་འདི་ན་ཕ་མ་དང་། སྤུན་དང་། སྲིང་མོ་དང་། བྲན་ཕོ་དང་། བྲན་མོ་དང་། ལས་བགྱིད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་ཟས་སྦྱར་བ་གང་ཅི་མཆིས་པ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཏེ། ཆུའི་གོས་གླང་པོ་ཆེ་ལ་ཞོན་པའི་ལག་ཏུ་མྱུར་བར་རྫོངས་ཤིག་ཅེས་མཆིའོ་ཞེས་དེ་སྐད་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་ཁྱེའུ་ཆུའི་གོས་གླང་པོ་ཆེ་དེ་ལ་ཞོན་ནས་མྱུར་བ་མྱུར་བར་རྒྱུག་ཅིང་རབ་ཏུ་རྒྱུག་སྟེ། རང་གི་ཁྱིམ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། དེ་དག་རྒྱུས་ཀྱིས་ཞིབ་ཏུ་སྨྲས་ཏེ། དེ་ནས་ཁྱེའུ་ཆུའི་གོས་ཀྱིས་སྔར་སྨོས་པའི་ཟས་སྦྱར་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་གླང་པོ་ཆེའི་རྒྱབ་ཏུ་བཀལ་ནས་གླང་པོ་ཆེ་དེ་ལ་ཞོན་ཏེ། འབྲོག་ཁོང་ཁོང་ན་ཡོད་པའི་རྫིང་ག་ལ་བ་དེར་སོང་བ་དང་། ཆུ་འབེབས་ཀྱིས་རང་གི་བུ་ཆུའི་གོས་མཐོང་ནས་དགའ་མགུ་སྟེ། བུ་ལས་ཟས་བླངས་ནས་ཕྲུལ་ཏེ་རྫིང་དེར་གཏོར་ནས། ཉ་ཁྲི་པོ་དེ་དག་ཚིམ་པར་བྱས་ཏེ། དེ་འདི་སྙམ་དུ་བདག་གིས་དུས་གཞན་ཞིག་ན་དགོན་པའི་གནས་ཤིག་ན། དགེ་སློང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཀློག་པ་ལས་ཐོས་ན་སུ་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་གཙུག་ཏོར་ཅན་གྱི་མཚན་ཐོས་པ་དེ་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེའོ་ཞེས་ཐོས་ཀྱིས། བདག་གིས་ཉ་དེ་དག་ལ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་ཆོས་ཟབ་མོ་ཡང་བཤད་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་གཙུག་ཏོར་ཅན་དེའི་མཚན་ཀྱང་བསྒྲག་པར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །དེའི་ཚེ་འཛམ་བུའི་གླིང་དེ་ན། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལྟ་བ་གཉིས་སུ་གྱུར་ཏེ། ཁ་ཅིག་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་མངོན་པར་ད་དོ། །ཁ་ཅིག་ནི་སྨོད་དོ། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ཆུ་འབེབས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་རྫིང་དེར་རྐང་པ་གཉི་གའི་པུས་མོ་ནུབ་ཙམ་དུ་འབོགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་གཙུག་ཏོར་ཅན་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་དེ་སྐད་དུ་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་གཙུག་ཏོར་ཅན་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན། ཕྱོགས་བཅུ་དག་ན་གང་སུ་དག་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་ ངའི་མིང་ཐོས་པ་དེ་དག་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་དེ་སྐད་ཅེས་བཏབ་བོ། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་ཁྱེའུ་ཆུ་འབེབས་ཀྱིས་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་གྱུར་པ་དེ་དག་ལ་ཆོས་འདི་བཤད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ། འདི་ཡོད་པའི་ཕྱིར་འདི་འབྱུང་། འདི་སྐྱེས་པས་འདི་སྐྱེ་བ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། མ་རིག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་འདུ་བྱེད་རྣམས། འདུ་བྱེད་ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས་རྣམ་པར་ཤེས་པ། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་མིང་དང་གཟུགས། མིང་དང་གཟུགས་ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གི་རྐྱེན་གྱིས་རེག་པ། རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ། ཚོར་བའི་རྐྱེན་གྱིས་སྲེད་པ། སྲེད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ལེན་པ། ལེན་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སྲིད་པ། སྲིད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སྐྱེ་བ། སྐྱེ་བའི་རྐྱེན་གྱིས་རྒ་ཤི་དང་། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་འབའ་ཞིག་པོ་འདི་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། མ་རིག་པ་འགགས་པས་འདུ་བྱེད་རྣམས་འགག་པར་འགྱུར་བ་ནས། དེ་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་འབའ་ཞིག་པོ་འདི་ཡང་འགག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་དེ་ལྟར་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། ཚོང་དཔོན་གྱི་ཁྱེའུ་ཆུ་འབེབས་ཀྱིས་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་གྱུར་པ་དེ་དག་ལ། ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་འདི་བརྗོད་ནས། རང་གི་བུ་ཆུའི་གོས་དང་། ཆུའི་སྙིང་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་ཕྱིན་པའི་བར་དུའོ། །དེ་ནས་དུས་གཞན་ཞིག་ན། ཚོང་དཔོན་གྱི་ཁྱེའུ་ཆུ་འབེབས་དུས་སྟོན་ཆེན་པོ་ཟོས་ནས
Chinese
去往空空地方的池塘边，将水从大象身上卸下，从四面八方将池塘注满水，向四面八方流淌。商人子弟水施到哪里，那成千上万的鱼儿就游向哪里。种姓女神心想，为什么这成千上万的鱼儿都游向我这里呢？她又想，这些成千上万的鱼儿一定是饥饿难耐，向我乞讨食物，我应该布施食物。于是，种姓女神对商人子弟水施的儿子水衣说道：儿子，骑上所有大象中最快的，尽快赶到我们家，告诉爷爷商人：爷爷，水施捎信说，把这个家里父母、兄弟、姐妹、男仆、女仆和佣人所有的食物都集中起来，尽快交给骑在大象上的水衣。就这样说。然后，儿子水衣骑上大象，飞快地跑回了自己的家，详细地说明了情况。然后，儿子水衣将之前提到的所有食物都装在大象背上，骑着大象来到了空空地方的池塘边。水施看到自己的儿子水衣，非常高兴，从儿子那里接过食物，撒在池塘里，让成千上万的鱼儿吃饱。然后他想，我曾经在某个寺院里，从读诵大乘经典的僧人那里听到，谁在临死的时候，听到如来宝髻的名字，就能转生到善趣天界。我应该为这些鱼儿宣讲甚深的缘起法，并念诵如来、阿罗汉、正等觉、宝髻佛的名号。
English
Having gone to the pond in the empty place, he unloaded the water from the elephant, filling the pond with water from all four directions, flowing in all directions. Wherever the merchant's son Water Giver went, those thousands of fish would swim there. The goddess of lineage thought, 'Why are these thousands of fish swimming towards me?' She also thought, 'These thousands of fish must be extremely hungry and are begging me for food. I should give them food.' Then, the goddess of lineage said to Water Cloth, the son of the merchant's son Water Giver: 'Son, ride the fastest of all elephants and go to our house as quickly as possible. Tell Grandfather the merchant: "Grandfather, Water Giver sends a message saying, gather all the food prepared for the parents, siblings, male servants, female servants, and workers in this house and quickly send it to Water Cloth who is riding the elephant." Say that.' Then, the son Water Cloth rode the elephant and ran very quickly back to his house, explaining the situation in detail. Then, the son Water Cloth loaded all the previously mentioned food onto the back of the elephant, rode the elephant, and went to the pond in the empty place. Water Giver saw his son Water Cloth and was very happy. He took the food from his son, scattered it in the pond, and satisfied the thousands of fish. Then he thought, 'I once heard in a monastery from a monk reciting the Mahayana sutras that whoever hears the name of the Tathagata Jewel Crest at the time of death will be reborn in the happy realm of heaven. I should also explain the profound Dharma of dependent origination to these fish and recite the name of the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened Buddha Jewel Crest.'
Chinese
想著應該這樣做。那時，在閻浮提，眾生的見解變成了兩種，一些人信奉大乘，一些人則詆毀。之後，商人子水施在那時將雙腳的膝蓋浸入池塘中，特意說道：頂禮薄伽梵、如來、應供、正等覺、寶髻如來。像這樣特意說道。如來寶髻如來往昔行菩薩行時，在十方凡是誰在死亡之際聽到我的名字，願他們從此死後轉生到三十三天，與諸天同享福報。像這樣發願。之後，商人子水施為那些轉生為畜生者宣說此法，即是說，因為此有故彼生，此生故彼生，即是說，以無明為緣生起行，以行為緣生起識，以識為緣生起名色，以名色為緣生起六處，以六處為緣生起觸，以觸為緣生起受，以受為緣生起愛，以愛為緣生起取，以取為緣生起有，以有為緣生起生，以生為緣生起老死，以及憂悲、啼哭、痛苦、憂惱、喧鬧等，這樣，這個巨大的苦蘊就會產生。即是說，無明滅則行滅，乃至這樣，這個巨大的苦蘊也會滅盡。種姓天女，如是彼時彼刻，商人子水施為那些轉生為畜生者說了這番與法相應的話語後，與自己的水布和水精華一同回到了自己的家中。之後，在另一個時候，商人子水施享用了盛大的節日宴席後
English
Thinking that it should be done like this. At that time, in Jambudvipa, the views of sentient beings became twofold, some believed in the Mahayana, while others reviled it. Then, the merchant's son Water Giver, at that time, immersed both knees in the pond, and specifically said: Homage to the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha, the Jewel Crested Tathagata. He specifically said it like this. The Tathagata Jewel Crested Tathagata, in the past, when practicing the conduct of a Bodhisattva, in the ten directions, whoever hears my name at the time of death, may they be reborn in the Trayastrimsa heaven after death, and share the same fortune as the gods. He made such a prayer. After that, the merchant's son Water Giver explained this Dharma to those who were born as animals, that is to say, because this exists, that arises; because this is born, that is born. That is to say, with ignorance as the condition, actions arise; with actions as the condition, consciousness arises; with consciousness as the condition, name and form arise; with name and form as the condition, the six sense bases arise; with the six sense bases as the condition, contact arises; with contact as the condition, feeling arises; with feeling as the condition, craving arises; with craving as the condition, grasping arises; with grasping as the condition, becoming arises; with becoming as the condition, birth arises; with birth as the condition, old age and death arise, as well as sorrow, lamentation, pain, distress, and turmoil. In this way, this great mass of suffering will arise. That is to say, with the cessation of ignorance, actions cease, and so on, in this way, this great mass of suffering will also cease. O noble goddess, thus at that time, the merchant's son Water Giver, after speaking these words in accordance with the Dharma to those who were born as animals, returned to his own home together with his water cloth and the essence of water. Then, at another time, the merchant's son Water Giver, after enjoying a grand festival feast
Tibetan
་ཆང་གིས་ར་རོ་སྟེ་མལ་ན་ཉལ་བ་དང་། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། ལྟས་ཆེན་པོ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། མཚན་མོ་དེ་འདས་པ་དང་། ཉ་ཁྲི་པོ་དེ་དག་འཆི་བའི་དུས་བྱས་པར་གྱུར་ནས། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་སྐྱེས་སོ། །སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་དེ་དག་འདི་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱི་སེམས་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྐྱེས་ཏེ། བདག་ཅག་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་གང་གིས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་འདིར་སྐྱེས་སོ་སྙམ་མོ། །དེ་དག་ ཡང་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་ཅག་འཛམ་བུའི་གླིང་དེ་ན་ཉ་ཁྲིར་གྱུར་ཏེ། བདག་ཅག་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཚོང་དཔོན་གྱི་ཁྱེའུ་ཆུ་འབེབས་ཀྱིས། ཆུ་མང་པོ་དང་། ཁ་ཟས་ཀྱི་མཆོག་གིས་ཚིམ་པར་བྱས་ཏེ། བདག་ཅག་ལ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ཟབ་མོའི་ཆོས་ཀྱང་བསྟན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་གཙུག་ཏོར་ཅན་གྱི་མཚན་ཡང་བསྒྲགས་པས། དགེ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱུ་དེ་དང་། རྐྱེན་དེས་བདག་ཅག་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་འདིར་སྐྱེས་ཀྱིས། བདག་ཅག་ཚོང་དཔོན་གྱི་ཁྱེའུ་ཆུ་འབེབས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། དེ་ལ་མཆོད་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས། དེ་ནས་ལྷའི་བུ་ཁྲི་བོ་དེ་དག་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས། མི་སྣང་བར་གྱུར་ནས། ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ཆུ་འབེབས་ཀྱི་ཁྱིམ་དུ་ལྷགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཚོང་དཔོན་གྱི་ཁྱེའུ་ཆུ་འབེབས་མལ་ན་ཉལ་ཞིང་འདུག་པ་དེ་ལ། ལྷའི་བུ་དེ་དག་གིས་མུ་ཏིག་གི་སེ་མོ་དོ་ཁྲི་ནི་མགོའི་ཐད་ཀར་བཞག །མུ་ཏིག་གི་སེ་མོ་དོ་ཁྲི་ནི་རྐང་པའི་དྲུང་དུ་བཞག །མུ་ཏིག་གི་སེ་མོ་དོ་ཁྲི་ནི་གཡས་ལོགས་སུ་བཞག །མུ་ཏིག་གི་སེ་མོ་དོ་ཁྲི་ནི་གཡོན་ལོགས་སུ་བཞག་སྟེ། པུས་མོ་ནུབ་ཙམ་དུ་མེ་ཏོག་མན་དཱ་ར་བའི་ཆར་ཆེན་པོ་ཡང་ཕབ། ལྷའི་སིལ་སྙན་རྣམས་ཀྱང་དཀྲོལ་ནས། དེས་འཛམ་བུའི་གླིང་པ་ཐམས་ཅད་གཉིད་ཀྱང་སད། ཚོང་དཔོན་གྱི་ཁྱེའུ་ཆུ་འབེབས་ཀྱང་སད་དོ། །དེ་ནས་ལྷའི་བུ་ཁྲི་བོ་དེ་དག་ནམ་མཁའ་ལ་དོང་སྟེ། ལྷའི་བུ་དེ་དག་རྒྱལ་པོ་ལྷའི་དབང་ཕྱུག་འོད་ཀྱི་ཡུལ་གྱི་གནས་དང་། གནས་གཞན་དུ་ཡང་མེ་ཏོག་མན་དཱ་ར་བའི་ཆར་འབེབས་ཤིང་། ནགས་ཁོང་ཁོང་ན་ཡོད་པའི་རྫིང་ཆེན་པོ་ག་ལ་བ་དེར་དོང་ནས། དེ་དག་གིས་རྫིང་ཆེན་པོ་དེར་མེ་ཏོག་མན་དཱ་ར་བའི་ཆར་ཆེན་པོ་མངོན་པར་ཕབ་སྟེ། དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ནས་སླར་ཡང་ལྷའི་གནས་སུ་དོང་སྟེ། དེ་ན་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་པོ་དག་གིས་དག
Chinese
因饮酒而醉倒在床上。那时，那个时候，发生了巨大的征兆。那夜过去后，那成千上万条鱼到了死亡的时候，便与三十三天众神共享福报而转生。刚一出生，它们就生起了这样的心念：“我们是凭借什么善业的因缘而转生到这三十三天众神之中呢？” 它们又这样想：“我们在阎浮提曾是成千上万条鱼，我们曾是畜生的转生之处。商人的儿子水施，用大量的水和上等的食物使我们饱足，还为我们讲述了甚深的缘起之法。还宣说了如来、阿罗汉、正等觉、宝髻佛的名号。凭借那善法的因和缘，我们才得以转生到这众神之中。我们应该去商人儿子水施所在的地方，向他供养。”于是，那成千上万的天子从三十三天众神之中消失，来到了商人儿子水施的家中。当时，商人儿子水施正躺在床上。那些天子将一万串珍珠璎珞放在他的头顶，一万串珍珠璎珞放在他的脚下，一万串珍珠璎珞放在他的右边，一万串珍珠璎珞放在他的左边，并且降下了没过膝盖的曼陀罗花大雨，还弹奏着天乐。这声音唤醒了整个阎浮提的人们，也唤醒了商人儿子水施。然后，那成千上万的天子升到空中。那些天子在天王释提桓因光明的国土和其他地方也降下曼陀罗花雨，并且来到森林深处的大水池边。它们在那大水池中降下了盛大的曼陀罗花雨，随即隐没不见，又回到了天界。在那里，他们享受着五种欲妙的快乐。
English
Having become intoxicated with alcohol, he lay down on the bed. At that time, at that moment, a great omen occurred. After that night had passed, those hundreds of thousands of fish reached the time of death, and were born sharing the same fortune as the gods of the Thirty-Three. As soon as they were born, they had this kind of thought: "By what cause of virtuous action were we born into this among the gods of the Thirty-Three?" They also thought to themselves: "We were hundreds of thousands of fish in Jambudvipa. We were born in the realm of animals. The merchant's son Water Giver satisfied us with plenty of water and excellent food. He also taught us the profound Dharma of dependent origination. He also proclaimed the name of the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened One, Jeweled Crest. By that cause and condition of virtuous Dharma, we were born into this among the gods. We should go to where the merchant's son Water Giver is and make offerings to him." Then, those hundreds of thousands of sons of gods disappeared from among the gods of the Thirty-Three and arrived at the house of the merchant's son Water Giver. At that time, the merchant's son Water Giver was lying in bed. Those sons of gods placed a hundred thousand strings of pearl necklaces above his head, a hundred thousand strings of pearl necklaces at his feet, a hundred thousand strings of pearl necklaces on his right side, and a hundred thousand strings of pearl necklaces on his left side. They also rained down a great rain of Mandarava flowers that covered up to the knees, and played heavenly music. This awakened all the people of Jambudvipa, and also awakened the merchant's son Water Giver. Then, those hundreds of thousands of sons of gods ascended into the sky. Those sons of gods also rained down Mandarava flowers in the land of King Indra, the Lord of Light, and in other places. They went to the great pond in the depths of the forest, and there they visibly rained down a great rain of Mandarava flowers on that great pond. Immediately, they disappeared and returned to the heavenly realm. There, they rejoiced with the five desirable qualities.