Tibetan
སློང་དག་ཁྱེད་བྱ་དཀའ་བ་བྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རུས་པ་རྣམས་བལྟ་བར་འདོད་དམ། དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་གསོལ་ཏོ། །དྲང་སྲོང་དམ་པ་སེམས་ཅན་མཆོག་གི་སྙིང་པོ་པ། །བཟོད་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཆེ་ལ་ཞི་དང་དུལ་དགའ་ཞིང་། །བློ་གྲོས་དྲན་དགའ་ཡོན་ཏན་དཔག་མེད་གནས་གྱུར་གྱི། །རུས་པ་བདག་ཅག་བལྟ་བའི་དུས་ལགས་དེ་ལེགས་ཤོད། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་གི་རི་མོ་ཅན་དང་མེ་ཏོག་ཀ་མ་ལ་གསར་དུ་ཁ་ཕྱེ་བ་ལྟར་འཇམ་པའི་ཕྱག་གིས། སའི་ངོས་ལ་བརྡབས་ཏེ། བསྣུན་མ་ཐག་ཏུ། ས་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་ཏེ། ནོར་བུ་དང་། གསེར་དང་། དངུལ་ལས་བྱས་པའི་མཆོད་རྟེན་ཞིག་དེ་ནས་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་མཆོད་རྟེན་འདི་ཕྱེ་ཞིང་། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྟར་མཉན་ནས། མཆོད་རྟེན་དེ་ཕྱེ་བ་དང་། དེས་དེར་གསེར་གྱི་འོད་འཕྲོ་བ་ཅན་གྱི་ནོར་བུ་དང་མུ་ཏིག་གིས་ཁེབས་པར་གཡོགས་པའི་གསེར་གྱི་ཟ་མ་ཏོག་ཅིག་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གསེར་གྱི་ཟ་མ་ཏོག་དག་ཅིག་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཟ་མ་ཏོག་བདུན་པོ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཕྱེ་ཞིག །དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་ཁ་ཕྱེ་བ་དང་། དེས་དེར་རུས་པའི་ཁ་དོག་ཁ་བ་དང་། མེ་ཏོག་ཀུ་མུ་ད་འདྲ་བ་དག་ཅིག་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རུས་པ་དག་ཅིག་གདའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་རུས་པ་རྣམས་ཁྱེར་ཏེ་ཤོག །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་རུས་པ་དེ་དག་བླངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕུལ་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རུས་པ་རྣམས་ དགེ་འདུན་གྱི་མདུན་དུ་བསྣམས་ཏེ། ཕྱག་ཏུ་བཞེས་ནས་བཀའ་སྩལ་པ། རུས་པ་འདི་དག་ཡོན་ཏན་མཆོག་རབ་ཚོགས་ལྡན་བློ་གྲོས་མཆོག །དུལ་དང་བསམ་གཏན་བཟོད་པ་སྤྲོ་བ་གྲགས་མཆོག་དམ་པ་སྟེ། །བློ་གྲོས་ལྡན་རྣམས་ཕྱིར་ཞིང་རྟག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་འདི་ལ་ནི། །སྤྲོ་བརྟན་མོས་དང་བློ་གྲོས་མཆོག་ཏུ་སྦྱིན་ལ་དགའ་བར་བྱས། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རུས་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ཡོན་ཏན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྒོས་པ། མཆོག་ཏུ་མཐོང་བར་དཀའ་བ། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚོལ་ཅིག །དེ་ནས་དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། འདུན་པའི་ཡིད་ཀྱིས་རུས་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལས་མངོན་པར་འཕགས་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱག་བགྱིས་པ་ལགས་ན། ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་རུས་པ་འདི་དག་ལ་ཕྱག་བཞེས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ་རུས་པ་འདི་དག་གིས་ང་འདི་ལྟར་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། རྒྱལ་པོ་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞོན་པ་དང་། སྟོབས་དུ་མ་དང་ལྡན་པ། ཐོགས་པ་མེད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཕ་རོལ་གནོན་པ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། དེ་ལ་བུ་ལྷ་གཞོན་ནུ་དང་འདྲ་བ་གསུམ་ཞིག་ཡོད་དེ། སྒྲ་ཆེན་པོ་དང་། ལྷ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་སྟོབས་ཆེན་པོའོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་རྩེ་བའི་ཕྱིར་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་སར་བྱུང་བ་དང་། གཞོན་ནུ་དེ་དག་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེའི་ཡོན་ཏན་ལ་ཆགས་ཤིང་མེ་ཏོག་འདོད་པས་ཕན་ཚུན་དུ་རྒྱུ་སྟེ། ནགས་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བཅུ་གཉིས་སུ་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོའི་བུ་དག་དོང་བ་དང་གཞོན་ནུ་རིམ་གྲོ་བ་རྣམས་ཀྱང་རྒྱལ་བུས་བསྐྲད་ནས་ཕན་ཚུན་དུ་དོང་སྟེ། ཀུན་ཏུ་བསྲུངས་པའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ཆེན་ པོའི་ནགས་ཁྲོད་བཅུ་གཉིས་སུ་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་སྒྲ་ཆེན་པོས་ནུ་བོ་གཉིས་ལ་སྨྲས་པ། ཁོ་བོའི་སྙིང་ལ་འཇིགས་པས་ནོན་ན། འདིར་བདག་ཅག་གཅན་གཟན་གྱིས་བསད་དུ་འོང་གིས་ད་ཚུར་ཤོག །ལྷ་ཆེན་པོས་སྨྲས་པ། བདག་ལ་འཇིགས་པ་ནི་མ་མཆིས་ན། སྐྱེ་བོ་སྡུག་པ་དང་བྲལ་བ་སྙམ་བགྱིད་པའི་སྙིང་དུ་གྱུར་ཏོ། །སྙིང་སྟོབས་ཆེན་པོས་སྨྲས་པ། ཐུབ་པས་བསྔགས་པའི་ནགས་ཁྲོད་དབེན་པ་འདིར། །བདག་ནི་མི་འཇིགས་མྱ་ངན་མ་མཆིས་ཀྱི། །ཤིན་ཏུ་རྒྱས་མཆོག་དོན་ཆེན་རྙེད་སྙམ་སྟེ། །བདག་གི་སྙིང་འདིར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར། ། དེ་ནས་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་དེ་དག་ནགས་ཁྲོད་བཅུ་གཉིས་པོ་དེ་དག་གི་ཁྲོད་དུ་རྒྱུ་བ་ན། སྟག་མོ་བུ་བྱུང་ནས་ཞག་དྲུག་གམ་ཞག་བདུན་ལོན་པ་ཞིག །བུ་ལྔས་བསྐོར་ཏེ་བཀྲེས་ཤིང་སྐོམ་པས་ཉམས་སྨད་ནས། ལུས་མཆོག་ཏུ་ཉམ་ཆུང་བར་གྱུར་པ་དེ
Chinese
比丘们，你们想看一看难行能行的菩萨的骨头吗？ 这样说道后，比丘们对世尊这样说道： 贤善的仙人，有情众生中最殊胜的心髓者， 具有广大忍辱和精进，喜乐寂静与调柔， 智慧欢喜，功德无量，安住转变的， 骨头我们观看的时机到了，请您好好说吧。 之后，世尊以足底具有千辐轮纹，如新开莲花般柔软的手， 击打地面，刚一击打，大地发生六种震动， 从那里出现了一个由珍宝、黄金和白银制成的佛塔。 之后，世尊对具寿阿难陀说道： 阿难陀，打开这座佛塔。 之后，具寿阿难陀听从了世尊的指示， 打开了那座佛塔， 他在那里看到一个闪耀着金色光芒，覆盖着珍宝和珍珠的金色钵。 看到后，他对世尊这样说道： 世尊，这里有一个金色的钵。 世尊说道： 把这七个钵全部打开。 同样地，全部打开后， 他在那里看到一些骨头的颜色像雪和姑母达花一样。 看到后，他对世尊这样说道： 世尊，这里有一些骨头。 世尊说道： 阿难陀，把这些大丈夫的骨头拿来。 之后，具寿阿难陀取走了那些骨头， 献给了佛陀世尊， 世尊将骨头 带到僧众面前， 拿在手中说道： 这些骨头是具足功德最胜妙的集合，智慧最殊胜， 调伏和禅定，忍耐喜悦，名声最殊胜且高尚， 具有智慧的人们为了（利益）他人，恒常对菩提， 稳固的欢喜、信仰和智慧，最殊胜的布施而感到欢喜。 之后，世尊对众比丘说道： 比丘们，菩萨的骨头以戒律和功德圆满。
English
Monks, do you want to see the bones of the Bodhisattva who performs difficult deeds? After saying this, the monks said to the Blessed One: O virtuous sage, the most excellent essence of sentient beings, Possessing great patience and diligence, rejoicing in peace and gentleness, Wisdom and joy, immeasurable qualities, abiding in transformation, The time has come for us to see the bones, please tell us well. Then, the Blessed One, with his feet marked with a thousand-spoked wheel and hands as soft as a newly opened lotus flower, struck the ground. As soon as he struck it, the earth shook in six ways, and from there arose a stupa made of jewels, gold, and silver. Then, the Blessed One said to the venerable Ananda: Ananda, open this stupa. Then, the venerable Ananda, having heard the instructions of the Blessed One, opened the stupa, and there he saw a golden bowl shining with golden light, covered with jewels and pearls. Having seen it, he said to the Blessed One: Blessed One, there is a golden bowl here. The Blessed One said: Open all seven of these bowls. Similarly, after opening all of them, he saw there some bones whose color was like snow and the kumuda flower. Having seen it, he said to the Blessed One: Blessed One, there are some bones here. The Blessed One said: Ananda, bring the bones of these great beings. Then, the venerable Ananda took those bones, offered them to the Buddha, the Blessed One, and the Blessed One took the bones before the Sangha, and holding them in his hand, said: These bones are the collection of the most excellent qualities, the most excellent wisdom, Subjugation and meditation, patience and joy, the most excellent and noble fame, For the sake of those with wisdom, constantly for this Bodhi, Steadfast joy, faith, and wisdom, the most excellent generosity is rejoiced in. Then, the Blessed One said to the monks: Monks, the bones of the Bodhisattva are perfected by discipline and qualities.
Chinese
顶礼！向极难见到、已成为福田者敬礼！ 之后，那些比丘合掌，以虔诚之心向遗骨敬礼。 之后，具寿阿难陀合掌，向世尊禀告说： 世尊，如来超越一切世间，为一切众生所敬，为何如来您却向这些遗骨敬礼？ 之后，世尊告诉具寿阿难陀说： 阿难陀，这些遗骨使我迅速证得无上正等觉而成佛。 阿难陀，过去世，有一位名叫大车王的国王，他拥有坐骑，具有多种力量，以无碍之力压制他人。他有三个像天神般的儿子，名叫大声、天声和大力。 之后，国王为了嬉戏来到花园，那些王子贪恋花园的优点，想要得到花朵，于是互相追逐，进入了十二个大森林。 之后，那些王子迷路了，侍从的年轻人们也被王子驱逐，互相迷路，进入了受到严密保护的大花园的十二个森林中。 之后，大声对两个弟弟说： 我的心被恐惧压倒，我们可能会被野兽杀死，现在回来吧！ 天声说： 我没有恐惧，我的心想着远离痛苦的人们。 大力说： 在这寂静、为能仁所赞叹的森林里， 我不害怕，也没有忧伤， 我想着获得了极其广大殊胜的重大意义， 我的心因此而非常欢喜。 之后，那些年轻的王子在十二个森林中游荡时，看到一只母老虎生了幼崽六天或七天，被五个幼崽围绕着，因饥渴而衰弱，身体极其虚弱。
English
Homage! I pay homage to those who are extremely difficult to see and have become fields of merit! Then, those monks folded their palms and paid homage to the relics with devout minds. Then, the Venerable Ananda folded his palms and said to the Blessed One: Blessed One, the Tathagata is superior to all the worlds and is revered by all sentient beings. Why does the Tathagata himself pay homage to these relics? Then, the Blessed One said to the Venerable Ananda: Ananda, these relics enabled me to quickly attain the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment and become a Buddha. Ananda, in the past, there was a king named Great Chariot, who had a mount, possessed various powers, and suppressed others with unobstructed strength. He had three sons like young gods, named Great Voice, Heavenly Voice, and Great Strength. Then, the king came to the garden for recreation, and those princes were attached to the virtues of the garden and desired flowers, so they chased each other and entered the twelve great forests. Then, those princes got lost, and the young attendants were also expelled by the princes and got lost to each other, entering the twelve forests of the great garden that was closely guarded. Then, Great Voice said to his two younger brothers: My heart is overwhelmed by fear. We may be killed by wild animals. Let's go back now! Heavenly Voice said: I have no fear. My heart is thinking of being separated from suffering people. Great Strength said: In this solitary forest praised by the Able One, I am not afraid, nor do I have sorrow. I think that I have obtained extremely vast and supreme great meaning, and my heart is therefore very joyful. Then, as those young princes wandered in the twelve forests, they saw a tigress who had given birth to cubs six or seven days ago. Surrounded by five cubs, she was weakened by hunger and thirst, and her body was extremely weak.
Tibetan
་འདྲ་བ་ཞིག་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་སྒྲ་ཆེན་པོས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་མའོ་ཉོན་མོངས་མ་འདི་བུ་བྱུང་ནས་ཞག་དྲུག་གམ། ཞག་བདུན་ཞིག་ལོན་པར་གྱུར་ལ། ད་ལྟར་ཟས་མ་རྙེད་པས། ཡང་ན་ནི་རང་གི་བུ་ལ་ཟ་བར་འགྱུར། ཡང་ན་ནི་བཀྲེས་པས་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །སྙིང་སྟོབས་ཆེན་པོས་སྨྲས་པ། ཉོན་མོངས་མ་འདིའི་ཟས་ནི་ཅི། སྒྲ་ཆེན་པོས་སྨྲས་པ། འདིར་གང་ཤ་གསར་པ་དང་ཁྲག་དྲོན་པོ་ཡོད་ན། དེ་ནི་སྟག་དང་། དོམ་དང་། དྲེད་དང་། སེང་གེ་རྣམས་ཀྱི་ཟས་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ལྷ་ཆེན་པོས་སྨྲས་པ། འདིར་ཉོན་མོངས་མ་འདི་བཀྲེས་པ་དང་། སྐོམ་པ་དང་ལྡན་པའི་ལུས་སུ་གྱུར་པས་སྲོག་གི་ལྷག་མ་ཅུང་ཟད་ཅིག་ལུས་ཏེ། རབ་ཏུ་ཉམ་ཆུང་བ་འདིས། གནས་འདིར་ཟས་སྐོམ་ཚོལ་ནི་མི་ནུས་ན། འདིའི་སྲོག་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། སུ་ཞིག་རང་གི་ལུས་ཡོངས་སུ་གཏོང་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་ཞིག་གུ། སྒྲ་ཆེན་པོས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་རང་གི་ལུས་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ནི་བྱ་དཀའ་བའོ། །སྙིང་སྟོབས་ཆེན་པོས་སྨྲས་པ། བདག་ཅག་ལྟ་བུ་སྲོག་དང་ལུས་ལ་མངོན་པར་ཆགས་པ། བློ་ཆུང་བ་རྣམས་ལ་ནི་ཚུལ་འདི་བྱ་དཀའ་བ་ལགས་ཀྱི། གཞན་ལུས་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ལ་ཞུགས་པ། །གཞན་ལ་ཕན་པར་བརྩོན་པའི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ལ་ནི་བྱ་ དཀའ་བ་མ་ལགས་སོ། །ཡང་སྙིང་བརྩེ་སྙིང་རྗེ་ལས་བྱུང་འཕགས་པའི་སེམས་ཅན་དག །ལྷ་ཡུལ་དང་ནི་ས་འདིར་རང་ལུས་རྙེད་སྙམ་སྟེ། །གཞན་གྱི་སྲོག་ཕྱིར་མཐུན་པར་དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ནི། །འགྱུར་བ་མེད་པར་འདིར་ནི་རྣམ་པ་བརྒྱ་ཡིས་བརྩེ། །དེ་ནས་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་དེ་ཤིན་ཏུ་མི་དགའ་སྟེ། སྟག་མོ་དེ་ལ་མིག་མི་འཛུམས་པར་རིང་ཞིག་ཏུ་བལྟས་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་སྙིང་སྟོབས་ཆེན་པོ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ད་ནི་བདག་གི་ལུས་འདི་ཡོངས་སུ་གཏང་བའི་དུས་ལ་བབ་བོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འཇིག་ཅིང་འགྱེས་པའི་ཆོས་ཅན་མཐར་འབྱེ་མཐའ་ངན་པ། །རྣག་ཅན་ལུས་འདི་ཟས་དང་སྐོམ་དང་མལ་ཆ་དང་། །བཞོན་པ་འོས་པ་ཆེན་པོ་དག་གིས་རིང་བསྲུངས་ཀྱང་། །སྔར་མེད་རང་གི་རང་བཞིན་མི་འདོར་བྱས་དོན་མེད། །ཡང་ཐམས་ཅད་མི་གཙང་བར་གྱུར་པས་ན། དེའི་འཚོ་བ་མེད་ཀྱིས། ད་བདག་གིས་དེ་ལས་བཟང་པོའི་ལས་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་བདག་སྐྱེ་བ་དང་། འཆི་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་བའི་གྲུ་བོ་ཆེ་ལྟ་བུར་འགྱུར་རོ། །ཡང་སྙིང་པོ་མེད་ལུས་དབུ་བ་འདྲ་ལ་སྲིན་བུ་བརྒྱས་གང་བྱས་པ་ཆུད་གཟོན་པ། །འབྲས་འདྲ་བ་ཡི་སྲིད་པ་བརྒྱ
Chinese
見到一個相似的景象。見到後，大聲說道：唉呀，這隻母老虎生了孩子有六天或七天了吧！現在沒有找到食物，要麼會吃自己的孩子，要麼會因飢餓而死亡。大勇者說：這隻母老虎的食物是什麼？大聲說道：這裡凡是有新鮮的肉和溫熱的血，那就是老虎、熊、獯、獅子的食物。大神說：這裡這隻母老虎變成飢渴交加的身體，只剩下少許的生命，極度虛弱，如果不能在這裡找到食物，為了完全保護牠的生命，誰會捨棄自己的身體呢？大聲說道：唉，捨棄自己的身體是很難做到的。大勇者說：像我們這樣對生命和身體執著，心胸狹窄的人來說，這種行為是很難做到的。對於那些投入捨棄身體，努力利益他人的聖人來說，並非難事。再者，從慈悲心中產生的殊勝有情們，在天界和此地都認為獲得自身是有意義的，為了他人的生命，以和合歡喜的心，不變地在這裡以百種方式關愛。然後，年輕的王子非常不高興，眼睛不眨地長久注視著那隻母老虎，然後離開了。然後，大勇者心想：現在是我捨棄這個身體的時候了。為什麼呢？因為這個會毀壞和分離的法性，終究會走向壞的結局。這個充滿膿血的身體，即使長期用食物、飲料、床鋪和適合的交通工具來保護，也無法改變其原有的本性，所做的一切都是徒勞的。而且，一切都變得不潔淨，沒有任何生存的意義。現在我應該做比這更好的事情。因此，我將成為從生老病死之海中解脫出來的大船。再者，這個沒有意義的身體，像泡沫一樣，充滿了成百上千的蟲子，被愚蠢的人所貪戀，像果實一樣的百
English
He saw a similar sight. Having seen it, he spoke in a loud voice: Alas, this tigress has given birth to cubs for six or seven days! Now, having not found food, either she will eat her own cubs, or she will die of starvation. The Great Courageous One said: What is the food of this tigress? The Loud Voice said: Here, whatever fresh meat and warm blood there is, that is the food of tigers, bears, dholes, and lions. The Great God said: Here, this tigress has become a body filled with hunger and thirst, with only a little life remaining, and is extremely weak. If she cannot find food and drink in this place, who will give up their own body in order to completely protect her life? The Loud Voice said: Alas, giving up one's own body is difficult to do. The Great Courageous One said: For those like us who are attached to life and body, and are narrow-minded, this kind of action is difficult to do. But for those holy beings who engage in giving up their bodies and strive to benefit others, it is not difficult. Furthermore, those noble sentient beings who arise from loving-kindness and compassion, in the heavenly realms and here on earth, think that obtaining their own body is meaningful. For the sake of others' lives, with a harmonious and joyful mind, they cherish them here in a hundred ways without change. Then, the young prince was very unhappy, and stared at the tigress for a long time without blinking, and then left. Then, the Great Courageous One thought to himself: Now is the time for me to give up this body. Why is that? Because this nature of decay and separation will eventually lead to a bad end. This pus-filled body, even if protected for a long time with food, drink, bedding, and suitable vehicles, cannot change its original nature, and all that is done is in vain. Moreover, since everything has become impure, there is no meaning in its survival. Now I should do something better than that. Therefore, I will become like a great boat that liberates from the ocean of birth and death. Furthermore, this meaningless body, like a bubble, filled with hundreds of thousands of worms, coveted by foolish people, like a fruit, a hundred