Tibetan
ག་ལ་ནི་སྲུང་བར་བྱེད། །སྟོབས་ཆེན་སྒྲ་གཅན་མི་གཏོང་དང་། །ཐགས་ཟངས་རིས་དང་བདེ་མཆོག་དང་། །རབ་ཚིམ་བྱེད་དང་ཕྲག་རྩུབ་དང་། །དེ་བཞིན་ལྷ་མིན་དབང་གཞན་དང་། །ལྷ་མིན་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་པོ་དག །སྟོབས་ཆེན་རྫུ་འཕྲུལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས། །འཇིགས་སྐྲག་བྱུང་བར་གྱུར་པ་ལས། །དེ་དག་ལ་ནི་སྲུང་བར་འགྱུར། །འབྱུང་པོའི་མ་མོ་འཕྲོག་མ་ནི། །ལྔ་བརྒྱའི་བུ་དང་བཅས་པ་ཡང་། །འདུག་དང་ཉལ་དང་ར་རོའི་ཚེ། །དེ་དག་ལ་ནི་སྲུང་བར་བྱེད། །གདོལ་པ་མོ་དང་གཏུམ་མོ་དང་། །དེ་བཞིན་གནོད་སྦྱིན་གཏུམ་མོ་དང་། །དུང་ཅན་དང་ནི་སོ་བརྩེགས་དང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་གཟི་འཕྲོག་མ། །སྟོབས་ཆེན་ཕ་རོལ་གནོན་བྱེད་པ། །རྫུ་འཕྲུལ་ལྡན་པ་དེ་ཀུན་ཀྱང་། །ཕྱོགས་ བཞི་དག་ནི་ཀུན་ནས་སུ། །དེ་དག་རྣམས་ལ་སྲུང་བར་བྱེད། །དབྱངས་ཅན་དག་ལ་སོགས་པ་རྣམས། །ལྷ་མོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་དང་། །དཔལ་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་དུ། །ལྷ་མོ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་དང་། །ས་ཡི་ལྷ་མོ་ཉིད་དང་ནི། །ལོ་ཐོག་འབྲས་བུ་ནགས་ལྷ་དང་། ། ཀུན་དགའ་ཤིང་ལྗོན་མཆོད་རྟེན་ལ། །གནས་པ་དག་དང་རླུང་ལྷ་དང་། །ལྷ་རྣམས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འདིར། །རབ་ཏུ་དགའ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །གང་དག་མདོ་སྡེ་འདི་དགའ་བ། །དེ་དག་རྣམས་ལ་སྲུང་བར་བྱེད། །ཚེ་དང་མདོག་དང་སྟོབས་རྣམས་ལ། །སེམས་ཅན་དག་ནི་སྦྱོར་བར་བྱེད། །དཔལ་དང་བསོད་ནམས་གཟི་བརྗིད་ཀྱི། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་རྟག་ཏུ་བརྒྱན། །གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་གནོད་པ་དག །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱེད། །རྒུད་དང་སྡིག་དང་རྨི་ངན་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱེད། །ཟབ་ཅིང་སྟོབས་ཆེན་ལྡན་པ་ཡི། ། ས་ཡི་ལྷ་མོ་ཉིད་ཀྱང་ནི། །གསེར་གྱི་འོད་ཀྱི་དམ་པ་ཡི། །མདོ་སྡེའི་དབང་པོའི་རོ་ཡིས་ཚིམ། །དཔག་ཚད་དག་ནི་བརྒྱ་ཡི་ཕྲག །སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་ནས། །རྡོ་རྗེའི་གདན་ལ་ཐུག་བར་དུ། །ས་ཡི་བཅུད་ནི་རབ་ཏུ་འཕེལ། །དཔག་ཚད་བརྒྱར་ནི་ཚང་བ་ཡི། །འོག་ཏུ་ས་ཡི་བཅུད་སོང་སྟེ། །དེ་ནི་ཕྱིར་ཡང་ལོག་ནས་སུ། །ས་ཡི་སྟེང་དག་སྣུམ་པར་བྱེད། །མདོ་འདི་མཉན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །གསེར་གྱི་འོད་ནི་དམ་པ་ཡི། །མདོ་སྡེའི་དབང་པོའི་རོས་ཚིམ་འགྱུར། །གཟི་བྱིན་ལྡན་པར་རབ་འགྱུར་ཞིང་། །དེ་བཞིན་རབ་ཏུ་སྟོབས་ལྡན་འགྱུར། །བདེ་བར་འགྱུར་ཞིང་ཚིམ་པར་འགྱུར། །འཛམ་བུའི་གླིང་འདི་ཐམས་ཅད་ན། །འབྲས་བུ་ལོ་ཐོག་ནགས་ལྷ་རྣམས། །སྣ་ཚོགས་རོ་ཡིས་ཚིམ་འགྱུར་ཞིང་།
Chinese
何处则作守护，大力罗睺不放逸，织锦、胜乐与极喜，令极满意及肩粗，如是非天他自在，非天百千诸众等，以具大力神通者，由生恐怖所变成，则于彼等作守护。 生灵之母夺命者，以及五百诸子等，于住于卧及迷乱时，则于彼等作守护。食肉母与暴恶母，如是夜叉暴恶母，具螺号者与齿叠者，夺取一切有情之光彩，大力压伏他方者，具神通者彼一切，于四方一切处，则于彼等作守护。 妙音等诸天女众，不可思议之天女等，以及吉祥等亦如是，一切诸天女众等，以及地神女自身，谷物果实森林神，于欢喜树木佛塔处，安住者等及风神，诸天彼等一切于此，以极欢喜之心意，何者喜此经藏者，则于彼等作守护。寿命与容色及力量，有情则为结合，以福德光荣之圆满，恒时庄严。 星宿与星曜之损害，彼等一切息灭之，衰损与罪恶及恶梦，彼等一切息灭之。具有甚深大力者，地神女自身亦是，以黄金光之殊胜，经藏自在之味而满足。百俱胝之量，从六十八千起，直至金刚座之间，地之精华极增长。于百俱胝之量圆满，下方地之精华已逝，彼又复返回来，令地之上润泽。 以听闻此经之威力，诸天彼等一切亦，黄金光之殊胜，经藏自在之味而得满足。极具光辉而极增长，如是极具力量而增长，得安乐且得满足。于此赡部洲一切处，果实谷物森林神等，以种种味道而得满足，
English
Wherefore, protection is made. The mighty Rahu does not let go. Brocade, Supreme Bliss, and Utmost Joy, causing great satisfaction and rough shoulders. Likewise, the Asura Other Power and hundreds of thousands of Asuras, with great power and magical abilities, from whom fear has arisen, protection will be made for them. The mother of beings, the life-taker, along with her five hundred sons, when dwelling, sleeping, or in confusion, protection is made for them. The carrion-eating mother and the fierce mother, likewise, the Yaksha fierce mother, the conch-holder and the tooth-stacker, the one who steals the radiance of all sentient beings, the mighty one who subdues others, all those with magical abilities, from all directions, protection is made for them. Saraswati and others, countless goddesses, and likewise, Shri and others, all the goddesses, and the earth goddess herself, the forest deities of crops and fruits, those dwelling in joyful trees, groves, and stupas, and the wind gods, all those gods here, with a mind of great joy, whoever delights in this sutra, protection is made for them. To life, complexion, and strength, sentient beings are joined, always adorned with the perfection of glory and merit. The harm of planets and stars, all those are pacified. Decline, sins, and bad dreams, all those are pacified. Possessing profound and great power, the earth goddess herself is also satisfied with the essence of the supreme Golden Light, the king of sutras. From a hundred kotis, from sixty-eight thousand, up to the Vajra Seat, the essence of the earth greatly increases. When a hundred kotis are complete, the essence of the earth goes down below, and it returns again, making the surface of the earth moist. By the power of hearing this sutra, all those gods are also satisfied with the essence of the supreme Golden Light, the king of sutras. They greatly increase in splendor, and likewise, they greatly increase in strength. They become happy and satisfied. In all this Jambudvipa, the forest deities of fruits and crops are satisfied with various flavors.
Tibetan
།ཤིན་ཏུ་རབ་ཏུ་དགའ་བར་འགྱུར། །མདོ་འདིའི་རོ་ཡིས་ཚིམ་གྱུར་ནས། ། འབྲས་བུ་རྣམས་དང་ལོ་ཐོག་དང་། །མེ་ཏོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །འབྲས་བུའི་ཤིང་ལྗོན་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་། །ཀུན་ནས་རབ་ཏུ་སྐྱེ་བར་བྱེད། །འབྲས་བུའི་ཤིང་ལྗོན་ཐམས་ཅད་དང་། །ཀུན་དགའ་དག་དང་ནགས་ཚལ་རྣམས། །མེ་ཏོག་རབ་ཏུ་འཆག་བྱེད་ཅིང་། །སྣ་ཚོགས་ དྲི་ནི་རབ་ཏུ་འབྱིན། །མེ་ཏོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །འབྲས་བུ་སྣ་ཚོགས་ལྡན་པ་ཡི། །རྩ་དང་ནགས་ཚལ་ཐམས་ཅད་དག །ས་ཡི་སྟེང་ན་སྐྱེ་བར་བྱེད། །འཛམ་བུའི་གླིང་འདི་ཐམས་ཅད་ན། །ཀླུ་ཡི་བུ་མོ་བསམ་མི་ཁྱབ། །རབ་ཏུ་དགའ་བའི་སེམས་གྱུར་ནས། །རྫིང་བུའི་དྲུང་དུ་ཉེར་སོང་སྟེ། །རྫིང་བུ་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །ཀུ་མུ་ད་དང་པདྨ་དང་། །ཨུཏྤ་ལ་དང་དེ་བཞིན་དུ། །པདྨ་དཀར་པོ་སྣ་ཚོགས་སྐྱེ། །ནམ་མཁའ་ལ་ནི་དུ་བ་དང་། །སྤྲིན་གྱི་དྲ་བ་མེད་ཅིང་དག །མུན་པ་དང་ནི་རྡུལ་མེད་ཅིང་། །ཕྱོགས་རྣམས་རབ་ཏུ་འོད་གསལ་ལོ། །ཉི་མ་འོད་ཟེར་སྟོང་ལྡན་ཡང་། །འོད་ཟེར་དྲ་བས་འོད་ཀྱང་འགྱེད། །སྣང་བ་དག་ནི་ཟབ་མོ་ཡིས། །རབ་ཏུ་དགའ་བ་འཆར་བར་འགྱུར། །དབང་པོ་ཉི་མ་ལྷ་ཡི་བུ། །འཛམ་བུའི་གླིང་གི་གསེར་གྱི་ནི། །གཞལ་མེད་ཁང་ན་འདུག་པ་ཡང་། །མདོ་སྡེ་འདིས་ནི་རབ་ཏུ་ཚིམ། །དབང་པོ་ཉི་མ་རབ་དགའ་ནས། །འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་འཆར་བྱེད་ཅིང་། །འོད་ཟེར་མཐའ་ཡས་དྲ་བ་ཡིས། །ཀུན་ནས་རབ་ཏུ་སྣང་བར་བྱེད། །དེ་ནི་ཤར་བ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། །འོད་ཟེར་དྲ་བ་རབ་གཏོང་ཞིང་། །རྫིང་བུ་སྣ་ཚོགས་ཁེངས་པ་ཡི། །པདྨ་དག་ནི་ཁ་ཡང་འབྱེད། །འཛམ་བུའི་གླིང་འདི་ཐམས་ཅད་དུ། །མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་སྨན་སྣ་ཚོགས། །ཡང་དག་ཡོངས་སུ་སྨིན་བྱེད་ཅིང་། །ས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སིམ་པར་བྱེད། །ཟླ་བ་དང་ནི་ཉི་མ་ཡང་། །དེ་ཚེ་ཁྱད་འཕགས་སྣང་བར་འགྱུར། །རྒྱུ་སྐར་ཡང་དག་འབྱུང་འགྱུར་ཞིང་། །རླུང་ཡང་དེ་བཞིན་ལྡང་བར་འགྱུར། །འཛམ་བུའི་གླིང་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །ཀུན་ཏུ་ལོ་ཡང་ལེགས་འགྱུར་ཏེ། །གང་ན་མདོ་སྡེ་འདི་ཡོད་པ། །ཡུལ་འཁོར་དེར་ནི་ཁྱད་པར་འཕགས། །གསེར་འོད་དམ་པ་མདོ་སྡེའི་དབང་པོའི་རྒྱལ་པོ་ལས། གནོད་སྦྱིན་གྱི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ཀུན་ཏུ་སྲུང་བའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་པར་བསྡུས་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འབར་བའི་ཁྱད་པར་གྱི་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ
Chinese
将极度欢喜。 因这部经的滋味而满足后， 果实和庄稼， 各种各样的花朵， 以及各种果树， 都将到处生长。 所有的果树， 所有的园林和森林， 都将盛开鲜花， 散发出各种香味。 各种各样的花朵， 以及各种各样的果实， 所有的根和森林， 都将在地上生长。 在这整个赡部洲， 龙女不可思议， 生起极度欢喜的心， 靠近池塘边， 所有的池塘里， 都生长着睡莲和莲花， 乌 উৎপala（藏文：ཨུཏྤ་ལ་，梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：青莲花）以及同样的， 各种白莲花。 天空中没有烟雾， 也没有云的罗网， 没有黑暗和尘埃， 四方都极度光明。 太阳虽具有千道光芒， 也以光网散发光芒， 光明以深奥的方式， 显现出极度的欢喜。 太阳神之子， 赡部洲的黄金， 即使居住在无量宫殿中， 也对此经感到极度满足。 太阳神极度欢喜， 在赡部洲显现， 以无量光网， 到处照亮。 仅仅是它的出现， 就散发出光芒的罗网， 充满各种池塘的， 莲花也绽放。 在这整个赡部洲， 花朵、果实、各种药物， 都将完全成熟， 滋润所有的土地。 月亮和太阳， 那时也将显得格外殊胜。 星星也将正确出现， 风也将同样吹起。 在整个赡部洲， 到处都是好年成， 哪里有这部经， 那里的国土就格外殊胜。 《金光明最胜王经》中，名为“夜叉住处”的普遍守护品第二十二。 如是说后， 种姓天女菩提圆满聚集于世尊，如是禀告道： “尊者世尊，炽燃殊胜光荣之王啊，
English
Will be extremely happy. Having been satisfied by the taste of this sutra, Fruits and crops, Various kinds of flowers, And various kinds of fruit trees, Will all grow everywhere. All the fruit trees, All the gardens and forests, Will bloom with flowers, And emit various fragrances. Various kinds of flowers, And possessing various kinds of fruits, All the roots and forests, Will grow on the earth. In this entire Jambudvipa, The daughters of the nagas are inconceivable, Having arisen with an extremely joyful mind, Having approached near the ponds, In all the ponds, Kumuda and padma (lotus) grow, Utpala (Tibetan: ཨུཏྤ་ལ་, Sanskrit Devanagari: उत्पल, Sanskrit Romanization: utpala, literal Chinese meaning: blue lotus) and likewise, Various white lotuses grow. In the sky there is no smoke, Nor a net of clouds, There is no darkness and dust, The directions are all extremely bright. Even though the sun has a thousand rays, It also scatters light with a net of rays, The light in a profound way, Will manifest extreme joy. The son of the sun god, The gold of Jambudvipa, Even residing in immeasurable palaces, Is also extremely satisfied with this sutra. The sun god is extremely happy, Appearing in Jambudvipa, With a net of immeasurable rays, Illuminating everywhere. Merely by its appearance, It scatters a net of light, The lotuses that fill various ponds, Also bloom. In this entire Jambudvipa, Flowers, fruits, various medicines, Will all be completely ripened, Moistening all the lands. The moon and the sun, At that time will also appear especially excellent. The stars will also appear correctly, The wind will also blow likewise. In the entire Jambudvipa, Everywhere will be a good year, Wherever this sutra exists, That country is especially excellent. From the 《Golden Light Sutra》, the twenty-second chapter, the chapter on universally protecting, called "The Abode of Yakshas." Having spoken thus, The goddess of lineage, Bodhi, perfectly gathered to the Bhagavan, spoke thus: "Venerable Bhagavan, King of the blazing, excellent glory,
Tibetan
་སོགས་པ། ལྷའི་བུ་ཁྲི་པོ་དག་ རྒྱུ་གང་དང་། རྐྱེན་གང་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་སྦྱངས་པ་ཅི་འདྲ་བ་དང་། གང་བགྱིས་ཤིང་བསགས་པས། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་གསུམ་པོ་འདི་དག་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ་ཐོས་ནས། ད་ལྟར་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་གནས་ནས་ལྷགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཆོས་ཉན་པའི་སླད་དུ་མཆིས་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཛེས་པའི་ཏོག །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་འདི་མ་འོངས་པའི་དུས་ན། བསྐལ་པ་བགྲང་བ་ལས་འདས་པ་གྲངས་མ་མཆིས་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་འདས་པ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གསེར་དུ་སྣང་ཞེས་བྱ་བར། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། །བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསེར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་འབྱུང་གནས། གདུགས་བརྩེགས་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་ངོ་། །ཇི་ཙམ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གསེར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་འབྱུང་གནས་གདུགས་བརྩེགས་པ་དེ། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་དམ་པའི་ཆོས་ནུབ་སྟེ། དེའི་བསྟན་པ་ཡོང་ཡེ་ཐམས་ཅད་དུ་ནུབ་པར་གྱུར་པ་ན། ཁྱེའུ་དངུལ་གྱི་ཏོག་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་མཚམས་སྦྱོར་ཞིང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྡུལ་མེད་པའི་རྒྱལ་མཚན་དེ་ཉིད་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གསེར་འཛམ་བུའི་གསེར་གྱི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་ངོ་། །ཇི་ཙམ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གསེར་འཛམ་བུའི་གསེར་གྱི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་འོད་དེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས། དེའི་བསྟན་པ་ཡོང་ཡེ་ཐམས་ཅད་དུ་ནུབ་པའི་བར་དུ་གྱུར་པ་ན། ཁྱེའུ་དངུལ་གྱི་འོད་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་མཚམས་སྦྱོར་ཞིང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྡུལ་དང་བྲལ་བའི་རྒྱལ་མཚན་དེ་ཉིད་དུ། བླ་ ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམ
Chinese
等。天子千百众， 以何因，何缘，修习何种善根，作何积聚，闻此三位士夫得菩提之授记后，今从三十三天处降临，为听闻世尊之法而来至此。即如，菩萨庄严顶。此士夫于未来时，度过无数劫，无数百千万亿那由他劫后，于名为黄金显现之世界中，现证无上正等菩提，成为如来、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师、佛、世尊，名为黄金与珍宝之源、伞叠，出现于世间。何时，世尊如来、应供、正等觉、佛，黄金与珍宝之源、伞叠者，圆寂后，正法隐没，其教法完全隐没之时，童子银顶即为彼如来之接续，于名为无尘幢之世界中，成为如来、应供、正等觉、佛，名为黄金赡部金幢之光，出现于世间。何时，如来、应供、正等觉、佛，黄金赡部金幢之光者，圆寂后，其教法完全隐没之时，童子银光即为彼如来之接续，于名为离尘之幢之世界中，证得无上正等菩提，成为如来、应供、正等觉、佛、明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人
English
etc. Thousands of sons of gods, By what cause, what condition, what kind of virtuous roots have they cultivated, and what have they done and accumulated, that they have heard the prediction of these three noble beings attaining enlightenment? Now they have descended from the realm of the Thirty-three and have come here to listen to the Dharma of the Blessed One. For example, the Bodhisattva Beautiful Crest. This noble being, in the future, after countless eons, countless billions of trillions of nayutas have passed, in the world called Golden Appearance, will manifest supreme perfect enlightenment, becoming the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, endowed with knowledge and conduct, Sugata, Knower of the World, Tamer of Beings, Unsurpassed, Teacher of Gods and Humans, Buddha, Blessed One, called the Source of Gold and Jewels, Umbrella Stack, appearing in the world. When the Blessed One, the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, the Buddha, the Source of Gold and Jewels, Umbrella Stack, passes into complete nirvana and the sacred Dharma declines, and his teachings completely disappear, then the boy Silver Crest will be the successor of that Tathagata, in the world called Dustless Banner, becoming the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, the Buddha, called the Light of the Golden Jambudvipa Golden Banner, appearing in the world. When the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, the Buddha, the Light of the Golden Jambudvipa Golden Banner, passes into complete nirvana, and his teachings completely disappear, then the boy Silver Light will be the successor of that Tathagata, in the world called the Banner Free from Dust, manifesting supreme perfect enlightenment, becoming the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, the Buddha, endowed with knowledge and conduct, Sugata, Knower of the World, Tamer of Beings, Unsurpassed, Teacher of Gods and Humans.