Tibetan
དངོས་པོ་རྣམས་སེམས་ཅན་དག་ལ་ཡོངས་སུ་བཏང་སྟེ། ཆེར་ན་རང་གི་ལུས་ཀྱི་ཤ་དང་། ཁྲག་དང་། རུས་པ་དང་། རྐང་གིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ལྟོགས་པ་རྣམས་ཚིམ་པར་མཛད་ན། ཟས་གཞན་གྱིས་ལྟ་ཅི་སྨོས་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེས། སངས་རྒྱས་ལ་སོང་བའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དག་ལས་འདི་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱི་བསམ་པ་འདི་དག་སེམས་པ་ན། དེའི་ཁྱིམ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། བཻ་ཌཱུཪྱ་སྔོན་པོ་ལས་གྲུབ་པ། ལྷའི་རིན་པོ་ཆེ་དུ་མས་སྤྲས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཁ་དོག་བསྒྱུར་བ། ལྷ་རྫས་ལས་འདས་པའི་སྤོས་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏོ། །ཁྱིམ་དེའི་ཕྱོགས་བཞི་ནས། ལྷའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་བཞི་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། ཁྲི་དེ་དག་ལས་ཀྱང་ལྷའི་རས་བཅོས་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲུགས་རྣམས་བཏིང་བ་དག་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཁྲི་དེ་དག་ལས་ཀྱང་ལྷའི་མེ་ཏོག་པདྨ་རིན་པོ་ཆེ་དུ་མས་སྤྲས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཁ་དོག་བསྒྱུར་བ་དག་བྱུང་ངོ་། །པདྨ་དེ་དག་ལས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞི་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཤར་ཕྱོགས་ནས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་འཁྲུགས་པ་བྱུང་། ལྷོ་ཕྱོགས་ནས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་ཏོག་བྱུང་། ནུབ་ཕྱོགས་ནས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚེ་དཔག་མེད་བྱུང་། བྱང་ཕྱོགས་ནས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྔ་སྒྲ་བྱུང་སྟེ། སེང་གེའི་ཁྲི་དེ་དག་ལས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་བྱུང་མ་ཐག་ཏུ་དེ་ནས་དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་བར་དང་། ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་བར་དག་སྣང་བས་ཁྱབ་པར་གྱུར། ལྷའི་མེ་ཏོག་དག་གི་ཆར་ཡང་བབ། ལྷའི་སིལ་སྙེན་དག་གི་ སྒྲ་ཡང་བྱུང་ངོ་། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལྷའི་བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ། སེམས་ཅན་དབང་པོ་མ་ཚང་བ་རྣམས་ནི། དབང་པོ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་གྱུར། སེམས་ཅན་དམུས་ལོང་རྣམས་ནི་མིག་གིས་གཟུགས་རྣམས་མཐོང་། སེམས་ཅན་འོན་པ་དག་གིས་ནི་རྣ་བས་སྒྲ་རྣམས་ཐོས། སེམས་ཅན་སྨྱོན་པ་དག་ནི་དྲན་པ་སོ་སོར་རྙེད། སེམས་ཅན་སེམས་རྣམ་པར་གཡེངས་པ་དག་ནི་སེམས་རྣམ་པར་མི་གཡེང་བར་གྱུར། སེམས་ཅན་སྒྲེན་མོ་རྣམས་ནི་གོས་བགོས་པར་གྱུར། སེམས་ཅན་བཀྲེས་པ་དག་ནི་ལྟོ་འགྲངས་པར་གྱུར། སེམས་ཅན་སྐོམ་པ་རྣམས་ནི་སྐོ
Chinese
将事物完全布施给众生，更甚者，用自己的身体的肉、血、骨和骨髓也能使饥饿的众生感到满足，更不用说其他的食物了。之后，那位圣人，当他思念着趋向佛陀的意念时，心中生起如此的想法，他的房屋宽敞而又巨大，由蓝色的青金石构成，用众多的天界珍宝装饰，被如来所改变颜色，充满了超越天界物质的香气。那房屋的四个方向，出现了四个天界的珍宝宝座，从那些宝座上也出现了铺设着天界丝绸和珍宝装饰的垫子。从那些宝座上也出现了用众多的天界莲花珍宝装饰，被如来所改变颜色的莲花。从那些莲花中也出现了四位佛陀薄伽梵。从东方出现了如来不动佛，从南方出现了如来宝生佛，从西方出现了如来无量寿佛，从北方出现了如来鼓音佛。当那些佛陀薄伽梵从那些狮子座上出现的那一瞬间，王舍城的大城市就被巨大的光明所笼罩。三千大千世界的整个世界，以及十方所有的如恒河沙数的世界都被光明所笼罩。天界的鲜花也如雨般降下，天界的乐器也发出声音。凭借佛陀的力量，这三千大千世界中的所有众生都获得了天界的快乐。那些根不完整的众生，都变得根完整。那些盲人，用眼睛看到了各种景象。那些聋人，用耳朵听到了各种声音。那些疯癫的众生，恢复了各自的记忆。那些心散乱的众生，变得心不散乱。那些赤身裸体的众生，穿上了衣服。那些饥饿的众生，吃饱了肚子。那些口渴的众生，解了
English
Having completely given away things to sentient beings, even more so, using the flesh, blood, bones, and marrow of one's own body could satisfy hungry sentient beings, let alone other foods. Then, that holy person, as he contemplated the thoughts of going to the Buddha, such thoughts arose in his mind, his house was spacious and vast, made of blue lapis lazuli, adorned with many divine jewels, its color transformed by the Tathagata, filled with incense that surpassed divine substances. From the four directions of that house, four divine jeweled thrones appeared, and from those thrones also appeared cushions laid with divine silk and jeweled ornaments. From those thrones also appeared lotuses adorned with many divine lotus jewels, their colors transformed by the Tathagata. From those lotuses also appeared four Buddhas, the Bhagavat. From the east appeared the Tathagata Akshobhya, from the south appeared the Tathagata Ratnasambhava, from the west appeared the Tathagata Amitayus, from the north appeared the Tathagata Dundubhisvara. As soon as those Buddhas, the Bhagavat, appeared from those lion thrones, at that moment, the great city of Rajagriha was enveloped in great light. The entire world of the three thousand great thousand worlds, and all the worlds in the ten directions as numerous as the sands of the Ganges were enveloped in light. Showers of divine flowers also fell, and the sounds of divine cymbals also arose. By the power of the Buddha, all sentient beings in this three thousand great thousand worlds were endowed with divine bliss. Those sentient beings with incomplete faculties became complete in all faculties. Those blind beings saw forms with their eyes. Those deaf beings heard sounds with their ears. Those insane beings regained their individual memories. Those beings with scattered minds became free from scattered minds. Those naked beings were clothed. Those hungry beings were filled with food. Those thirsty beings were quenched.
Tibetan
མ་དང་ཕྲད་པར་གྱུར། སེམས་ཅན་ནད་ཀྱིས་བཏབ་པ་དག་ནི་ནད་དང་བྲལ་བར་གྱུར། སེམས་ཅན་དབང་པོ་ཉམས་པ་དག་ནི་དབང་པོ་རྣམས་ཚང་བར་གྱུར་ཏེ། འཇིག་རྟེན་དུ་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་རྣམས་རྒྱ་ཆེར་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཛེས་པའི་ཏོག་གིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་མཐོང་ནས་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་གྱུར་ཏེ། དེ་ཚིམ་ཞིང་མགུ་ལ་ཡི་རངས་ཤིང་རབ་ཏུ་དགའ་སྟེ། དགའ་བ་དང་། ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་ནས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་རྣམས་ལས་རྗེས་སུ་དྲན་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་དྲན་ཞིང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྐུ་ཚེའི་ཚད་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བར་གྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་འདི་ལྟར་ལོ་བརྒྱད་ཅུ་ཞིག་ཐུབ་སྟེ། སྐུ་ཚེ་ཐུང་བ་འདི་ཇི་ལྟ་བུ་འདི་ཅི་ཞིག་སྙམ་དུ་བསམ་པ་དེ་སེམས་ཤིང་འདུག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་དགོངས་ཤིང་མཁྱེན་བཞིན་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཛེས་པའི་ཏོག་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་འདི་སྙམ་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་འདི་ལྟར་སྐུ་ཚེ་ཐུང་ངོ་སྙམ་དུ་མ་སེམས་ཤིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་ སངས་རྒྱས་རྣམས་མ་གཏོགས་པར། ལྷ་དང་བཅས་པ། བདུད་དང་བཅས་པ། ཚངས་པ་དང་བཅས་པ། དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེའི་སྐྱེ་དགུ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ན། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྐུ་ཚེའི་ཚད་ཀྱི་མཐའ། ཕྱི་མའི་མཐའི་མུའི་བར་དུ་ཡང་རྟོགས་པར་ནུས་པ་ངེད་ཀྱིས་སུ་ཡང་མ་མཐོང་ངོ་། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ཚེའི་ཚད་བཤད་པ་བརྗོད་མ་ཐག་ཏུ་དེ་ནས་དེའི་མོད་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས། ལྷའི་བུ་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པ་རྣམས་དང་། གཟུགས་ན་སྤྱོད་པ་རྣམས་དང་། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་བར་དག་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་འདུས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཛེས་པའི་ཏོག་གི་ཁྱིམ་དེར་ལྷགས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གིས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་
Chinese
与母亲相遇。众生被疾病侵袭的，都脱离疾病。众生根器衰弱的，都根器圆满。世间稀有罕见的法都广为流传。之后，菩萨美顶见到了那些佛陀世尊，感到稀有罕见。他感到满足、高兴、欣慰、非常喜悦，生起了喜悦和快乐。于是向着那些佛陀世尊所在的方向合掌，忆念那些佛陀世尊，忆念世尊释迦牟尼的功德，并对世尊释迦牟尼的寿命产生了怀疑。心想：世尊释迦牟尼就这样活了八十岁，寿命如此之短，这到底是怎么回事呢？他心中思索着这些。然后，那些佛陀世尊在知晓他的想法后，对菩萨美顶说道：善男子，你不要这样想，认为世尊释迦牟尼的寿命如此之短。为什么呢？善男子，除了如来、阿罗汉、正等觉的佛陀们之外，在包括天神、魔、梵天，以及沙门、婆罗门的世间，在包括天、人、阿修罗的世界中，我们没有见到任何人能够知晓世尊如来释迦牟尼的寿命的边际，乃至最后的边际。那些佛陀世尊刚说完如来的寿命，刹那间，凭借佛陀的神力，欲界的天子们、色界的天子们，以及天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等，还有无数的百千万亿那由他的菩萨们都聚集到菩萨美顶的家中。然后，那些如来对这具足一切的眷属说：世尊
English
Met with the mother. May sentient beings afflicted by illness be free from disease. May sentient beings with weakened faculties have all their faculties complete. May the rare and wonderful teachings spread widely in the world. Then, Bodhisattva Beautiful Crest saw those Buddhas, the Bhagavat, and felt rare and wonderful. He felt satisfied, pleased, delighted, and very joyful, and generated joy and happiness. Then, he bowed with folded palms towards the direction where those Buddhas, the Bhagavat, were, and remembered those Buddhas, the Bhagavat, and remembered the qualities of the Bhagavat Shakyamuni, and doubted the lifespan of the Bhagavat Shakyamuni. He thought: The Bhagavat Shakyamuni lived for eighty years like this, how could his lifespan be so short? He was thinking about these things in his mind. Then, those Buddhas, the Bhagavat, knowing his thoughts, said to Bodhisattva Beautiful Crest: Son of noble family, do not think like this, thinking that the Bhagavat Shakyamuni's lifespan is so short. Why is that? Son of noble family, except for the Tathagatas, Arhats, perfectly enlightened Buddhas, in the world including gods, demons, Brahma, and ascetics and Brahmins, in the world including gods, humans, and asuras, we have not seen anyone who can know the limit of the lifespan of the Tathagata Shakyamuni, even to the very end. As soon as those Buddhas, the Bhagavat, finished speaking about the lifespan of the Tathagata, in that instant, by the power of the Buddhas, the sons of gods in the desire realm, the sons of gods in the form realm, as well as gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, and countless billions of hundreds of thousands of nayutas of bodhisattvas gathered at the house of Bodhisattva Beautiful Crest. Then, those Tathagatas said to that assembly complete with everything: Bhagavat
Tibetan
ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྐུ་ཚེའི་ཚད་བཤད་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་མདོར་བཀའ་སྩལ་པ། །རྒྱ་མཚོའི་ཆུ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཐིགས་པ་དག་ནི་བགྲང་བར་ནུས། །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྐུ་ཚེའི་ཚད། །སུས་ཀྱང་བགྲང་བར་མི་ནུས་སོ། །རི་རབ་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །ཕྲ་རབ་རྡུལ་བརླགས་བགྲང་བར་ནུས། །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྐུ་ཚེའི་ཚད། །སུས་ཀྱང་བགྲང་བར་མི་ནུས་སོ། །ས་ལ་གང་དག་ཡོད་པ་ཡི། །རབ་ཏུ་ཕྲ་རྡུལ་ཇི་སྙེད་པ། །ཐམས་ཅད་བགྲང་བར་ནུས་སྲིད་ཀྱི། །རྒྱལ་བའི་སྐུ་ཚེའི་ཚད་མི་ནུས། །གལ་ཏེ་ལ་ལས་ནམ་མཁའ་ལ། །སྣ་འགའ་ཞིག་གིས་དཔག་འདོད་ཀྱང་། །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྐུ་ཚེའི་ཚད། །སུས་ཀྱང་བགྲང་བར་མི་ནུས་སོ། ། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འདི་སྲིད་བཞུགས། །བསྐལ་པ་དག་ནི་དེ་སྙེད་ཅིག །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་བརྒྱ་དག་ཅེས། །གྲངས་ནི་རྙེད་པར་མི་རུང་ངོ་། །གང་ཕྱིར་དེ་ཡི་བྱེད་རྒྱུ་གཉིས། །རྒྱུ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་གསུངས་ཏེ། །གཞན་ལ་འཚེ་བ་སྤངས་པ་དང་། །ཁ་ཟས་མང་པོ་བྱིན་ པ་སྟེ། །དེ་ཕྱིར་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེའི། །སྐུ་ཚེའི་ཚད་གྲངས་མི་རྙེད་དེ། །བསྐལ་པ་འདི་སྙེད་ཅིག་ཅེ་འམ། །གྲངས་མེད་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། །དེ་བས་ཐེ་ཙོམ་མེད་པར་འགྱུར། །ཐེ་ཙོམ་ཅུང་ཟད་མ་ཟ་ཤིག །རྒྱལ་བའི་སྐུ་ཚེའི་ཐ་མ་ཡི། །གྲངས་ནི་གང་དུའང་མི་དམིགས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཛེས་པའི་ཏོག་གིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྐུ་ཚེའི་ཚད་བཤད་པ་དེ་ཐོས་ནས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཇི་ལྟར་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས། དེ་ལྟར་སྐུ་ཚེའི་ཚད་ཐུང་བར་བསྟན་པར་གྱུར་ཅེས་དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཛེས་པའི་ཏོག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ནི་སྙིགས་མ་རྣམ་པ་ལྔའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེའི་ཚད་ལོ་བརྒྱ་ཐུབ་པའི་དུས་སུ་བལྟམས་ནས། སེམས་ཅན་མོས་པ་དམན་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་། དད་པ་ཆུང་བའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་བདག་ཏུ་ལྟ་བ་དང་། སེམས་ཅན་དུ་ལྟ་བ་དང་། སྲོག་ཏུ་ལྟ་བ་དང་། གསོ་བར་ལྟ་བ་དང་། གང་ཟག་ཏུ་ལྟ་བ་དང་། ལོག་པར་ལྟ་བ་དང་། བདག་དང་བདག་གིར་འཛིན་པ་དག་དང་། རྟག་པ་དང་ཆད་པར་ལྟ་བ་ལ་སོགས་པའི་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་པ་དང་། གཞན་ཡང་མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་བསྐྱེད་པས་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱ
Chinese
宣说释迦牟尼佛寿命之量的偈颂，略而言之： 诸海之水悉能数， 滴水之数亦能知， 释迦牟尼佛之寿命， 无人能数知其量。 须弥山王诸山等， 碎为微尘亦能数， 释迦牟尼佛之寿命， 无人能数知其量。 大地所有诸微尘， 极微尘数若有几， 一切皆能数知已， 然佛寿命不能数。 设若有人于虚空， 欲以少分而度量， 释迦牟尼佛之寿命， 无人能数知其量。 圆满正觉如来住， 如是之劫数无量， 劫数百千俱胝等， 其数亦难可得知。 何以故彼之因有二， 彼因亦说为二种， 谓离损恼于他人， 复施饮食于众多。 是故大士之寿命， 其量难数不可得， 谓如是劫数耶， 无量亦复如是耶， 是故无疑当能成， 莫生丝毫之犹豫。 胜者寿命之边际， 于何处亦不可得也。 其后菩萨妙顶，听闻世尊释迦牟尼佛宣说寿命之量已，即对诸佛世尊如是请问：世尊释迦牟尼佛如来，何以示现寿命之量如是短促耶？ 诸佛世尊告菩萨妙顶言：世尊释迦牟尼佛如来，乃于五浊恶世，于众生寿命仅有百岁之时降生，为利益彼等意乐下劣、善根及信心微小之有情，彼等耽著我见、有情见、命见、养育见、士夫见、邪见、我与我所执，以及常断等见之幼稚凡夫，并为令其他外道生起正见，故速证无上菩提。
English
A concise teaching in verses explaining the measure of the lifespan of Shakyamuni Buddha: All the waters of the oceans, One can count the drops thereof, But the measure of the lifespan of Shakyamuni Buddha, No one can count. All the Mount Merus, If crushed into tiny particles, one could count them, But the measure of the lifespan of Shakyamuni Buddha, No one can count. All the extremely fine particles, That exist on the earth, One could count them all, But not the measure of the Victor's lifespan. If someone, in the sky, Wished to measure a small part, Even then, the measure of the lifespan of Shakyamuni Buddha, No one can count. The perfectly enlightened Buddha resides for, So many eons, Hundreds of thousands of millions of eons, It is impossible to find the number. Because there are two causes for this, The causes are said to be of two kinds: Abandoning harm to others, And giving much food. Therefore, the measure of the lifespan of that great being, Cannot be found, Whether it is so many eons, Or immeasurable, it is the same. Therefore, there will be no doubt, Do not have the slightest hesitation. The limit of the Victor's lifespan, Cannot be found anywhere. Then, the Bodhisattva Beautiful Crest, having heard the explanation of the measure of the lifespan of the Blessed One Shakyamuni Buddha, said to those Buddhas, the Blessed Ones, this: "How is it that the Blessed One Shakyamuni Buddha, the Tathagata, has shown the measure of his lifespan to be so short?" The Buddhas, the Blessed Ones, said to the Bodhisattva Beautiful Crest: "The Blessed One Shakyamuni Buddha, the Tathagata, was born in the world of the five degenerations, at a time when the lifespan of beings was only one hundred years, in order to benefit those beings with inferior inclinations, little virtue, and little faith, those who hold to the view of self, the view of beings, the view of life, the view of nourishment, the view of person, the wrong view, those who grasp at self and what belongs to self, and those who hold to views of permanence and annihilation, and other childish ordinary people, and also to generate the correct view in other non-Buddhists, so that they may quickly attain unsurpassed enlightenment."