Tibetan
་གཟུངས་དང་མི་འབྲལ་བར་འགྱུར། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་མཐའ་ཡས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་བསྒྲུབ་པའི་གཟུངས་དང་མི་འབྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷའི་བུ་གཟུངས་འདི་དག་ཐོབ་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ སྐུ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ཆོས་ཉིད་ལས་ཀྱང་མི་གཡོ་ལ། འགྲོ་བ་ཡང་མེད། འོང་བ་ཡང་མེད་དོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་ཀྱང་། སེམས་ཅན་དུ་དམིགས་པ་ཡང་མེད་དོ། །ཆོས་སྟོན་ཀྱང་ཡི་གེ་མཉམ་པ་ཉིད་ལས་གཡོ་བ་མེད་དོ། ། འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་སྟོན་ཀྱང་འཕོ་བ་ཡང་མེད། སྐྱེ་བ་ཡང་མེད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། འདུ་བྱེད་རྣམས་གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བར་མི་འགྱུར། གང་ནས་ཀྱང་འོང་བར་ཡང་མི་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བཤད་པ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སུམ་སྟོང་གིས། མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚད་མེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་དང་། དགེ་སློང་མ་ཚད་མེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། ཆོས་ལ་ཆོས་ཀྱི་མིག་རྣམ་པར་དག་པ་ཐོབ་བོ། །སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་གྱུར་པ་དང་། དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསུངས་སོ། །འཁོར་བའི་རྒྱུན་གཅོད་དམ་ཆོས་འདི། །ཟབ་ཅིང་ཕྲ་ལ་བལྟ་དཀའ་སྟེ། །འདོད་པས་བསྒྲིབས་པའི་དམུས་ལོང་དག །དེ་མ་མཐོང་བས་སྡུག་བསྔལ་ལེན། །དེ་ནས་འཁོར་འདུས་པ་དེ་དག་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གསེར་འོད་དམ་པ་མདོ་སྡེའི་དབང་པོའི་རྒྱལ་པོ་འདི་ཀློག་ཅིང་འདོན་པ་དང་། སྟོན་ཅིང་གནས་པ་དེར་བདག་ཅག་ཐམས་ཅད་མཆིས་ནས། ཆོས་སྟོན་པའི་འཁོར་དུ་བགྱིས་ཏེ། དེ་ལ་ཕན་པ་དང་། བདེ་བ་སྩལ་ཅིང་ལུས་དང་སེམས་བདེ་བར་བགྱིའོ། །བདག་ཅག་གིས་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པས་མཆོད་པར་བགྱིའོ། །ཉན་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱང་བདེ་བས་ཚིམ་པར་བགྱིའོ། །རྒྱལ་པོའི་ཡུལ་དེར་ཡང་ཕ་རོལ་གྱི་དགྲའི་འཇིགས་པ་དང་། འཚེ་བ་དང་། མུ་གེའི་ཡ་ང་བས་སྡུག་བསྔལ་བ་མ་མཆིས་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོས་རྒྱས་ཤིང་ ཡོངས་སུ་དར་བར་བགྱིའོ། །ཆོས་འདི་བཤད་པའི་གནས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་ལ་སོགས་པ་ཐམས་
Chinese
不會與陀羅尼分離。不會與圓滿成就無量佛身的陀羅尼分離。天子，菩薩們獲得這些陀羅尼後，在十方佛土中顯現佛身並說法。也不會動搖法性，沒有來，也沒有去。即使使眾生完全成熟，也不會執著於眾生。即使說法，也不會動搖文字的平等性。即使示現死亡和轉生，也沒有轉生，也沒有死亡。因為對一切法沒有分別念，諸行不會去任何地方，也不會從任何地方來。在宣說這個法門時，三千菩薩獲得了無生法忍。無量菩薩獲得了不退轉菩提心。無量比丘和比丘尼獲得了清淨的法眼。無量眾生發起了無上正等正覺之心。然後，世尊宣說了這些偈頌：斷輪迴之流的此法，深奧而 सूक्ष्म，難以看見，被慾望遮蔽的盲人，因未見到它而承受痛苦。然後，聚集的眷屬從座位上站起來，用頭頂禮世尊的雙足，並說道：世尊，我們都會在讀誦、宣講和安住這部《金光明經》的地方，作為說法的眷屬，給予利益和安樂，使身心安樂。我們以一心一意供養。也使聽法的眷屬們感到滿足。也使國王的國土沒有外敵的恐懼和傷害，也沒有饑荒的痛苦，並使眾多人繁榮昌盛。願宣說此法的處所的壇城，天、人、非天等一切
English
Will not be separated from the dharani. Will not be separated from the dharani that accomplishes the complete and infinite body of the Buddha. Sons of the gods, having obtained these dharanis, bodhisattvas manifest the body of the Buddha and teach the Dharma in the Buddha fields of the ten directions. They also do not waver from the nature of Dharma. There is no going, and there is no coming. Even though they completely ripen sentient beings, they do not fixate on sentient beings. Even though they teach the Dharma, they do not waver from the equality of letters. Even though they show death and rebirth, there is no death and no rebirth. Because there is no conceptualization of all dharmas, formations will not go anywhere, nor will they come from anywhere. When this Dharma discourse was taught, three thousand bodhisattvas obtained forbearance of the unborn Dharma. Countless bodhisattvas attained irreversibility from the mind of enlightenment. Countless monks and nuns obtained the pure Dharma eye in the Dharma. Countless sentient beings generated the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Then, at that time, the Bhagavan spoke these verses: This Dharma that cuts the stream of samsara is profound and subtle, difficult to see. The blind, obscured by desire, take suffering because they do not see it. Then, those assembled retinues rose from their seats, bowed their heads at the feet of the Bhagavan, and said: Bhagavan, we will all be present where this noble Golden Light Sutra King is recited, expounded, and dwells, as the retinue of Dharma teaching, bestowing benefit and happiness, making body and mind happy. We will make offerings with single-pointed minds. We will also satisfy the listening retinues with happiness. Also, may the king's land be without the fear and harm of external enemies, without the suffering of famine, and may it flourish and prosper with many people. May the mandala of the place where this Dharma is taught, all gods, humans, asuras, and so on
Tibetan
ཅད་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་བརྫི་ཞིང་གཙང་མར་བགྱིའོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། ཆོས་བཤད་པའི་གནས་འདི་ནི་མཆོད་རྟེན་ལགས་པའི་སླད་དུ། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། མེ་ཏོག་དང་། བདུག་པ་དང་། ལྷབ་ལྷུབ་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་མཆོད་པར་བགྱིའོ། །བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་རྟག་ཏུ་བསྲུང་ཞིང་བསྐྱབས་ཏེ་ཉམས་པ་མ་མཆིས་པར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་འདུས་པ་དེ་དག་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱེད་ཀྱིས་མདོ་སྡེ་དམ་པ་འདི་བསྒྲུབ་པ་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས་ཤིག་དང་། དམ་པའི་ཆོས་འདི་འཇིག་རྟེན་འདིར་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །གསེར་འོད་དམ་པ་མདོ་སྡེའི་དབང་པོའི་རྒྱལ་པོ་ལས། ས་རྣམ་པར་སྦྱོང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།བམ་པོ་ལྔ་པ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་པར་བསྡུས་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། རྒྱལ་པོ་གསེར་གྱི་ལག་པའི་དབང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དེས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བསྟོད་པ། པདྨོའི་འབྱུང་གནས་འདིས་འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །རྒྱལ་བ་གང་དག་སྔར་འགྱུར་གང་བྱུང་དང་། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་དག་ན་གང་འཚོ་བ། །རྒྱལ་བ་དེ་དག་རྣམས་ལ་ཕྱག་བགྱིའོ། །རྒྱལ་བ་དེ་དག་ཀུན་ལ་བདག་གིས་བསྟོད། །ཐུབ་དབང་ཞི་ཞིང་རབ་ཞི་རྣམ་པར་དག །སྐུ་ནི་གསེར་གྱི་མདོག་ཏུ་རབ་ཏུ་གདའ། །དབྱངས་རྣམས་ཀུན་པས་སངས་རྒྱས་གསུང་སྙན་ཏེ། །ཚངས་པའི་སྒྲ་དབྱངས་རབ་ཏུ་བསྒྲགས་པའི་གསུང་། །བུང་བ་རྨ་བྱ་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་དབུ། །མཐོན་མཐིང་ལྕང་ལོ་བྱ་ནི་ཙ་ཤ་འདྲ། །ཁ་བ་དུང་ལྟར་རབ་ཏུ་དཀར་བའི་ཚེམས། །རྟག་ཏུ་གསེར་ལྟར་རྣམ་པར་མཛེས་པར་གདའ། །སྤྱན་ནི་རིང་ཞིང་མཐོན་མཐིང་དྲི་མ་མེད། ། ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ་འདྲ། །ལྗགས་ནི་ཆེ་ཞིང་ལེགས་པ་པདྨའི་མདོག །པདྨ་འདྲར་སྣང་པདྨའི་ཟེ་བ་འདྲ། །ཞལ་གྱི་མཛོད་སྤུ་པད་རྩ་དུང་དང་འདྲ། །བཻ་ཌཱུཪྱ་ཡི་མདོག་འདྲ་གཡས་སུ་འཁྱིལ། །ཐུབ་པའི་སྐུ་ནི་ཟླ་བ་ཕྲ་འདྲ་ཞིང་། །ཟླ་བ་ཟད་འདྲ་སྤྱན་བཀྲག་བུང་བ་བཞིན། །ཞལ་མཐོ་ཤངས་ནི་རྟག་ཏུ་ལྷང་ངེ་སྟེ། །འཇམ་ཞིང་ས་ཡི་གསེར་ལྟར་ཁ་དོག་བཟང་། །རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རོ་མཆོག་འཇམ་ཞིང་དམ་པའི་མཆོག་རབ་འཕགས། །སྤུ་ཡི་བུ་ག་ནས་ནི་རེ་རེ་སྐྱེས། །སྤུ་རྣམས་སྐྱེས་པ་གཡ
Chinese
一切和所有众生都不要践踏，要保持清洁。为什么呢？因为讲经说法的地方是佛塔的缘故。要用伞盖、胜幢、鲜花、焚香和幡幢来供养。我们也要经常守护和保护，使之不衰败。然后，世尊对聚集的眷属们说：善男子，你们要努力修持这部殊胜的经典，这样殊胜的佛法才能长久住世。金光明经，经中之王，名为“净地”的品，是第六品。第五卷。然后，世尊对种姓天女菩提正聚说：种姓天女，在那时，金手王赞叹一切如来。莲花生的这位，赞叹过去、未来和现在出现的所有佛陀世尊。过去诸佛和未来诸佛，以及十方世界中所有住世的佛，我向所有这些佛顶礼。我赞叹所有这些佛。能仁寂静，极寂静，极清净，身金色，一切音调，佛陀的声音悦耳，梵天的声音洪亮。如蜜蜂、孔雀、蓝色莲花的头，深蓝色的柳树，鸟儿像扎沙鸟。牙齿像雪和海螺一样洁白，总是像黄金一样美丽。眼睛细长，深蓝色，无垢，像盛开的蓝色莲花。舌头又大又好，是莲花的颜色，看起来像莲花，像莲花的雄蕊。面部的毫毛像莲花的根和海螺，像琉璃的颜色，向右旋转。能仁的身躯像新月，像亏损的月亮，眼睛明亮如蜜蜂。脸高，鼻子总是高挺，柔和，像地上的黄金一样颜色好。总是，经常，所有诸佛的，最佳的味道，柔和，殊胜的，极殊胜。每个毛孔都长出一根毛发，毛发都是向右生长的。
English
Everything and all sentient beings should not be trampled, and should be kept clean. Why? Because the place where the Dharma is preached is a stupa. Offerings should be made with umbrellas, victory banners, flowers, incense, and streamers. We must also constantly guard and protect it, so that it does not decline. Then, the Blessed One said to the assembled retinue: Noble son, you must strive to practice this supreme sutra, so that this supreme Dharma may long abide in the world. The Golden Light Sutra, the King of Sutras, the chapter called "Purifying the Ground," is the sixth chapter. Fifth fascicle. Then, the Blessed One said to the goddess of lineage, Bodhi Samucchaya: Goddess of lineage, at that time, King Golden Hand praised all the Tathagatas. This lotus-born one praised all the Buddhas, the Blessed Ones, who have appeared in the past, future, and present. All the Buddhas of the past and all the Buddhas of the future, and all those who dwell in the ten directions, I prostrate to all those Buddhas. I praise all those Buddhas. The Muni is peaceful, extremely peaceful, utterly pure, his body is golden in color, all the tones, the Buddha's voice is melodious, the voice of Brahma is loud. Like bees, peacocks, the head of a blue lotus, dark blue willow trees, birds like the Zasha bird. Teeth as white as snow and conch shells, always as beautiful as gold. The eyes are long, dark blue, without stain, like a blooming blue lotus. The tongue is large and good, the color of a lotus, looks like a lotus, like the stamen of a lotus. The hair on the face is like the root of a lotus and a conch shell, like the color of lapis lazuli, swirling to the right. The Muni's body is like a crescent moon, like a waning moon, the eyes are bright like bees. The face is high, the nose is always prominent, soft, the color is good like gold on earth. Always, constantly, of all the Buddhas, the best taste, soft, supreme, extremely supreme. From each pore grows one hair, all the hairs grow to the right.