Tibetan
གྱི་དགྲ་དང་། སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གཙེ་བ་དང་། གཟའ་དང་། གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་། སྒྲིབ་པ་རྣམ་པ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་ཏེ། ས་བཅུ་པ་རྗེས་སུ་དྲན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེང་གེའི་ཏོག་གི་འོད་ཟེར་སྣང་བ་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གཟུངས་འདི་དག་བཤད་པ་ཐོས་ནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས། པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིས་བསྟོད་དོ། །ཟབ་མོ་མཚན་ཉིད་མེད་ཆོས་ལ། །སྐྱེ་བོ་ཤེས་པ་ཉམས་པ་རྣམས། །བཅོམ་ལྡན་ཉག་གཅིག་སྒྲོལ་མཛད་པ། །དཔེ་མེད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཤེས་རབ་སྤྱན། ། ཆོས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་གཅིག་མི་གཟིགས། །ཡང་དག་ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་ནི། །ཀུན་དུ་གསལ་བ་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཆོས་འགའང་སྐྱེ་བ་མེད་པ་སྟེ། །འགོག་པར་ཡང་ནི་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་མཉམ་པར་གཟིགས་པས་ན། །བླ་མེད་གནས་སུ་བཞུགས་པར་འགྱུར། ། འཁོར་བ་དག་ཀྱང་མི་འཇིག་ལ། །མྱ་ངན་འདས་ལའང་མི་བཞུགས་ཤིང་། །མཐའ་གཉིས་ལ་ནི་མི་གནས་ཏེ། །དེའི་ཕྱིར་མྱ་ངན་འདའ་བ་བརྙེས། །དག་དང་མ་དག་ཕྱོགས་ལ་ཡང་། །རྣམ་པར་དབྱེ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར། །བཅོམ་ལྡན་རོ་གཅིག་མཁྱེན་ པས་ན། །རྣམ་པར་དག་པའི་མཆོག་བརྙེས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཚད་མེད་སྐུས། །ཚིག་གཅིག་སྟོན་པ་མེད་པར་ཡང་། །འཁོར་མང་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ལ། །ཆོས་ཀྱི་ཆར་གྱིས་ཚིམ་པར་མཛད། །སེམས་ཅན་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །མཚན་ཉིད་རྣམ་པར་གཟིགས་མེད་ཀྱང་། །ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལས། །བཅོམ་ལྡན་རྟག་ཏུ་སྐྱོབ་པར་མཛད། །བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་རྟག་མི་རྟག །བདག་དང་བདག་མེད་ལ་སོགས་དང་། །གཅིག་དང་ཐ་དད་མ་ཡིན་དང་། །སྐྱེ་བ་མེད་དང་འགོག་མེད་པའི། །དེ་འདྲའི་དོན་གྱི་རྣམ་པ་ལ། །རྣམ་པར་དབྱེ་ཞིང་སྟོན་པར་མཛད། །དཔེར་ན་བྲག་ཅ་སྟོང་པར་ནི། །དེ་དོན་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་མཁྱེན། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་དབྱེར་མེད་པས། །ཐེག་པ་མི་མཐུན་གཞན་མེད་དེ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །གསུམ་དུ་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་མཛད། །དེ་ནས་ཚངས་པའི་རྒྱལ་པོ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས། པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་
Chinese
从诸敌，以及种种痛苦的折磨，和星宿，以及一切恶毒者，以及五种障碍等等中解脱，将忆起第十地。之后，名为狮子顶髻光芒无碍显现的菩萨摩诃萨，听闻世尊宣说这些陀罗尼后，从座位上起身，将上衣偏袒一肩，右膝着地，合掌，向佛陀的足部顶礼，以这些偈颂赞叹道：甚深无相之法中，众生智慧衰退者，世尊唯一能救度，无与伦比向您礼。如来智慧之眼，不见一丝法之相，以真实法之眼，普照光明不可思议。任何法皆无生，亦不变为灭，如是平等观照故，将住于无上之境。轮回亦不毁坏，亦不住于涅槃，不住于二边，因此证得涅槃。于清净与不清净之方，亦无分别之故，世尊以一味智，证得清净之胜。世尊无量之身，虽未示现一语，然令此诸众，皆以法雨而满足。虽未观照此诸有情之相，然世尊恒常救护，一切烦恼痛苦。乐与苦，常与无常，我与无我等，一与异非一，无生与无灭之，如是义之相，分别而示现。譬如空谷之回声，其义诸佛所知，法界无有分别故，无有不同之乘，为度化有情故，而作三种分别。之后，大自在天梵天王从座位上起身，将上衣偏袒一肩，右膝着地，合掌，以头顶礼世尊之足，世尊
English
From enemies, and from the torment of various kinds of suffering, and from constellations, and from all malicious ones, and from the five obscurations, etc., one will be liberated, and will remember the tenth bhumi. Then, the Bodhisattva Mahasattva named Lion's Crest Radiance Unobstructed Appearance, having heard the Blessed One explain these dharanis, arose from his seat, bared one shoulder of his upper robe, knelt on his right knee on the ground, folded his palms, prostrated to the feet of the Buddha, and praised him with these verses: In the profound, signless Dharma, those whose wisdom is diminished, the Blessed One alone can save, I prostrate to you, the incomparable one. The wisdom eye of the Tathagata, does not see a single characteristic of the Dharma, with the eye of the true Dharma, illuminates all, inconceivable. No Dharma is unborn, nor does it change into cessation, thus, by viewing equally, one will dwell in the unsurpassed state. Samsara also does not perish, nor does one dwell in Nirvana, not dwelling on the two extremes, therefore, one attains Nirvana. Also, in the direction of pure and impure, there is no distinction, therefore, the Blessed One, with one taste of wisdom, attains the supreme of purity. The immeasurable body of the Blessed One, even without showing a single word, yet satisfies all these assemblies with the rain of Dharma. Although not seeing the characteristics of all these sentient beings, the Blessed One always protects from all afflictions and sufferings. Pleasure and pain, permanent and impermanent, self and non-self, etc., one and different, not one, unborn and unceasing, in such aspects of meaning, he distinguishes and shows. Just like an echo in an empty valley, the Buddhas know its meaning, because the realm of Dharma is without distinction, there is no other different vehicle, for the sake of liberating sentient beings, he makes three distinctions. Then, the Brahma King, the Great Powerful One, arose from his seat, bared one shoulder of his upper robe, knelt on his right knee on the ground, folded his palms, and bowed his head to the feet of the Blessed One, the Blessed One
Tibetan
ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །གསེར་འོད་དམ་པ་མདོ་སྡེའི་དབང་པོའི་རྒྱལ་པོ་འདི་ཤིན་ཏུ་དཀོན་ཞིང་། དཔག་པར་དཀའ་བ། ཐོག་མར་ཡང་དགེ་བ། བར་དུ་ཡང་དགེ་བ། ཐ་མར་ཡང་དགེ་བ། དོན་བཟང་པོ། ཚིག་འབྲུ་བཟང་པོ། མ་འདྲེས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་མཛད་པ་འདི་གང་ཞིག་འཆང་བ་དང་། འཛིན་པ་དེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་མཛད་པ་གཟོ་བ་ལགས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་གང་མདོ་སྡེ་འདི་ཉན་པར་བྱེད་པ་ནི། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་འདིས་ནི། ས་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་མཆོག་ཏུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དམ་པ་ཡིན་པ་དང་། མདོ་སྡེ་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་མཉན་པ་དང་། གཟུང་བ་དང་། བཀླག་པ་དང་། གདོན་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་མ་བསྐྱེད་པ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་མ་སྨིན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་མང་པོ་ལ་བསྙེན་བཀུར་མ་བྱས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་གིས་ནི་དམ་པའི་ཆོས་འདི་མཉན་པར་མི་ནུས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དག་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་དག་ཅིང་སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་དང་མི་འབྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །དམ་པའི་ཆོས་ཉན་པ་དང་མི་འབྲལ་བར་འགྱུར། དགེ་འདུན་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་དང་མི་འབྲལ་བར་འགྱུར། རྒྱ་མཚོའི་ཕྱག་རྒྱ་མི་ཟད་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པའི་གཟུངས་དང་མི་འབྲལ་བར་འགྱུར། སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པ་དང་། སྤྱོད་པ་དང་། སྒྲ་ལ་འཇུག་པའི་གཟུངས་དང་མི་འབྲལ་བར་འགྱུར། ཉི་མའི་ཏོག་སྣང་བའི་གཟུངས་དང་མི་འབྲལ་བར་འགྱུར། ཟླ་བའི་ཏོག་སྣང་བའི་གཟུངས་དང་མི་འབྲལ་བར་འགྱུར། ཀུན་ནས་ལྡང་བ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་གནོན་པ་བསྒྲུབ་པའི་གཟུངས་དང་མི་འབྲལ་བར་འགྱུར། རྡོ་རྗེ་ལྟར་སྲ་ཞིང་བརྟན་པའི་རི་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་གཟུངས་དང་མི་འབྲལ་བར་འགྱུར། བརྗོད་དུ་མེད་པའི་དོན་བསྟན་པ་ལ་ཡང་དག་པར་གཞོལ་བའི་གཟུངས་དང་མི་འབྲལ་བར་འགྱུར། ཚིག་དང་སྤྱོད་པ་དང་། སྒྲ་ཐམས་ཅད་ལ་འཇུག་པའི་གཟུངས་དང་མི་འབྲལ་བར་འགྱུར། ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་དྲི་མ་མེད་པ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་པའི
Chinese
便如是启请。此《金光明圣典》乃经中之王，甚为稀有，难以衡量。初亦善，中亦善，末亦善，义理善妙，文句善妙，纯净圆满，能令一切佛法皆得具足。何人受持、执持此经，即是效法诸佛世尊之行谊。如是启请已，世尊告曰：善男子，如汝所言。善男子，凡听闻此经者，于无上正等菩提，必不退转。何以故？ 善男子，此经能令地上不退转之菩萨众，其善根得以极度成熟，且为神圣之法印，亦为一切经典之王。是故应当听闻、受持、读诵、讽诵。又，善男子，未曾生起善根，善根尚未成熟，未曾供养诸多佛陀之众生，彼等实不能听闻此圣法。善男子，仅闻此法门之名，善男子或善女子，其增上意乐便得清净，且与见佛不相分离。与听闻圣法不相分离，与供养僧伽不相分离，与现证无尽海印陀罗尼不相分离，与入众生心意、行止、音声之陀罗尼不相分离，与日轮顶髻光明陀罗尼不相分离，与月轮顶髻光明陀罗尼不相分离，与现证能胜伏一切烦恼之陀罗尼不相分离，与不离能摧毁如金刚般坚固山岳之陀罗尼不相分离，与正入开示不可言说义之陀罗尼不相分离，与入一切言语、行止、音声之陀罗尼不相分离，与以成办无垢虚空坛城之手印所印之
English
Then he requested as follows: This "Golden Light Holy Sutra," the king of sutras, is extremely rare and difficult to measure. It is good in the beginning, good in the middle, and good in the end. Its meaning is excellent, its words are excellent, it is pure and complete, and it can make all Buddhist teachings complete. Whoever holds and upholds this sutra is imitating the deeds of all Buddhas, the World Honored Ones. After this request, the World Honored One said: Noble son, it is as you say. Noble son, whoever listens to this sutra will never regress from unsurpassed, perfect enlightenment. Why is that? Noble son, this sutra can bring the roots of virtue of the bodhisattvas who do not regress from the ground to extreme maturity. It is a sacred Dharma seal and the king of all sutras. Therefore, it should be listened to, held, read, and recited. Furthermore, noble son, those beings who have not generated roots of virtue, whose roots of virtue have not yet matured, and who have not made offerings to many Buddhas, cannot hear this sacred Dharma. Noble son, merely by hearing the name of this Dharma teaching, noble sons or noble daughters will have their superior intentions purified, and they will not be separated from seeing the Buddha. They will not be separated from hearing the sacred Dharma, they will not be separated from making offerings to the Sangha, they will not be separated from directly realizing the inexhaustible Ocean Seal Dharani, they will not be separated from the Dharani that enters the minds, behaviors, and sounds of sentient beings, they will not be separated from the Sun Crown Light Dharani, they will not be separated from the Moon Crown Light Dharani, they will not be separated from the Dharani that accomplishes the overcoming of all afflictions, they will not be separated from the Dharani that destroys mountains as solid and stable as Vajra, they will not be separated from the Dharani that correctly enters into the teaching of the inexpressible meaning, they will not be separated from the Dharani that enters into all words, behaviors, and sounds, and they will be sealed with the mudra that accomplishes the immaculate mandala of the sky.