Tibetan
ས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་ལ་མི་སྐྱོ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་འཇུག་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་བྱང་བར་བྱ་བ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། དངོས་པོ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། སེམས་ཀྱི་སྟོབས་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ཡོངས་སུ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཐབས་མཁས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདིའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཆོས་རྣམ་པ་བཅུའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཆོས་རྣམ་པ་བཅུ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཐིབས་པོ་ཉེ་བར་རྒྱུ་བ་ཤེས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པའི་ཐིབས་པོ་ཉེ་བར་རྒྱུ་བ་ཤེས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་པོ་ཐིབས་པོ་ཉེ་བར་རྒྱུ་བ་ཤེས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་དང་མོས་པ་ཐིབས་པོ་ཉེ་བར་རྒྱུ་བ་ཤེས་པ་ སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་དང་། ལྷག་པའི་བསམ་པ་དང་། མོས་པ་ཐིབས་པོ་ཉེ་བར་རྒྱུ་བ་ཤེས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐ་དད་པ་དང་། ཁམས་གསུམ་གྱི་ཐིབས་པོ་ཉེ་བར་རྒྱུ་བ་ཤེས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་གྱི་ཐིབས་པོ་ཉེ་བར་རྒྱུ་བ་ཤེས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཆི་འཕོ་དང་། སྐྱེ་བ་ཐིབས་པོ་ཉེ་བར་རྒྱུ་བ་ཤེས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕུང་པོ་གསུམ་དུ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ཐིབས་པོ་ཉེ་བར་རྒྱུ་བ་ཤེས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། དབང་པོ་མི་སྐྱོ་བའི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་ཤེས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདིའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཆོས་རྣམ་པ་བཅུའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཆོས་རྣམ་པ་བཅུ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་གཟོད་མ་ནས་འབྱུང་བ་མེད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། ཆོ
Chinese
于地成熟不厌倦为先导，趣入一切佛法为先导，通达现见殊胜智慧为先导，圆满清净波罗蜜多成熟为先导，如实通达事物为先导，近于成办心力为先导，作证不退转地为先导。种姓之子！菩萨之方便善巧波罗蜜多之先导法类有此十种。 种姓之子！复次菩萨之愿波罗蜜多之先导法类有十种。何等为十？即：知晓一切有情之心行稠密近行以为先导，知晓一切有情之烦恼稠密近行以为先导，知晓一切有情之根器稠密近行以为先导，知晓一切有情之思惟与信解稠密近行以为先导，知晓一切有情之思惟与增上思惟与信解稠密近行以为先导，知晓世间界各异与三界之稠密近行以为先导，知晓一切有情之思惟与习气稠密近行以为先导，知晓一切有情之死殁与出生稠密近行以为先导，知晓一切有情之蕴于三处分别安立稠密近行以为先导，知晓调伏根器不厌倦之有情成熟以为先导。种姓之子！菩萨之愿波罗蜜多之先导法类有此十种。种姓之子！复次菩萨之力波罗蜜多之先导法类有十种。何等为十？即：一切法从本以来无生为先导，
English
Going before with non-weariness in maturing on the ground, going before with entering into all the Buddhas' teachings, going before with comprehending the seeing of distinctive wisdom, going before with maturing the purification of the perfections, going before with fully understanding things as they are, going before with closely accomplishing the power of mind, going before with making the attainment of the irreversible ground. Son of good family, these are the ten aspects of the Dharma that go before this perfection of skillful means of the Bodhisattvas. Son of good family, furthermore, there are ten aspects of the Dharma that go before the perfection of aspiration of the Bodhisattvas. What are the ten? They are as follows: knowing the dense near-going of the conduct of mind of all sentient beings goes before; knowing the dense near-going of the afflictions of all sentient beings goes before; knowing the dense near-going of the faculties of all sentient beings goes before; knowing the dense near-going of the thoughts and faith of all sentient beings goes before; knowing the dense near-going of the thoughts and superior thoughts and faith of all sentient beings goes before; knowing the diverse realms of the world and the dense near-going of the three realms goes before; knowing the dense near-going of the thoughts and latent tendencies of all sentient beings goes before; knowing the dense near-going of the dying and birth of all sentient beings goes before; knowing the dense near-going of the establishment of the aggregates of all sentient beings in three places goes before; knowing the maturing of sentient beings with unfailing faculties goes before. Son of good family, these are the ten aspects of the Dharma that go before this perfection of aspiration of the Bodhisattvas. Son of good family, furthermore, there are ten aspects of the Dharma that go before the perfection of power of the Bodhisattvas. What are the ten? They are as follows: all dharmas are without arising from the beginning goes before;
Tibetan
ས་ཐམས་ཅད་གཟོད་མ་ནས་མཚན་ཉིད་མེད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་གཟོད་མ་ནས་སྐྱེ་བ་མེད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་གཟོད་མ་ནས་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་གཟོད་མ་ནས་ཆགས་པ་མེད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་འཇུག་པ་མེད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལྡོག་པ་མེད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐོག་མ་དང་བར་མ་དང་ཐ་མ་མཉམ་པ་ཉིད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་འཇུག་པའི་རྟོག་པ་དང་། རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདིའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཆོས་རྣམ་པ་བཅུའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཆོས་རྣམ་པ་བཅུ་ སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ལ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་བརྟགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། དཀར་པོའི་ཆོས་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡངས་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམ་པར་དབྱེ་བའི་རིམ་པ་ཤེས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་དང་། ཉོན་མོངས་པའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་འཇུག་ཅིང་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་ཤེས་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། སྟོབས་བཅུ་དང་། མི་འཇིགས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ལ་ལྷག་པར་དམིགས་ཤིང་ཀུན་ཤེས་པར་བྱ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་ས་ཐོབ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདིའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཆོས་རྣམ་པ་བཅུའོ། །དེ་ལ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་གང་ཞེ་ན། སྤྱོད་པའི་ཁྱད་པར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་དོན་ནི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ནོ། །ཡེ་ཤེས་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་དོན་ནི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི
Chinese
一切法自始本性无相为先导，一切法自始无生为先导，一切法自始非有为先导，一切法自始无染为先导，一切法无入为先导，一切法无退为先导，一切法无实性之自性为先导，一切法之初中末平等性为先导，一切法入于如是性之分别与无分别为先导。种姓之子！此乃菩萨众之神力波罗蜜多之十种先导法。种姓之子！复次菩萨众之智慧波罗蜜多之十种先导法。 何为十？即：一切法于分别中极善分别为先导，清净之法极圆满为先导，菩提之资粮积聚无量为先导，福德与智慧之大资粮受持为先导，广大之大悲心领受为先导，了知世界之次第差别为先导，入于有情界与烦恼之行境为先导，了知如来之行境而入及随行为先导，于十力、无畏与佛之不共法中，特别作意且欲普知为先导，获得一切种殊胜具足之，一切智智灌顶之地为先导。种姓之子！此乃菩萨众之智慧波罗蜜多之十种先导法。何为波罗蜜多之义？即：令行之差别圆满之义，是波罗蜜多之义。令甚深且广大之智慧圆满之义，是波罗蜜多之
English
All dharmas, from the very beginning, are preceded by the absence of characteristics; all dharmas, from the very beginning, are preceded by the absence of arising; all dharmas, from the very beginning, are preceded by the absence of existence; all dharmas, from the very beginning, are preceded by the absence of attachment; all dharmas are preceded by the absence of entry; all dharmas are preceded by the absence of regression; all dharmas are preceded by the nature of non-substantiality; all dharmas are preceded by the equality of beginning, middle, and end; all dharmas are preceded by the absence of conception and discrimination in entering Suchness. Son of good family, these are the ten kinds of preceding dharmas of the perfection of power of the Bodhisattvas. Son of good family, again, there are ten kinds of preceding dharmas of the perfection of wisdom of the Bodhisattvas. What are the ten? They are as follows: All dharmas are preceded by extremely well discriminating in differentiation; pure dharmas are preceded by being extremely complete; the accumulation of the collection of enlightenment is preceded by being immeasurable; the great collection of merit and wisdom is preceded by being fully embraced; the vast great compassion is preceded by being comprehended; knowing the order of differentiation of the world realms is preceded; entering the realms of sentient beings and the activities of afflictions is preceded; knowing and contemplating the conduct of the Tathagatas, entering and following, is preceded; focusing particularly on the ten powers, fearlessnesses, and unmixed dharmas of the Buddhas, and desiring to know them all, is preceded; obtaining the ground of empowerment for the omniscient wisdom that possesses all kinds of excellence is preceded. Son of good family, these are the ten kinds of preceding dharmas of the perfection of wisdom of the Bodhisattvas. What is the meaning of perfection? It is the meaning of perfecting the distinction of conduct, that is the meaning of perfection. The meaning of perfecting profound and vast wisdom is the meaning of perfection.
Tibetan
་དོན་ནོ། །འདུས་བྱས་དང་འདུས་མ་བྱས་ལ་ཆགས་པ་མེད་པའི་དོན་ནི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ནོ། །འཁོར་བའི་ཉེས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྟོགས་པའི་དོན་ནི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ནོ། །སྐྱེ་བོ་མི་མཁས་པ་རྣམས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་པའི་དོན་ནི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ནོ། །ཆོས་ཀྱི་མཛོད་ཟད་མི་ཤེས་པ་ཡང་དག་པར་སྟོན་པའི་དོན་ནི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ནོ། །སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་དོན་ནི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ནོ། །སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་རབ་ཏུ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་དོན་ནི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ནོ། །སྦྱིན་པ་མཉམ་པ་ཉིད་རྗེས་སུ་རྟོགས་པའི་དོན་ནི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ནོ། །བསམ་གཏན་མཉམ་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་དོན་ནི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ནོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཤེས་པར་མཁས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་དོན་ནི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ནོ། །བརྩོན་འགྲུས་མཉམ་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་དོན་ནི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ནོ། །བསམ་གཏན་མཉམ་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་དོན་ནི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ནོ། །ཤེས་རབ་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཤེས་པར་མཁས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་དོན་ནི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ནོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་དོན་ནི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ནོ། །མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་དོན་ནི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ནོ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ཡང་དག་པར་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་དོན་ནི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བའི་དོན་ནི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ནོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་དོན་ནི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་དོན་ནི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ནོ། །བདུད་ཐམས་ཅད་གདུལ་བར་བྱ་བའི་དོན་ནི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ནོ། །འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྟོན་ཅིང་སྒྲོལ་བའི་དོན་ནི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ནོ། །ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྲོ་བའི་དོན་ནི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ནོ། །ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་པའི་དོན་ནི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ནོ། །སྟོབས་བཅུ་དང་། མི་འཇིགས་པ་དང་། སངས་
Chinese
之义。对于有为和无为没有执着的意义是：度到彼岸的意义。如实了知轮回过患的意义是：度到彼岸的意义。使不善巧的人们领会的意义是：度到彼岸的意义。正确显示取之不竭的法藏的意义是：度到彼岸的意义。使无垢的解脱圆满的意义是：度到彼岸的意义。为了彻底了解有情界的意义是：度到彼岸的意义。随念布施平等的意义是： 度到彼岸的意义。使禅定平等圆满的意义是：度到彼岸的意义。对于般若波罗蜜多使通达智慧圆满的意义是：度到彼岸的意义。使精进平等圆满的意义是：度到彼岸的意义。使禅定平等圆满的意义是：度到彼岸的意义。对于般若波罗蜜多使通达智慧圆满的意义是：度到彼岸的意义。为了彻底了解一切法的意义是：度到彼岸的意义。使无生法忍圆满的意义是：度到彼岸的意义。使真实获得不退转地的意义是：度到彼岸的意义。为了清净佛土的意义是：度到彼岸的意义。为了使一切有情成熟的意义是：度到彼岸的意义。为了在菩提心要上圆满佛陀的智慧的意义是：度到彼岸的意义。为了调伏一切魔的意义是：度到彼岸的意义。显示并救度轮回与涅槃无二的意义是：度到彼岸的意义。度到一切功德的彼岸的意义是：度到彼岸的意义。击败一切外道论敌的意义是：度到彼岸的意义。十力和，无畏和，佛
English
The meaning of not being attached to conditioned and unconditioned things is: the meaning of going beyond. The meaning of realizing the faults of samsara as they are is: the meaning of going beyond. The meaning of making unskilled people understand is: the meaning of going beyond. The meaning of correctly showing the inexhaustible treasury of Dharma is: the meaning of going beyond. The meaning of perfecting the stainless liberation is: the meaning of going beyond. The meaning of thoroughly understanding the realm of sentient beings is: the meaning of going beyond. The meaning of recollecting the equality of generosity is: The meaning of going beyond. The meaning of perfecting the equality of meditation is: the meaning of going beyond. The meaning of perfecting the wisdom of understanding the Prajnaparamita is: the meaning of going beyond. The meaning of perfecting the equality of diligence is: the meaning of going beyond. The meaning of perfecting the equality of meditation is: the meaning of going beyond. The meaning of perfecting the wisdom of understanding the Prajnaparamita is: the meaning of going beyond. The meaning of thoroughly understanding all dharmas is: the meaning of going beyond. The meaning of perfecting the forbearance of unborn dharmas is: the meaning of going beyond. The meaning of truly attaining the irreversible ground is: the meaning of going beyond. The meaning of purifying the Buddha-field is: the meaning of going beyond. The meaning of maturing all sentient beings is: the meaning of going beyond. The meaning of perfecting the Buddha's wisdom on the essence of Bodhi is: the meaning of going beyond. The meaning of subduing all demons is: the meaning of going beyond. The meaning of showing and liberating the non-duality of samsara and nirvana is: the meaning of going beyond. The meaning of going beyond all qualities is: the meaning of going beyond. The meaning of defeating all external opponents is: the meaning of going beyond. The ten powers and, the fearlessness and, the Buddha