Tibetan
ཕྱིན་པའོ། །སེམས་བསྐྱེད་པ་བདུན་པ་ནི་དེད་དཔོན་མཛོད་ཆེན་པོས་ཕྱུག་པ་ལྟ་བུར་འཁོར་བའི་འབྲོག་དགོན་པ་ལས་སྒྲོལ་བའི་ཚུལ་གྱིས། བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པས་དེ་ལ་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ་ལྟ་བུར་བལྟ་སྟེ། དེ་ལ་རྒྱུ་ནི་ཐབས་མཁས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །སེམས་བསྐྱེད་པ་བརྒྱད་པ་ནི་ཟླ་བ་ཉ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་དག་པའི་དཔེའི་ཚུལ་གྱིས་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ལྟ་བུར་བལྟ་སྟེ། དེ་ལ་རྒྱུ་ནི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །སེམས་བསྐྱེད་པ་དགུ་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱན་བཀོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚུལ་གྱིས། བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ལྟ་བུར་བལྟ་སྟེ། དེ་ལ་རྒྱུ་ནི་སྟོབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །སེམས་བསྐྱེད་པ་བཅུ་པ་ནི། ཡོན་ཏན་དང་། ཡེ་ཤེས་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་སྒྱུར་བར་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་མཚན་གྱི་དཔེའི་ཚུལ་གྱིས། ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་པ་ལྟ་བུར་བལྟ་སྟེ། དེ་ལ་རྒྱུ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི་བཅུ་པོ་འདི་དག་ཡིན་ཏེ། འདི་དག་དང་ལྡན་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱའོ། །དོན་དམ་པར་ན་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་མེད། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་མེད། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱང་མེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཆོས་རྣམ་པ་བཅུ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། དད་པའི་དབང་པོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། བསམ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། ལྷག་པའི་བསམ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་རྟེན་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་འདོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ ཡེ་ཤེས་འདོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདིའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཆོས་རྣམ་པ་བཅུའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི། སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཆོས་རྣམ་པ་བཅུ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། ལུས་ཀྱི་ལས་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། ངག་གི་ལས་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། རྣམ་པར་མི་འཚེ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། ངན་སོང་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤོང་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། མི་ཁོམ་པ་བརྒྱད་རྣམ་པར་སྤོང་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལས་འདས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ལ་དགོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། སྨོན་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཆོས་རྣམ་པ་འདི་བཅུའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཆོས་རྣམ་པ་བཅུ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། རྗེས་སུ་འཆགས་པ་སྤོང་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། ཁོང་ཁྲོ་བ་སྤོང་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། ལུས་ལ་མི་ལྟ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། སྲོག་ལ་ཡིད་མི་རྟོན་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། མོས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། བྱམས་པའི་སྟོབས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། ཟབ་མོའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་མོས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། མི་ཤེས་པ་བསལ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདིའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཆོས་རྣམ་པ་བཅུའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཆོས་རྣམ་པ་བཅུ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ ཀྱི་བྱ་བ་ཅི་ཡོད་སྙམ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། དགེ་བའི་ལུས་དང་། ངག་དང་ཡིད་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། ཞུམ་པ་མེད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་བསྡུ་བ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། ཡང་དག་པའི་རྩོལ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། ཉོན་མོངས་པའི་དགྲ་འདུལ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབེན་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡང་དག་པར་སྒྲུབ
Chinese
完成了。第七发心如同一位富裕的商队首领，以从轮回的荒野中解脱出来的方式，圆满一切心愿，视其如以美好装饰庄严。其因是方便善巧波罗蜜多。第八发心如同一轮满月般清净的例子，视其如圆满清净一切障碍。其因是愿波罗蜜多。第九发心如以清净佛土一切功德庄严布置的坛城，视其如圆满一切心愿。其因是力波罗蜜多。第十发心是，因获得对功德、智慧和一切法的自在权，如转轮王的标志的例子，视其如虚空般。其因是智慧波罗蜜多。种姓之子，菩萨们的发心就是这十种。具备这十种，才称为菩萨。究竟而言，这里既没有菩提，也没有菩萨，也没有菩提心。种姓之子，菩萨们的布施波罗蜜多的前行法有十种。是哪十种呢？即是：信力为前行，意乐为前行，增上意乐为前行，波罗蜜多为前行，大慈为前行，大悲为前行，有情之所依为前行，摄受之事物为前行，希求佛法为前行，希求一切智
English
Completed. The seventh generation of mind is like a wealthy caravan leader, in the way of liberating from the wilderness of samsara. It fulfills all wishes and is regarded as being adorned with beautiful decorations. Its cause is the Paramita of skillful means. The eighth generation of mind is like a pure example of a full moon, and it is regarded as completely purifying all obstacles. Its cause is the Paramita of aspiration. The ninth generation of mind is like a mandala adorned with all the qualities of a pure Buddha land, and it is regarded as fulfilling all wishes. Its cause is the Paramita of strength. The tenth generation of mind is like the mark of a wheel-turning king, because it has obtained the power to control all qualities, wisdom, and dharmas. It is regarded as being like the sky. Its cause is the Paramita of wisdom. Son of lineage, the generation of mind of the Bodhisattvas is these ten. Possessing these ten is called a Bodhisattva. Ultimately, there is neither Bodhi, nor Bodhisattva, nor Bodhicitta here. Son of lineage, there are ten kinds of preliminary dharmas for the Paramita of giving of the Bodhisattvas. What are these ten? They are: faith as the preliminary, intention as the preliminary, increased intention as the preliminary, Paramita as the preliminary, great love as the preliminary, great compassion as the preliminary, the support of sentient beings as the preliminary, the object of gathering as the preliminary, the desire for the Buddha's teachings as the preliminary, the desire for all-knowing
Chinese
诶！身体的业完全清净作为先导，语言的业完全清净作为先导，意念的业完全清净作为先导，不损害作为先导，完全断除一切恶趣作为先导，完全断除八无暇作为先导，超越声闻和独觉的地位作为先导，对佛陀的功德欢喜作为先导，愿望完全圆满作为先导，祈愿完全圆满作为先导。种姓之子，这些就是菩萨们的戒律波罗蜜多的十种先导之法。种姓之子，再者，菩萨们的忍辱波罗蜜多的先导之法有十种。是哪十种呢？例如：断除追悔作为先导，断除愤怒作为先导，不执着身体作为先导，不信任生命作为先导，信仰作为先导，使众生完全成熟作为先导，慈爱的力量作为先导，对甚深之法忍耐作为先导，对广大的（法）生起信心作为先导，消除无知作为先导。种姓之子，这些就是菩萨们的忍辱波罗蜜多的十种先导之法。种姓之子，再者，菩萨们的精进波罗蜜多的先导之法有十种。是哪十种呢？例如：心想一切众生 有什么事情要做作为先导，对善的身、语、意完全成就随喜作为先导，没有沮丧作为先导，为了获得被摄集于不退转地作为先导，正确的努力作为先导，忆念正念作为先导，调伏烦恼的敌人作为先导，以一切法空性作为先导，使众生完全成熟作为先导，正确地成办一切智智
English
O noble son! The complete purification of bodily actions as a preliminary, the complete purification of speech as a preliminary, the complete purification of mental actions as a preliminary, non-harming as a preliminary, the complete abandonment of all bad destinies as a preliminary, the complete abandonment of the eight unfree states as a preliminary, transcending the level of hearers and solitary realizers as a preliminary, rejoicing in the qualities of the Buddhas as a preliminary, the complete fulfillment of intentions as a preliminary, the complete fulfillment of aspirations as a preliminary. O noble son, these are the ten preliminary dharmas of the perfection of discipline of the Bodhisattvas. O noble son, furthermore, there are ten preliminary dharmas of the perfection of patience of the Bodhisattvas. What are the ten? They are: abandoning regret as a preliminary, abandoning anger as a preliminary, not clinging to the body as a preliminary, not trusting in life as a preliminary, faith as a preliminary, completely maturing sentient beings as a preliminary, the power of loving-kindness as a preliminary, patience towards profound dharmas as a preliminary, generating faith in the vast as a preliminary, eliminating ignorance as a preliminary. O noble son, these are the ten preliminary dharmas of the perfection of patience of the Bodhisattvas. O noble son, furthermore, there are ten preliminary dharmas of the perfection of diligence of the Bodhisattvas. What are the ten? They are: thinking about what all sentient beings have to do as a preliminary, rejoicing in the complete accomplishment of virtuous body, speech, and mind as a preliminary, being without discouragement as a preliminary, striving to obtain being gathered into the irreversible ground as a preliminary, correct effort as a preliminary, mindfulness as a preliminary, subduing the enemy of afflictions as a preliminary, emptiness of all dharmas as a preliminary, completely maturing sentient beings as a preliminary, correctly accomplishing omniscience
Tibetan
་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདིའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཆོས་རྣམ་པ་བཅུའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཆོས་རྣམ་པ་བཅུ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་བའི་ཆོས་ལ་གནས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། བསམ་གཏན་དང་རྣམ་པར་ཐར་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་པོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྟོབས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་སྤོང་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕུང་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདིའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཆོས་རྣམ་པ་བཅུའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཆོས་རྣམ་པ་འདི་བཅུ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཕུང་པོ་ལ་མཁས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། ཁམས་ལ་མཁས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། སྐྱེ་མཆེད་ལ་མཁས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་ལ་མཁས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། བདེན་པ་ལ་ མཁས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། ལྟ་བར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་བསལ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདིའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཆོས་རྣམ་པ་བཅུའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཐབས་ལ་མཁས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཆོས་རྣམ་པ་བཅུ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པ་དང་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་རྟེན་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཡོང
Chinese
是先行。种姓之子，菩萨们的精进波罗蜜多的这个先行之法有十种。种姓之子，菩萨们的禅定波罗蜜多的先行之法有十种。哪十种呢？即是：安住于善法是先行，禅定是先行，等持是先行，圆满正等觉是先行，禅定和解脱是先行，禅定的自在是先行，禅定的力量是先行，断除一切有情之烦恼是先行，圆满禅定的蕴是先行，完全守护圣法是先行。种姓之子，菩萨们的禅定波罗蜜多的这个先行之法有十种。种姓之子，菩萨们的智慧波罗蜜多的先行之法有这十种。哪十种呢？即是：善巧于蕴是先行，善巧于界是先行，善巧于处是先行，善巧于缘起是先行，善巧于真谛是先行，遣除一切见是先行，智慧的自在是先行，于不生之法忍是先行，圆满一切佛法是先行，见无碍之智慧是先行。种姓之子，菩萨们的智慧波罗蜜多的这个先行之法有十种。种姓之子，菩萨们善巧方便波罗蜜多的先行之法有十种。哪十种呢？即是：进入有情之意乐和行为是先行，有情之所依是先行，慈爱和大悲是先行，有情全
English
is the preliminary. Son of lineage, these are the ten preliminary dharmas of the bodhisattvas' perfection of diligence. Son of lineage, the bodhisattvas' perfection of meditation has ten preliminary dharmas. What are the ten? They are: abiding in virtuous dharmas is preliminary, meditation is preliminary, absorption is preliminary, perfect complete enlightenment is preliminary, meditation and liberation are preliminary, the mastery of meditation is preliminary, the power of meditation is preliminary, abandoning the afflictions of all sentient beings is preliminary, perfecting the aggregate of meditation is preliminary, completely guarding the sacred dharma is preliminary. Son of lineage, these are the ten preliminary dharmas of the bodhisattvas' perfection of meditation. Son of lineage, the bodhisattvas' perfection of wisdom has these ten preliminary dharmas. What are the ten? They are: being skilled in aggregates is preliminary, being skilled in elements is preliminary, being skilled in sources is preliminary, being skilled in dependent origination is preliminary, being skilled in truth is preliminary, eliminating all views is preliminary, the mastery of wisdom is preliminary, forbearance of the unborn dharma is preliminary, perfecting all the Buddha's dharmas is preliminary, seeing unobstructed wisdom is preliminary. Son of lineage, these are the ten preliminary dharmas of the bodhisattvas' perfection of wisdom. Son of lineage, the bodhisattvas' perfection of skillful means has ten preliminary dharmas. What are the ten? They are: entering the thoughts and behaviors of sentient beings is preliminary, the support of sentient beings is preliminary, love and great compassion are preliminary, all sentient beings