Tibetan
་ཏེ། གསེར་དང་། དངུལ་དང་། མུ་ཏིག་དང་། བཻ་ཌཱུཪྱ་དང་། ཤེལ་དང་། སྤུག་དང་། མུ་ཏིག་དམར་པོ་ལས་འཕང་དུ་དཔག་ཚད་བཅུ་པ་བྱས་ཏེ། དེ་དག་ལ་གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། བ་དན་ཕྲ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱས་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གཞི་དེ་ལས་བསོད་ནམས་མང་དུ་སྐྱེད་དམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་ འདས་མང་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་མདོ་འདི་འཛིན་ཏམ། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་དམ། འདོན་པར་བྱེད་དམ། ཀློག་གམ། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་ཏམ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་ལམ་འདེབས་ན། དེ་ནི་དེ་བས་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་སྐྱེད་དོ། །བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྔ་མས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་འདིའི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོ་བ་ནས། དཔེའི་བར་དུ་ཡང་མི་བཟོད་དོ། ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟར་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་བསྒྲུབ་པ་འདི་ལ་གནས་ནས། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་སྦྱིན་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་མཆོག་ཅེས་ངས་བཤད་དོ། །དེ་ནས་འཁོར་དེ་ལས་སྲོག་ཆགས་ཁྲི་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། སོ་སོ་ནས་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས། པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གིས་མདོ་འདི་གཟུང་བར་བགྱིའོ། །གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །བསྒྲུབ་པ་ལ་གནས་པར་བགྱིའོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ནི་དགེ་བའི་ཆོས་དེ་ལྟ་བུ་དག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་ཞིང་དོན་དུ་གཉེར་བ་ལགས་སོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་ལྷའི་མེ་ཏོག་མན་དཱ་ར་བས་མངོན་པར་གཏོར་ཏོ། །མངོན་པར་གཏོར་ནས་ཀྱང་། ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྲུན་པ་དང་། ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྒྱུན་གཅོད་པའི་གཅེས་སྤྲས་བགྱིད་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ལྷའི་དབང་པོ་ངས་མངོན་པར་ཤེས་ཏེ། འདི་ནས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པའི་ཡང་ཆེས་གྲངས་མེད་པར་གྱུར་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་ཟེར་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ངོ་། །ལྷའི་དབང་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་ཟེར་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་དེའི་སྐུ་ཚེའི་ཚད་ནི་ལོ་བྱེ་བ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་ཐུབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཉན་ཐོས་ཐོག་མར་འདུས་པ་ནི། བྱེ་བ་ཕྲག་འབུམ་ཡོད་དེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་དགྲ་བཅོམ་པ། ཟག་པ་ཟད་པ་ཤ་སྟག་གོ། །དེའི་ཉན་ཐོས་འདུས་པ་གཉིས་པ་ནི་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཡོད་དེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་དགྲ་བཅོམ་པ། ཟག་པ་ཟད་པ་ཤ་སྟག་གོ། །དེའི་ཉན་ཐོས་འདུས་པ་གསུམ་པ་ནི་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུ་ཡོད་དེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་དགྲ་བཅོམ་པ། ཟག་པ་ཟད་པ་ཤ་སྟག་གོ། །ལྷའི་དབང་པོ་དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་ཟེར་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་དང་། ཚངས་པ་དང་བཅས་པ་དང་། དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེར་བཅས་པའི་སྐྱེ་དགུའི་དོན་གྱི་ཕྱིར་རྒྱུའོ། །ལྷའི་དབང་པོ་དེའི་ཚེ། བུད་མེད་གང་གཱའི་ལྷ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་འཁོར་འདུས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ནང་དུ་འདུས་པར་གྱུར་ཏེ། འདུག་པ་དེས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་ཟེར་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་ལས་མངོན་སུམ་དུ་བཟུང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱས། བླངས་ནས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་བསྟན་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་བུད་མེད་ཀྱི་ལུས་སྤངས་ཏེ། སྐྱེས་པའི་དབང་པོ་ཐོབ་ནས། རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་ཏེ། ལན་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དུ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་བྱས་ནས།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་འོད་འཕྲོ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་ན་ཆོས་སྟོན་ཏེ་ངས་ད་ལྟ་ན་ཡང་མཐོང
Chinese
。用金、银、珍珠、琉璃、水晶、砗磲、红珍珠做成高十由旬的幡，用伞、胜幢、幢幡、小幡等供养。舍利子，你怎么想？善男子或善女子，从那个基础上能积累更多的福德吗？回答：世尊，很多。善逝，很多。佛告舍利子：善男子或善女子，如果有人受持此经，通达，念诵，读诵，为很多人如实开示，并发愿证得无上正等正觉，那么他所积累的福德将更加巨大。先前的福德积累与此福德积累相比，乃至百分之一也不及，乃至譬喻也无法比拟。这是为什么呢？舍利子，因为善男子或善女子安住于此修行，为了劝请十方世界的诸佛世尊转法轮。舍利子，在所有布施中，我说，法布施最为殊胜。然后，从那个眷属中，成千上万的众生从座位上站起来，各自将上衣袒露右肩，右膝着地，向世尊所在的方向合掌，对世尊这样说道：世尊，我们将受持此经，也将为他人广为如实宣说，也将安住于修行。这是为了什么呢？世尊，我们以这样的善法，将证得无上正等正觉，并且努力追求。然后，天帝释以天界的曼陀罗花向世尊和这部法门散花。散花之后，说了这样的话：世尊，这部法门是菩萨们积累善根，断除业障的珍宝
English
. They made banners of gold, silver, pearls, lapis lazuli, crystal, conch shell, and red pearls, ten yojanas in height. They offered umbrellas, victory banners, streamers, and small streamers to them. Shariputra, what do you think? Would a son or daughter of good family generate more merit than that? They replied: World Honored One, much more. Sugata, much more. The Buddha said: Shariputra, any son or daughter of good family who holds this sutra, comprehends it, recites it, reads it, or accurately and thoroughly explains it to many people, and aspires to attain unsurpassed, perfect, complete enlightenment, will generate even more merit than that. The previous accumulation of merit does not even approach one percent of this accumulation of merit, and cannot even be compared by analogy. Why is that? Shariputra, because a son or daughter of good family, abiding in this practice, urges the Buddhas, the World Honored Ones of the ten directions of the world, to turn the wheel of Dharma. Shariputra, among all gifts, I have said that the gift of Dharma is the most supreme. Then, from that assembly, hundreds of thousands of beings rose from their seats, and each bared one shoulder, knelt on their right knee, and bowed with palms joined towards where the World Honored One was, and said to the World Honored One: World Honored One, we will hold this sutra. We will also widely and accurately explain it to others. We will abide in practice. Why is that? World Honored One, we will attain unsurpassed, perfect, complete enlightenment through such virtuous dharmas, and we will strive for it. Then, Indra, the lord of the gods, scattered celestial Mandarava flowers upon the World Honored One and this Dharma teaching. After scattering them, he spoke these words: World Honored One, this Dharma teaching is a precious treasure for Bodhisattvas to cultivate roots of virtue and to continuously cut off karmic obscurations.
Chinese
世尊开示说：是的，就是这样。 कौशिका (kauśika， कौशिका， 憍尸迦)，就是这样。那是什么缘故呢？天主我现量了知，从这里经过无数劫的又无数劫之后，如来、应供、正等觉，名号为大光蕴，具足明行足，善逝，世间解，调御丈夫，无上士，天人师，佛、世尊将出现于世。天主，那位如来、应供、正等觉大光蕴的寿命长达六十亿年。他的声闻弟子第一次集会时，有一百万亿人，全部都是阿罗汉，诸漏已尽。他的声闻弟子第二次集会时，有九十八亿人，全部都是阿罗汉，诸漏已尽。他的声闻弟子第三次集会时，有九十九亿人，全部都是阿罗汉，诸漏已尽。天主，此后，那位如来、应供、正等觉大光蕴，为了包括天在内的世间，以及包括梵天在内的，包括沙门和婆罗门在内的众生的利益而游行。天主，当时，有一位名叫恒河女神的女子，聚集在那次集会中，她从世尊如来大光蕴那里亲自受持了这部法，完全理解，接受后为许多人正确地宣说，并正确地进入了无上正等菩提。她从此去世后，舍弃了女身，获得了男性的能力，恒常不断地出生于天人和人类之中，八万四千次成为转轮圣王，后来成为了如来宝光。 कौशिका (kauśika， कौशिका， 憍尸迦)，从这里向东方，经过一千亿个佛土，正在说法，我现在也看见。
English
The Blessed One said: "It is so, it is so. Kauśika, it is so. Why is that? Lord of the Gods, I know directly that from here, after countless eons upon countless eons, a Tathāgata, an Arhat, a Samyaksaṃbuddha named Great Light Mass, endowed with knowledge and conduct, a Sugata, a world-knower, a guide for those who need to be tamed, unsurpassed, a teacher of gods and humans, a Buddha, a Blessed One, will appear in the world. Lord of the Gods, the lifespan of that Tathāgata, Arhat, Samyaksaṃbuddha Great Light Mass will be sixty billion years. His first gathering of Śrāvakas will be one hundred trillion, all of whom will be Arhats, with all defilements exhausted. His second gathering of Śrāvakas will be ninety-eight billion, all of whom will be Arhats, with all defilements exhausted. His third gathering of Śrāvakas will be ninety-nine billion, all of whom will be Arhats, with all defilements exhausted. Lord of the Gods, thereafter, that Tathāgata, Arhat, Samyaksaṃbuddha Great Light Mass will travel for the benefit of the world, including the gods, and for the benefit of beings, including Brahma, and including ascetics and Brahmins. Lord of the Gods, at that time, a woman named Goddess of the Ganges, gathered in that assembly, personally received this Dharma teaching from the Blessed One, the Tathāgata Great Light Mass, fully understood it, and after receiving it, correctly proclaimed it to many people, and correctly entered into unsurpassed, perfect and complete enlightenment. After dying from there, she abandoned her female body, obtained the power of a male, and was constantly born among gods and humans, becoming a Chakravartin king eighty-four thousand times, and later became the Tathāgata Jewel Light. Kauśika, from here to the east, after a hundred thousand billion Buddha-fields, he is teaching the Dharma, and I still see it now."